KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Документальные книги » Публицистика » Анатолий Фоменко - Числа против лжи.

Анатолий Фоменко - Числа против лжи.

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Анатолий Фоменко, "Числа против лжи." бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

Рис. 2.32. Планета Венера. Фрагмент астрономической французской миниатюры, представленной выше на рис. 2.19. Планета Венера показана в виде идущей женщины, над головой которой написано Venus. Взято из [643:2], с. 199, илл. 5. См. также [1046], илл. 80.


Рис. 2.33. Миниатюра «Планета Венера», из книги «Livre des eche’s amoureux». Планета Венера изображена женщиной. Над ее головой написано Venus. Взято из [1046], илл. 71.


Рис. 2.34. Фрагмент предыдущего рисунка с изображением планеты Венера. Взято из [1046], илл. 71.


Астрономический знак Солнца в средневековых книгах — это большой диск с точкой в центре диска. См., например, средневековые книги Тесниерио [1440], рис. 2.35, и Альбумазара [1004]. Обычный астрономический знак Луны — узкий серп, полумесяц, рис. 2.36.


Рис. 2.35. Изображение Солнца из книги Тесниерио 1562 года. Знак Солнца — диск с точкой внутри — показан рядом с жезлом в руке Солнца. Взято из [1440]. См. также [543], с. 71, илл. 31.


Рис. 2.36. Средневековое изображение Луны. Ее астрономический знак — полумесяц. Из книги Тесниерио 1562 года [1440]. Любопытно, что полумесяц изображен и на голове женщины-Луны, но уже в виде двух «рогов». Точно так же на рисунках в старинных Библиях часто представляли Моисея — с «рогами» на голове. Средневековые художники донесли до нас традицию изображать полумесяц на голове Моисея. Взято из [1440]. См. также [543], с. 71, илл. 32.


Как изображали Солнце и Луну «древние» египтяне? На Круглом Зодиаке, прямо над созвездием Рыб изображен диск, внутри которого — нарисован глаз. В созвездии Овна самая яркая звезда называется «Глаз», а потому диск с глазом внутри мог указывать на местонахождение Солнца или Луны в созвездии Овна. Аналогичные египетские символы см. на рис. 2.37 и рис. 2.38, рис. 2.39.


Рис. 2.37. Фрагмент барельефа на потолке Большого Дендерского храма. Два диска изображают одно и то же небесное божество, которому поклоняются окружающие фигуры. Первый диск с глазом вписан в полумесяц. Это — символы Луны или Солнца рядом со звездой «Глаз» в созвездии Овна. Рисунок художников Наполеона. Взято из [1100], A. Vol. IV, PL. 19.


Рис. 2.38. Фрагмент барельефа в Дендерском храме с изображением лунного или солнечного диска, вписанного в полумесяц. Взято из [1100], A. Vol. IV, PL. 19.


Рис. 2.39. Фрагмент барельефа у входа в Дендерский храм. Лунный или солнечный диск. Взято из [1100], A. Vol. IV, PL. 19.


Наше отождествление «диска с глазом» с Луной или Солнцем совпадает с тем, которое предлагают и скалигеровские египтологи. По их мнению, бог Озирис имел двойное имя Озирис-Луна, причем одним из его символов как раз и был «петушиный диск» [1062], с. 22, 68, 69. См. рис. 2.40 и рис. 2.41. Однако, в то же время следует иметь в виду, что Озирис считался также и символом Солнца. Тот факт, что символы Солнца и Луны могли иногда подменять друг друга, хорошо виден из старинной миниатюры, представленной на рис. 2.42. Комментаторы отмечают: «Борьба Солнца и Луны… Однако эмблемы на щитах показывают, что каждый из участников содержит в себе частичку противника» [643:2], с. 202.


Рис. 2.40. «Древне»-египетский Озирис-Луна (или Солнце) и его символ — диск с глазом. Взято из [1062], с. 22.


Рис. 2.41. «Древне»-египетский Озирис-Луна (или Солнце) и его символ — диск с глазом. Взято из [1062], с. 69.


Рис. 2.42. Борьба Солнца и Луны. Однако на щите Солнца мы видим полумесяцы — символы Луны, а на щите Луны — изображение Солнца. Миниатюра якобы конца XIV века. Таким образом, в средневековой астрономии символы Луны и Солнца могли иногда путаться. Взято из [643:2], с. 202, илл. 2.


Окончательно отождествить изображение того или иного диска на египетском Зодиаке с Луной или с Солнцем можно лишь после перебора всех возможных вариантов и астрономических расчетов. Что мы и делаем в книге «Небесный календарь древних».

Средневековые изображения планеты Меркурий опирались на то, что Меркурий-Гермес и его двойник Янус считались богами торговли, покровителями договоров. Янус — «древне»-римский двуликий бог [533], т. 2, с. 684. У него два лица, направленные в разные стороны, рис. 2.43 и рис. 2.44. Планета Меркурий всегда находится рядом с Солнцем, и «выглядывает» то с одной, то с другой стороны. В книге Тесниерио [1440] в руках планеты Меркурий мы видим его известный жезл, похожий на трезубец, см. рис. 2.45. Другое изображение Меркурия, якобы XVI века, см. на рис. 2.46.


Рис. 2.43. Старинное изображение «древне»-римского двуликого бога Януса. Взято из [966], т. 2, с. 339.


Рис. 2.44. «Янус, римский бог, наблюдающий за дверьми и воротами и присматривающий за ними снаружи и изнутри» [1425], с. 3.


Рис. 2.45. Планета Меркурий с жезлом. Из астрономической книги Тесниерио 1562 года [1440]. Взято из [543], с. 71, илл. 33.


Рис. 2.46. Меркурий с жезлом в виде греческой буквы «пси». Скульптура Джамболоньи, якобы 1564 год. Музей города Болоньи. Бронза. На самом деле скульптура изготовлена, скорее всего, не ранее XVII–XVIII веков. Великолепная отделка практически современный стиль. Взято из [533], т. 2, с. 140.


Не следует думать, что мы непременно сталкиваемся на египетских зодиаках с зафиксированным реальным астрономическим наблюдением. В средние века те или иные памятные даты, по-видимому, иногда записывали в виде гороскопов-картин, то есть в виде дат «небесного календаря». Возводя, например, в XVI–XVIII веках, юбилейный храм в честь какого-то древнего события, вполне могли воспользоваться старинными астрономическими записями. Или рассчитать назад, в прошлое, расположение планет по зодиаку на нужную «древнюю дату», а затем изобразить ее на потолке храма.

Скажем теперь о датировках гороскопа Длинного Дендерского Зодиака. Н.А. Морозов, опираясь на свою частичную расшифровку, предложил решение: 6 апреля 540 года н. э. [544], т. 6. Н.С. Келлин и Д.В. Денисенко углубили анализ и предложили другое решение: 14 апреля 1394 года. Еще более детальная, но также частичная, расшифровка Длинного Зодиака и его датировка, выполненные Т.Н. Фоменко, дали следующий результат: 7–8 апреля 1727 года [MET3]:3.

Окончательный ответ, полученный Г.В. Носовским и А.Т. Фоменко в 2001 году, будет сформулирован чуть ниже.


5.3. Гороскопы Бругша и Флиндерса Петри

В 1857 году известный египтолог Генри Бругш обнаружил в Египте прекрасно сохранившийся «древне»-египетский деревянный гроб, рис. 2.47. В нем была «древне»-египетская мумия [1054]. На внутренней крышке гроба изображено звездное небо с планетами в созвездиях, то есть гороскоп, см. детали в книге «Небесный календарь древних».


Рис. 2.47. «Древне»-египетский деревянный саркофаг, найденный Г. Бругшем в Фивах в 1857 году. Относится якобы к 93 году н. э. Взято из: Henri Brugsch. Recueil de Monuments e’gyptiens dessine’s sur lieux. 1862. См. также[543], с. 297, илл. 148.


Весь ритуал захоронения и особенно демотическое письмо, несомненно, указывали, по мнению скалигеровских хронологов, на глубокую древность замечательной находки. Сам Бругш датировал ее не ранее I века н. э. [1054]. Демотические надписи расположены рядом с фигурами некоторых созвездий и называют планеты, расположенные в них.

Все исследователи гороскопа, завороженные предполагаемой древностью демотического письма (впервые расшифрованного в 1802 году Акербледом за 20 лет до расшифровки иероглифического письма Шампольоном), датировали памятник примерно началом н. э. Затем начались попытки астрономов обнаружить нарисованный гороскоп именно в эту историческую эпоху, отвечающую скалигеровской хронологии Египта. Безрезультатно! Как и в случае с Дендерскими Зодиаками, древнее звездное небо, — от древности до первых веков н. э., — ни разу не было таким, каким изображено на крышке саркофага.

Немного дальше, чем другие астрономы, продвинулся вверх по оси времени астроном М.А. Вильев. Но и он не достиг успеха, поскольку не стал подниматься выше первых веков н. э. Интересно, что, несмотря на настойчивые предложения Морозова, Вильев категорически отказался продолжать вычисления дальше, на эпоху средних веков, как безусловно противоречащие скалигеровской хронологии. В которой М.А. Вильев не сомневался [544], т. 6. Тогда Н.А. Морозов сам взялся за расшифровку, вычисления и двинулся вверх по оси времени [544], т. 6, с. 694–728. Опираясь на свою частичную дешифровку Зодиака Бругша, Н.А. Морозов обнаружил астрономическое решение: 17 ноября 1682 года.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*