Вилли Шрёдтер - Целительное воздействие. Исцеление через присутствие
«Мы молча прошли мимо друг друга. Меня охватило чувство необыкновенного спокойствия и облегчения – такого огромного облегчения, какое Вы, моя фрейлейн, как я заметил, испытываете, находясь в моем обществе»[261].
Фон Нуссбаум (1829–1890) 12 мая 1890 г., выступая в качестве эксперта, под присягой засвидетельствовал перед судом:
«Есть определенные люди, успокоительно действующие друг на друга, и есть другие люди, оказывающие противоположное влияние»[262].
В отношении животных
В реальной жизни и в художественной литературе можно найти многочисленные примеры того, что существуют наездники, которые укрощают любую лошадь, не используя каких-либо специальных приемов, и они не могут сказать, как это делают[263].
В отношении растений
Есть «растения, которые соответствующим поведением реагируют на человека с вредным излучением. Если такой индивид к ним приближается или до них дотрагивается, то у этих растений обнаруживаются все признаки беспокойства, истощения, увядания. В комнатах, наполненных нехорошей человеческой аурой, они чахнут и задыхаются. Если им довелось украсить петлицу неприятного типа, то удивляешься, как быстро они теряют свой аромат и красивую форму, как опускают чашечку и вянут»[264].
Штернедер однажды собственными глазами видел, как чашечки всех маргариток за четверть часа резко отклонились от одного субъекта, известного в Глогнице пьяницы, лжеца и живодера, «на восток, хотя солнце находилось высоко на юге»[265].
В народе четко подметили, «если на женщине цветок быстро вянет, значит – потаскушка»[266].
В отношении неживых предметов
Иногда «письма сопровождаются атмосферой, и проницательный человек может узнать из нее гораздо больше, чем из написанных слов»[267].
Иногда письма буквально физически благотворно действуют на человека, о чем мне самому в декабре 1940 г. заявил Сурия. Я написал ему об этом и 7 декабря получил следующий ответ:
«Для меня здесь нет ничего нового, поскольку об этом же мне постоянно сообщают друзья и больные. С последними уже не раз случалось так, что в момент получения и прочтения моих писем у них сразу наступало заметное улучшение самочувствия (даже у детей, которые не сами читали письмо, а это делали их родители), а затем они начинали постепенно выздоравливать безо всяких лекарств…».
Психогенная аутоинтоксикация как исходный пункт объяснения
Вспомните об отравлении животными соками из-за гнева!
Доктор медицины барон Эрнст фон Фойерхслебен[268]В 1879 г. в психологической лаборатории Вашингтонского университета «психург» Эймер Гейтс (1859–1923), профессор психологии из Пенсильванской школы промышленных ремесел, привел экспериментальное доказательство правильности народного поверья, что человек может «отравиться» своим негативным аффектом и при определенных обстоятельствах заболеть. Он просил испытуемых дуть в охлажденные стеклянные змеевики (теплообменные аппараты) и в осадок добавлял йодид родопсина (зрительный пурпур). У лиц, находившихся в состоянии душевного покоя, никаких изменений в смеси не было обнаружено, а у испытывавших аффект осадок менял свой цвет. Например, он становился серым при печали и скорби, розовым при угрызениях совести, коричневым при гневе, что, несомненно, указывало на химическое изменение содержавшихся в воздухе, выдыхаемом испытуемыми, летучих веществ. Если эти конденсаты впрыскивали другим людям, то им передавалось состояние возбуждения данного человека. Если морской свинке внутривенно вводился «раствор ревности», то он убивал ее за минуты. Самый сильный «яд экзальтации» дает ненависть: за один час пожирающей ненависти выдыхается столько вредных веществ, что их количества хватило бы для убийства четырех крепких людей. Как уже говорилось, при определенных обстоятельствах всепоглощающая ненависть вызывает волчанку. Искоренить болезнь, возникшую в силу душевных причин (ens astrale по Парацельсу), материальными средствами нельзя; сначала нужно устранить причину, изменив образ мыслей. Но тогда можно обойтись и без медикаментозной поддержки, которая как дополнение лишь ускоряет процесс излечения (см. прим. 178). Такие же результаты получили болгарские исследователи в своих опытах с абитуриентами во время сдачи экзаменов и с больными людьми. Позитивные чувства вызывали благотворные химические реакции в человеческом теле. Более сорока благоприятных и столько же неблагоприятных реакций у испытуемых были выявлены при помощи химического анализа их пота и выделений[269]. Йоги и черные маги с давних времен знали, что при возбуждении выделяется яд[270], а последние еще в античности использовали конденсаты, полученные незаконным путем. Я собрал достаточное количество соответствующего материала, но не буду его публиковать. Вместо этого я предлагаю по аналогии с консервированной кровью собирать выдыхаемую жидкость миролюбивых и заботливых людей, чтобы при надобности вводить ее беспокойным, удрученным, испуганным и ослабленным индивидам.
Уже Гиппократ (460–377 до н. э.), «отец медицины», знал: «Гнев и страх порождают яд в теле», а Фридрих Шиллер (1759–1805) вкладывает в уста своего Вильгельма Телля из одноименной драмы (1804) следующие слова:
И в яд змеиный превратил во мне
Ты молоко благочестивых мыслей [4, 3].
Повседневный опыт снова и снова наглядно показывает нам, что негативное возбуждение действительно отравляет молоко матери: младенец срыгивает его, словно содрогаясь от спазмов! Оно для него непригодно, как для нас, взрослых, вредно мясо затравленного дикого зверя, поскольку в нем органически сконденсировался его страх перед смертью[271].
Мы уже знаем, что душевное возбуждение отражается не только на дыхании, но и на выделении секрета. При известных обстоятельствах смертельным бывает укус не только бешеной собаки, но и раздраженного человека. Несколько лет назад из Англии пришло сообщение, что одна сестра в гневе укусила другую, и та через три дня умерла. Во всяком случае, укус человека другой расы может стать причиной опасного нагноения[272]. Именно к слюне имеет отношение эмпирический факт, что злость или печаль вызывает у людей внезапное химическое изменение этого секрета, которое проявляется в горьком привкусе. Потому, наверное, так схожи слова «горе» и «горечь». И наоборот, гомеопатия устраняет вредные последствия негативных душевных состояний при помощи горькой игнации[273]. Когда главный симптом – печаль и тоска, она действует моментально[274].
Длительные негативные душевные состояния, точнее сказать, расстройства, согласно народному мнению, которое в данном случае я разделяю, вредно отражаются на сердце. Поэтому Пифагор (580–493 до н. э.) советовал: «Не сжирай свое сердце!» Что, впрочем, относится и к управленческой деятельности[275]. Китайские врачи знают: «Если у пациента есть пристрастие к горькой еде, значит, его сердце больно»[276]. И наоборот, немецкая мудрость гласит: «То, что горько для рта, здорово для сердца», т. е. немцы, как и жители Тибета, во главу угла ставят терапию вкуса[277].
Если бы психическое возбуждение не проявлялось физически и химически, то его нельзя было бы устранить и гомеопатическими средствами[278]. Однако еще доктор медицины Артур Лутце (1813–1870) успешно снимал возбуждение высокими концентрациями (D 30) лекарств. Впрочем, «старый Лутце» в последние годы усматривал в жизненном магнетизме первичный действующий фактор гомеопатических доз, вручную приготовленных им самим путем встряхивания![279]
Если по причине аффектов изменяется химический состав выдыхаемого воздуха, то это происходит из-за его встречи при вдыхании с кровью в фильтровой ткани легких. Стало быть, первично пропитывается именно кровь, а вдыхаемый воздух насыщается только вторично, т. е. косвенно. «Салюс» – Мюллер констатирует: «В человеческом теле есть энергия, которая излучается вместе с дыханием, и в особенности из кончиков пальцев, и оказывает воздействие, сходное с радиоактивностью»[280].
Доктор медицины Альберт Каан, некогда первый ассистент в Гейдельбергском институте онкологии, в 1911 г. опубликовал результаты своих опытов, которые показали, что человеческие органы, никогда не соприкасавшиеся с радием, тем не менее содержат собственное радиоактивное вещество, обладающее способностью делать воздух проводником электричества[281]. Другими словами, пригодным для передачи психоэлектрических мыслительных волн[282].
