Олег Гусев - Древняя Русь и Великий Туран
«В 1728 г. в Россию, на земли башкир, прикочевала Младшая Орда во главе с ханом Абдулхаиром и запросила русского подданства. Указом царицы Анны они были приняты в состав русско-подданых в 1731 г. В 1732 г. сюда же прикочевала часть Средней Орды во главе с ханом Семке и последовала примеру Абдулхаира. Русское правительство выделило для кочевий кайсаков земли по реке Илеку, левому притоку Яика, и часть земель Башкирии. В устье реки Ори в 1734 г. для защиты кайсаков от калмыков была выстроена крепость Оренбург»[183].
Такова правда о былой «государственности» Казахстана. О такой незавидной истории лучше помалкивать, что и делает г-н Назарбаев. Но т. к. казахи — тюрки, то они, по Назарбаеву, не могут быть непричастны к «первому великому государству — Тюркскому каганату», историческим наследником которого, по Назарбаеву, якобы и является Казахстан.
В тесной смычке с «историками» против Руси-России действуют и «лингвисты». Когда кайсаки, чтобы избавиться от своего ставшего нарицательным имени, стали называть себя «казахами», то «лингвисты» этого не заметили. А между тем, у кайсаков был далеко идущий план: «ненавязчиво» присвоить себе имя той части Великого Турана Древней Руси, которая называлась Казачий Стан или Казакстан. Так в новейшей истории появились «казахи» и «Казахстан».
Ойраты, с которыми «царское самодержавие якобы стравило» кайсаков «с целью истребления обоих народов», — это маленькая кочевая народность, которую вместе с дербэтами, хошутами, хой-татами и др. собирательно теперь называют «монголами», ничего более этнографической диковинки ни в XVIII веке, ни «почти полторы тысячи лет назад» из себя не представляла. Царское самодержавие даже не подозревало о её существовании. Географически ойраты и кайсаки вряд ли соприкасались.
Положение миллионов русских в сегодняшнем Казахстане просто ужасно. Назарбаевский апартеид для русских ни в какое сравнение не идёт с былым апартеидом белых для чёрных в Южной Африке. Каждый третий казах работает в силовых структурах, т. е. МВД, судах, прокуратуре и т. д. Остальные казахи представлены в других органах власти и управления. Русские своим трудом в производственной сфере соответственно должны обеспечивать содержание непомерно раздутого этнократического карательного аппарата. Тех русских, которые пытаются защитить своё человеческое достоинство, бросают в концентрационные лагеря, в которых процветают пытки, рабский труд и… каннибализм.
Кинорежиссёру Бодрову-старшему скоро закажут фильм «Монгол»-2; и он его старательно отснимет. Когда хорошо платят, то…
Глава 14. Спрошу у читателя…
Отодвинув все другие дела, я с нетерпением вскрываю письма читателей с отзывами на книгу «Белый Конь Апокалипсиса». Содержание некоторых я уже здесь воспроизводил. В них удивительным образом подтверждались самые, казалось бы, фантастические с точки зрения официальной истории гипотезы и догадки. Из мозаики этих писем можно сложить настоящую историю Руси. Разумеется, писем должно быть много. И их у меня действительно много…
1
«Я коренной сибиряк. Жил и воспитывался в селе Пушкари, что на берегу реки Аллеус. Это Ордынский район Новосибирской области. Река Орда впадает в Обь-матушку. Однажды весной, идя в школу, увидел, как по речке плыли какие-то старинные книги. Мы с ребятами выловили их, и я стал эти книги читать. Ребята мне говорят, как ты, мол, их читаешь, ведь “здесь буквы не те”. А я свободно читал старославянский шрифт, хотя раньше его, конечно, не изучал. Потом дверь как бы закрылась, шрифт стал непонятен, и я перестал читать. В детстве тянуло меня на реку Подкаменная Тунгуска. Почему — не знаю.
Вы пишите о сержанте Ю. Бабанском; так мне пришлось с ним встретиться в г. Лесозаводске, что на севере Приморского края. Он был на “губе”, а я как раз заступил на гарнизонный караул. Мы дружили с погранцами. Как помощника дежурного, он попросил меня отпустить его к девушкам, и я, вопреки всем уставам, отпустил, поверив ему. Он вернулся, как и обещал, в 6.00 утра. В то время мы доверяли солдатскому братству.
Призвали нас, новосибирцев, в учебную танковую школу в г. Камень-Рыболов, что на берегу озера Ханка. Оправные точки, в которых пришлось побывать во время службы, все (странные совпадения!) указаны в вашей книге: Манзовка, Ружино, Бикин… Мы были в гражданской одежде, когда нас построили на плацу. Командир школы спросил: «Откуда, сынки?». Услышав, что из Сибири, сказал, что верит сибирякам, как это было не раз, всегда и везде. Весь выпуск был отличным, и нас отправили инструкторами-механиками в Высшее Омское танковое училище. Но по пути следования на станции Ружино, что возле Лесозаводска, развернулись в отдельный танковый полк, чтобы помочь погранцам перекрыть границу с Китаем. Не раз форсировали реку Уссури по дну.
Однажды зимой шли учения вдоль границы. Поступил приказ разгрузить боеукладки и боекомплект прямо на землю. Я подумал, а как же прикрывать границу без снарядов и лент боекомплекта? Уходя в армию, от родственников получил наказ: “Ты — сибиряк, ты — Хазов. Умри, но не сдай позиций. Помни, что у тебя в загашнике всегда должны быть патроны и снаряды для ведения боя”. И я не выполнил тот преступный приказ. Взял на себя ответственность, как старший механик-водитель взвода. Потом события развернулись так, что пришлось раздать имеющиеся снаряды на три танка и прикрывать отход сначала роты, батальона, а потом и корпуса. После было много случаев, когда приходилось брать ответственность на себя за офицеров наших.
У меня два сына, и я их воспитываю тоже в русском духе. Являюсь членом Союза художников России. Планирую посетить Алтай, Белуху, написать пейзажи тех мест так, чтобы слиться с древними духами. По отцу мы — выходцы из Рязани и, похоже, из Путятинского района. Мои родственники, Хазовы, все в общем свободолюбивые, честные, мастеровые, душевные, последнее отдадут, староверы, очень чистоплотные. Отец ударение в нашей фамилии ставил на «-ов». Что значит фамилия «Хазов»? Загадка для меня. Будете в наших краях, милости прошу в гости.
Хазов Виктор Александрович, г. Новосибирск».
2
«Мой прадедушка родился в 1852 г. и умер в 1956 г. Он всегда русских называл УРРУСами. Мы его поправляли, а он говорил, когда-нибудь вы поймёте, что русских правильно называть УРРУСами. Спасибо вам за правду-матушку, всем вам благ земных и долгих лет жизни.
Тагмазян Сетрак С. Адыгея, Майкопский район, пос. Тульский».
«Алтай — огромное поле для изучения наследия предков Руси. Здесь исконно проживали славяно-арии. Не всё уничтожено рейдами ЧК-КГБ-ФСБ. Много археологического, фольклорного и исторического материала прячется в запасниках музеев. Попробуйте в музее пристально присмотреться к интересному с точки зрения русской истории экспонату — сразу привлечёшь внимание бдительных работников музея.
Многое скрыто от русского глаза в фондах библиотек. Не каждый студент может ознакомиться с нужной книгой. Многое просто замалчивается. Например, нам на 5 курсе в университете в 2001 г. преподаватель спецкурса «евразийство» А.В. Иванов рассказывал, что археологи истфака АГУ обнаружили под городом Алейском древний арийский город, подобный известному уральскому Аркаиму, но превосходящий Аркаим по своим размерам. В другом государстве давно бы уже кричали о новой исторической достопримечательности, а в Россиянии — молчок, т. к. нет и не может быть Великой древнейшей собственной истории, культуры, религии, языка у Русской Нации по мнению придворных историков и из хозяев — выходцев из Хазарии.
Я придерживаюсь данных, приводимых староверами-инглингами, которые сообщают, что территория Руси-Рассении омывалась четырьмя океанами: Северным Ледовитым, Тихим, Атлантическим и Индийским. Вся Евразия была Русской, а не евразийской.
В своей книге вы, Олег Михайлович, пишите, что государства Китай в древности не существовало. И в самом деле, в русских былинах о Китае нигде не упоминается, но о драконах говорится и довольно часто. Академик Б.А. Рыбаков в работе “Культура средневекового Новгорода” пишет:
“Легендарное русское сказание XVII века о начале Новгорода указывает, что в Перыни был погребён древний священный ящер (‘крокодил’), божество реки Волхв… Предания о драконе подтверждаются множеством изображений дракона-ящера с символами струящейся воды на различных новгородских вещах. Рукояти деревянных ковшей, т. е. отчасти ритуальных сосудов, которые были составной частью ‘братчины’ — крестьянского народного праздника — украшены мордами драконов — ящеров.
Спинки кресел, сидений глав семейств покрывались орнаментальными поясами из переплетённых драконов. Иногда драконьи морды свешивались с крыш, при этом во время дождя они воплощали водную стихию (барельефные изображения драконов, найдены в земле Приморья и хорошо представлены в музее С.Н. Горпенко в с. Сергеевка. — О.Г.). Почитание ящера в русском и белорусском фольклоре прослеживается вплоть до рубежа XIX–XX вв.[184] Отсюда видно, что почитание ящера — характерно для русской традиции, и было заимствовано т. н. китайцами.
