Игорь Иванилов - Здоровье менеджера: как его сохранить!
Расслабив по отдельности все части тела, нужно прочувствовать его целиком. На этом заканчивается первый этап Шавасаны. Если вам удается, допустим, за 10 минут полностью расслабить тело, то вы достигли уже заметных успехов. Когда это будет получаться за 3–4 минуты, можно осваивать Шавасану дальше.
Рекомендации
Расслабляться лучше в спокойном месте, теплом, тихом, не очень освещенном, с чистым воздухом и без сквозняков. Если прохладно, лучше одеться теплее. Начинающим бывает трудно вызвать ощущение тепла в замерзающей ноге.
Очень важно не терять контроль над сознанием, иначе уставший человек просто заснет. Это, в общем, не страшно, и через 20 минут он проснется хорошо отдохнувшим. Но при сознательном расслаблении эффект получается еще значительнее. Пока мысли твердо удерживаются на предмете концентрации, то есть на мышцах, заснуть невозможно. Но как только мысли «поплывут», начнут перескакивать с одного на другое, если их не обуздать и не направить в требуемую точку тела, сон почти неизбежен.
Для успешного освоения Шавасаны ее стоит делать 2–3, даже 4 раза в день, хотя бы по 3–5 минут (полное время – 10 минут). Это особенно важно для тех, у кого накопилась хроническая усталость, кто засыпает во время расслабления. Очень хорошо расслабляться перед сном, только делать это лучше на полу, на коврике, а уже затем лечь в постель. В постели, тем более под одеялом, делать Шавасану «по всем правилам» не следует. Это может привести к бессоннице. В постели же неплохо просто расслабить тело, быстро «пробежаться» по нему, убрать скованность. Особенно важно расслабить лицо. Тогда сон будет более полноценным. Но подолгу расслаблять части тела и «летать» желательно все же на полу.
Еще один вопрос, связанный с дыханием. На начальном этапе об этом вообще не нужно задумываться, пусть легкие дышат, как хотят.
Тем, кто освоил начальное расслабление
Лягте на спину, пальцы переплетите, потянитесь пятками вперед, переведите руки вдоль туловища, резко расслабьтесь, выдохните. Расслабьте все тело: ноги, таз, руки, грудь, живот, поясницу, спину, шею, лицо, голову. Рекомендуется именно такая последовательность. Ноги (сразу обе) следует расслаблять, начиная от пальцев. Руки – тоже от пальцев, затем кисти, запястья и т. д.
Для контроля еще раз пройдитесь мысленным взором по частям тела.
Ощутите холод в области лба, над переносицей. Можно мысленно приложить ко лбу кусочек льда, почувствовать, как при вдохе проходящий через носоглотку воздух поднимается до самого лба и охлаждает его, а на выдохе сохраняет холод.
Следующий шаг – отчуждение тела, растождествление с ним. Чувство тепла и тяжести переходит в ощущение воздушности, легкости, невесомости, потери чувствительности. Здесь возможны разные техники. Например, начиная с кончиков пальцев ног, представлять, как от ног к голове движется плоскость, граница раздела: выше нее – ваше тело, горячее, тяжелое, а ниже – бесчувственное, невесомое, как бы чужое. Однако можно и сразу представлять себя парящим в небе, иногда это легче. Для освоивших начальную стадию Шавасаны пройти этот этап обычно не составляет большого труда, при длительном расслаблении «воздушность» часто возникает сама собой.
Войдя в состояние легкости, представить вокруг себя – вверху, внизу, по сторонам – всюду – бескрайнее голубое небо. Реальное, отчетливое, ослепительно-голубое небо. У кого-то это получается сразу, а некоторым может понадобиться несколько недель тренировки.
Техника для практики
Лечь на спину, потянуться, перевести руки вдоль туловища и сразу расслабить все тело. Мысленно проверить, нет ли напряжений в ногах, руках, туловище, шее, лице.
Увидеть вокруг себя бескрайнее голубое небо. После некоторой практики человек может видеть не небо, а земной эфир, похожий на небо, но отличный от него.
Почувствовать тело легким, невесомым, парящим в воздухе.
Приподнять таз и ноги и лететь ногами вперед вверх под углом примерно 45°. Скорость может быть очень большой, возникает полная реальность полета.
Выход из Шавасаны
Правильный выход очень важен. Лучше всего, мысленно дав себе установку на выход, ощутите свое тело – руки, ноги, затем глубоко вдохните и выдохните. После этого переведите руки за голову, сцепив их в замок, и потянитесь, вытягивая себя руками в одну сторону, пятками – в другую. Можно зевнуть и, улыбнувшись, медленно подняться. Никаких неприятных ощущений – головокружения, потемнения в глазах быть не должно. В противном случае надо вставать еще медленнее.
Рекомендации
Перед выполнением Шавасаны следует дать себе установку на то, какое время отводится на упражнение, 10 или 15 минут, и больше можно об этом не думать. В указанный срок подсознание даст нужный сигнал.
Эффект от Шавасаны усилится, если в конце упражнения, уже после потягивания, дать себе положительный эмоциональный настрой: почувствовать себя бодрым, свежим, энергичным.
Эффект
Это удивительное упражнение помогает снять усталость, заснуть в любой обстановке или, напротив, заменить сон коротким отдыхом, справиться со стрессом и побороть апатию. Практикуя Шавасану, человек забывает, что такое усталость, исполняется бодрости и работоспособности. Считается, что 10 минут Шавасаны заменяют двухчасовой сон, а при совершенном освоении упражнения – чеырехчасовой. Она помогает снять усталость, дает умение заснуть в любой обстановке, снять стресс и побороть апатию. Выполнять Шавасану может любой, даже тяжело больной человек. Регулярная практика в ней обеспечивает постепенный, но неуклонный прогресс в контроле над сознанием.
Книга 2. Как управлять организацией, не допуская саморазрушения
Глава 5. Действенные способы самоперепрограммирования для менеджера
Внутренний диалог
«Хорошая новость: если ты способен увидеть иллюзию как иллюзию, она растворяется».
Экхарт Толле
Наше мнимое Я
Что значит слово «Я»? Вместе с его производными – мне, меня, мое, мой, мои и другими словами, – это не только самое часто употребляемое слово, но и очень большая иллюзия, исходная ошибка самоидентификации. Через слово «я» мы воплощаем неверное восприятие того, кто мы есть на самом деле. Так мы называем воображаемое чувство личности, вычленяя из всего многообразия я-концепций ту, что проявилась сейчас, и называем ее «Я». Это и есть наше Эго. Именно «наше», потому что оно коллективное и включает в себя всех людей, погруженных в эготипичные состояния. Это ложное «я» принимается за базис, опорную точку для дальнейших интерпретаций действительности, а также за основание мыслительного процесса, включая варианты взаимоотношений и взаимодействий. Наша действительность превращается в иллюзию, основанную на отражении изначальной ошибки.
Распознание обмана – это его уничтожение. Условие его существования – то, что ты ошибочно принимаешь его за реальность. Когда человек видит, кем он не является, реальность – то есть знание того, кто он есть, – возникает сама собой. Именно это происходит, когда вы наблюдаете за собой осознанно, без вмешательства деятельности ума. Произнося слово «я», вы имеете в виду совсем не то, чем являетесь на самом деле. Ваша истинная беспредельная глубина в результате сжатия до одного звука теряет свой мистический смысл, связь с единством присутствия в природе.
Понаблюдайте за детьми, когда они начинают понимать, что несколько звуков произносимых в их адрес – это их имя. Ребенок начинает приравнивать слово к тому, что он собой представляет. Тогда он начинает говорить о себе в третьем лице: «Игорь хочет кушать». Потом ребенок выучивает слово «я» и приравнивает его к своему имени и к тому, кто он. Дальше он обозначает вещи, приравненные к его имени, – «моя игрушка». Они становятся его частью, частью его личности. Именно поэтому дети так неохотно делятся своими игрушками, даже если не играют в них. Это наделение предметов своим самоощущением и отождествление с ними. Когда игрушку отнимают, он страдает: это «его» вещь, она стала частью его самовосприятия. По мере взросления «я»-мысль притягивает к себе многие другие мысли: отождествление с вещами, половой принадлежностью, с телом, национальностью, расой, религией, профессией, семьей. Сюда входят и роли: мать, отец, сын, жених, муж и другие, а также накопленный опыт или мнения, симпатии, убеждения, ожидания. То, что произошло с нами в прошлом, память о совокупности мыслей, восприятие себя как «моя история». Именно эту ментальную конструкцию вы имеете в виду, когда произносите «Я». Точнее, говоря или думая как «я», думаете не вы, а некий аспект ментальной конструкции эготипического «я». Пребывая в осознании и присутствуя «здесь и сейчас», вы пробуждаетесь, и «я» исходит из более глубокого места внутри вас.
Большинство людей все еще полностью отождествлены с потоком своих мыслей, навязчивым «думаньем», которому свойственны повторяемость и отсутствие осмысленности и движения к цели. Для этих людей не существует никакого «я» за пределами мыслительного процесса и приходящих вместе с ним эмоций. Это и называется быть духовно неосознанным. Когда им говоришь, что у них в голове звучит никогда не умолкающий голос, они либо удивляются, либо яростно отрицают это, а между тем этот голос и есть «думатель», ненаблюдаемый ум. Его можно считать некой завладевшей человеком сущностью.
