Александр Белов - Здоровье и долголетие. Исцеляющие методы В. В. Караваева
Обычно люди в начале своего жизненного пути живут весело — взгляните на молодежь — им море по колено. Однако, когда с возрастом начинаются проблемы и страдания, очень немногие готовы встретить их, что называется, с гордо поднятой головой. Голова обычно склоняется, и человек начинает вопить, выть или жалобно постанывать — на выбор.
Болезни обычно приходят во второй половине жизненного пути, и эти болезни отравляют людям жизнь, уже невозможно наслаждаться. Вспомните поговорку «Если бы молодость знала, если бы старость могла». А что «если бы»? Тогда бы наступил рай и блаженство, золотой век?
Подразумевается, что старики накопили жизненный опыт, знают уже, что такое хорошо и что такое плохо, им не надо этого объяснять. Но это только так подразумевается. И старики (не все), будь у них прежняя энергия, с удовольствием бы наступали и наступали на те же грабли, что и молодежь.
Для чего мы живем
Караваев ставил вопрос иначе — тело нам дается, чтобы постигать сущность жизни. Здоровье нам необходимо, чтобы завершить начатый поиск и сделать надлежащие выводы. Эта цель — сделать выводы и «подытожить, то, что прожил» — грела Караваеву душу. «Рождаться вновь, чтобы страдать, и вновь болеть и умирать», Караваев не хотел.
У Караваева был менталитет йога. Диву даешься, как с таким восточным менталитетом можно было пройти через сталинский ГУЛАГ и брежневские психушки. Ан можно!
На вопрос, откуда в нашей совковой действительности такое подвижничество, можно ответить так. Караваев изучал жизнь не по книжкам. Судьба натолкнула его на удивительное открытие — его систему. И он принес ее людям, как принес Прометей огонь, но люди не заметили этого подвига и стали жарить на огне яичницу.
Наверняка восточный мотив появился у Караваева неспроста — это опыт души, прошедшей через множество воплощений. Караваев вспомнил то, что обычно бывает скрыто от простых смертных их размеренным бытом и их привычными мыслями.
Все мы, европейцы, родом с Востока — наши предки — белокурые арии, судя по всему, обретались в Малой Азии. Может это у Караваева память предков?
Не будем гадать, однако. Лучше всех об этих тайных движениях своей души сказал бы сам Караваев. Мы лишь можем довольствоваться воспоминаниями современников. Как сказал художник Петров-старший, один из учеников Караваева, было у Караваева нечто такое, что заставляло людей изменить привычный ход вещей. Петров-старший в далеком 1975-м пил, курил и вообще был отвязным малым, причислявший себя к группе золотой молодежи. Он мнил себя непризнанным художником, которому дозволено пробовать жизнь на вкус. Хватило одной получасовой встречи с Караваевым, чтобы бросить насовсем пить, курить… и измениться так, что родная мать не узнала. Караваев умел убеждать людей. Это редкое умение во все времена. Обычно Васька слушает да ест. Это умение не приходит само собой. Оно нужно для чего-то — для выполнения высокой миссии, например… Было это у Караваева.
Телесный огонь, зажженный богами
Белокурые арии верили, что в теле человека постоянно горит огонь. Он то бушует, то горит ровно. Арии приносили жертву богам, чтобы огонь горел постоянно. Они верили: пока длятся жертвоприношения, человек (его душа) находится в гостях у богов, ему ничего не угрожает…
Творцы Упанишад — мудрецы и йоги — считали, что огонь, поселившийся по воле богов в человеческом теле, поддерживает его. Покуда он горит ровно человек счастлив, когда идет дым — начинаются несчастья, когда огонь гаснет — человек умирает и его душа (дживаатма) отправляется на Небо. Но обычно она не задерживается в обители богов. Не замечая «накрытых столов», призванных утолить голод души, она проходит сквозь празднично убранные палаты и вновь оказывается там, откуда пришла. Она входит в материнское чрево. Рождаясь вновь, мы тем самым обрекаем себя на новые страдания.
Мудрецы считали, что только сосредоточив свой взор на внутреннем огне, можно достичь блаженства — обители богов, и вкусить те божественные дары, уготованные дживаатме.
Йоги разработали целостную и непротиворечивую систему, состоящую из физических действий и из движений ума, которая позволяла достичь освобождения и выйти за пределы материальной обусловленности.
Караваев, на своем уровне, возможно, интуитивно принял эту систему. В результате на йогической основе возникла система Караваева.
Философская основа Караваевской системы оздоровления организма такова:
В организме постоянно протекают три обменных процесса: обмен веществ, обмен энергии и обмен психической информации. Все три процесса в своей совокупности поддерживают жизнь в теле. Благодаря им человек размышляет, дышит, ест, потребляет разные блага. Эквивалентом ведийского огня у Караваева выступила энергия, которая образуется от того, что мы дышим, едим и мыслим.
Здесь, несколько отвлекаясь от системы Караваева, наверное, необходимо сделать для читателя некоторые пояснения о физиологии процесса.
И в самом деле, кислород, поступающий к нам в легкие с вдохом, попадает в кровь и разносится к каждой клетке организма. Пища, которую мы съели, усваивается, разбивается на отдельные мини-фрагменты в желудке и кишечнике и всасывается в кровь. С током крови она поступает к каждой клетке нашего тела в виде отдельных молекул белков, жиров и углеводов. В клетках тела пища «сжигается» — окисляется в присутствии кислорода, при этом образуется энергия, которая и накапливается в митохондриях — энергетических фабриках наших клеток. Эту энергию клетки тратят на мускульную активность, на мышление (в зависимости от типа клеток), на разные другие действия, необходимые организму.
И этот процесс продолжается, пока в организме теплится жизнь, пока в нем горит огонь, зажженный нашими далекими прародителями.
«Счастливая» мысль приходит из «Океана Разума»
Караваев полагал, что в процессе выработки энергии участвует еще и мышление — опосредованно, конечно.
Как нам рассказывают физиологи, среднестатистический человек тратит на процесс мышления до 30 % энергии, вырабатываемой организмом. Но это как у кого получается. Кто-то вообще не очень-то способен задумываться над чем-либо. А кто-то, как сухарь-ученый, грызущий гранит науки, и не знающий для себя иного дела, тратит на мышление всю свою энергию — съеденного и окисленного сухаря.
Караваев, конечно, не был «сухарем», да и сухари он в пищу не очень-то приветствовал употреблять. В них не в полной мере подавлен процесс брожения… Но это так, к слову.
Активное мышление способствует выработке разных гормонов. А если еще это мышление сопровождается результатом, связанным с положительными эмоциями, то в кровь выделяются мозгом и эндокринными органами эндорфины, энкефалины и прочие вещества радости. Эти вещества активизируют обмен веществ, способствуют тому, что окислительный ресурс клетки возрастает. Вот почему многие привыкли себя награждать за хорошую мысль, за удачно сделанное дело пирожком или пирожным — кто что любит.
«Мыслю — значит существую» — гласит афоризм древних. И в самом деле, зачем нам все блага мира, если они не сопровождаются осознанием того, что эти блага принадлежат нам? Шутка. Главное слово здесь — осознание.
Караваев даже шел дальше. Он полагал, что активное мышление влияет на скорость обменных процессов и их качество. И происходит это, по мысли Караваева, на субклеточном уровне. Ядра нейронов (клеток мозга) при активном мышлении начинают вибрировать, сближаться — в результате освобождается энергия. Эта энергия дает силы и вдохновляет, даже тогда, когда, казалось бы, нет никаких сил, все они уже давно растрачены. Этот процесс Караваев, вероятно, хорошо изучил на себе. И в самом деле, каждый может подтвердить, что в его жизни бывали случаи, когда «счастливая» мысль, пришедшая в голову, буквально преображает все существование и дарует энергию и силы.
«Счастливая» мысль может прийти в процессе длительного размышления, обдумывания проблемы, а может — как интуитивная подсказка, совершенно неожиданно озарившая новым светом, новым смыслом все существование человека.
Первый вариант более подходит для ученых, второй — для пророков и поэтов.
Пространство, откуда приходит мысль, Караваев называл, как было уже не раз отмечено, Океаном Разума. При ближайшем рассмотрении видно, то Океан Разума имеет сходство с миром эйдосов (идей), о которых так долго нам талдычила греческая философия, в частности Платон.
Три обменных процесса составляют сущность жизни
Таким образом, по Караваеву, три обменных процесса: обмен веществ (пища), обмен энергии (дыхание) и обмен психической информации (мышление) составляют сущность жизни. Тело человека энергетизируется этими тремя процессами, действующими совокупно, то есть сообща.
