Живая Корея. Все о развлечениях и жизни молодежи - Пак Саша

Уникальное расположение дворцовых зданий и благоустройство заднего сада – характерный пример восточной архитектуры. Тем не менее, архитектурный облик комплекса Чандокгун разительно отличается от дворца Зичжинь-чень (Запретный дворец) в Китае или императорского дворца в Японии. В декабре 1997 года дворец Чандокгун был включён ЮНЕСКО в список памятников всемирного культурного наследия.

Храм Хэинса

Хэинса, храм бескрайней медитации, гнездится в центре склона горы Гясан, Хапчхон-гун провинции Кёнсаннам-до. Храм был построен Суныном и Ичжоном на третьем году (802) правления короля Эчжана в королевстве Силла. Основатель королевства Корё, король Тхэчжо, придал ему статус государственного храма. Сегодня храм Хэинса состоит из 75 вспомогательных построек и 14 келий. В конце периода королевства Корё в 1230 году, когда стране угрожала опасность монгольского вторжения, король Гочжон, который находился в убежище на острове Ганхвадо, приказал сделать гравюры на дереве, т. е., ксилографии текстов буддийских сутр Трипитака Кореана в надежде отогнать варваров с помощью божественного провидения Будды. Работа заняла 16 лет: с 1236 по 1251 годы.

Деревянные таблички-ксилографии Трипитака Кореана считаются свидетельством набожной преданности короля и народа просветлённому Будде. Сначала коллекция хранилась в храме Сонвонса на острове Ганхвадо, затем на седьмом году (1398) правления короля Тхэчжо была перемещена в храм Чичхонса, а на следующий год – в храм Хэинса, который и стал религиозной колыбелью национального мира и процветания на вечные века.

В храме имеются два больших и два малых хранилища. Из двух больших хранилищ то, что расположено в южной части, называется Сундарачжан – Зал Сутр, а то, что в северной – Бопбочжон – Зал Дхармы. Фронтальные стороны хранилища составляют 15 кан (1 кан равен 181,818 см), а боковые стороны – по 2 кана. Эти хранилища были специально спроектированы для хранения деревянных табличек с необходимой системой вентиляции воздуха, поддержанием температуры и уровня влажности, что было обеспечено за счёт научного подхода к выбору месторасположения. Таким образом, ксилографии сохранились до наших дней в первозданном состоянии. В декабре 1995 года хранилища гравюр на дереве были включены ЮНЕСКО в список памятников всемирного культурного наследия.

Трипитака – это составное слово, которое на санскрите означает следующее: три – «три» и питака, т. е., относящееся к гён, юль и нон – трактатам Будды о буддийских законах аскетической жизни и комментариям великих монахов и учёных к буддийским сутрам. На корейском языке это называется Пхальман Дэчжангён (Великая коллекция буддийских писаний на восьмидесяти тысячах деревянных дощечек). Трипитака Кореана состоит из 81 258 деревянных дощечек. Удивительным является отсутствие хотя бы единой помарки или ошибки. Для предотвращения порчи насекомыми, гниения, деформации, трескания и воздействия влажности деревянные дощечки на протяжении многих лет подвергались специальной обработке. По точности, изящности шрифта, технике резьбы и масштабности работы Трипитака Кореана признаётся самой выдающейся в мире коллекцией буддийских текстов-ксилографий, написанных китайскими иероглифами. Она послужила прототипом к созданию коллекции Тайшо Шиншу Дайзокё в Японии. В древности китайцы импортировали копии корейской коллекции Трипитака Кореана.

Крепость Хвасон

Крепость Хвасон в городе Сувоне провинции Кёнгидо – одна из наиболее поздних крепостей, построенных в Корее. Строительство крепости было запланировано 22-м королём династии Чосон – Чончжо, после того как он перенёс могилу своего отца из района Янчжу на гору Пхальдальсан в уезде Сувон в 1789 году. Строительство крепости было начато у горы Пхальдальсан в январе 1794 года и завершено в июне 1796 года под руководством Чхэ Чжэ Гона, бывшего министра и магистрата уезда Ёнчжунчхубу.

Крепость раскинулась вдоль равнин, неуклюже опираясь на горный рельеф. Такое расположение подобного сооружения сложно найти в сопредельных странах – Китае и Японии. Крепость должна была выполнять политические, коммерческие и военные функции одновременно. Под влиянием школы «Сирак», которая формировала основные направления научной мысли той эпохи, крепость была построена с использованием новейших средств науки и техники.

Для укрепления зданий применялась строительная технология, в которой использовалось сочетание материалов из камня, кирпича и дерева. Была сооружена дренажная система, а также зубчатые парапеты, бастионы и длинные щели амбразур. Хвасон Сондок Ыйгве (Чертежи строительства крепости Хвасон) были опубликованы в 1801 году. В них записана каждая деталь строительства: от набросков чертежей до подробного описания инженерной методологии, состава материалов, описания рабочей силы, бюджета, графика строительства и многого другого.

Крепость Хвасон располагается на территории центральной части города Сувона. Протяжённость её сооружений достигает 5,52 км. 41 сооружение расположено по периметру крепости: четверо главных ворот (Пхальдальмун, Чананмун, Чханнёнмун и Хвасонмун), один сумун (водный спуск), четыре аммун (секретные ворота), четыре чокдэ (площадка для стража ворот), две гонсимдон (наблюдательные вышки), два чандэ (командных пункта), две нодэ (площадки для лучников), пять пхоса (пожарных бастионов), пять пхору (караульных вышек), четыре ганну (угловые башни), одна бондон (сигнальная башня) и девять чхи (бастионов). Каждое сооружение, являясь неотъемлемой частью архитектурного ансамбля, в то же время блестяще выполняло свои стратегические функции.

В декабре 1997 года крепость была включена ЮНЕСКО в список памятников всемирного культурного наследия.

Дольмены

Дольмены – это древние погребальные сооружения, которые часто встречаются в Азии, Европе и Северной Африке. На территории Кореи находится самое большое количество дольменов в мире. Они представляют большую археологическую ценность, позволяя больше узнать об образе жизни построивших их людей, о социальной и политической системе государства, вере и ритуалах почитания богов, искусстве, праздниках и прочих исторических фактах.

В местах погребений Гочхан, Хвасун и Ганхва расположено наибольшее количество дольменов в Корее. Посетители приходят в восхищение не только от их количества, но и от их разнообразия: в форме стола – северный тип, в форме доски для игры Го – южный тип, менгиры и прочие. В этих местах хранится техника для обработки, транспортировки и подъёма камня, а также демонстрируется эволюция дольменов в Северо-восточной Азии.

Первые дольмены появились в Корее приблизительно в 1000 году до н. э., в самом начале первого тысячелетия. Они представляют собой большой пласт истории, подчёркивая различия каждого региона. По наибольшему количеству дольменов в Северо-Восточной Азии можно судить об уровне культурного развития страны в тот исторический период.

С ростом осознания важности этих погребальных сооружений для истории, правительство страны и региональные правительства придали им статус «исторических памятников» и «памятников регионального значения», соответственно. Были проведены географические и топографические исследования и раскопки в научно-исследовательских целях. Археологические раскопки в местах расположения дольменов были проведены с соблюдением всех экологических норм.

Сооружения Чунним-ри – крупнейшее и самое разнообразное собрание дольменов в Корее, расположены в центре деревни Мэсан. Большинство из них сооружено на высоте 15–50 метров вдоль южного подножия холмов, вытянувшихся с востока на запад. Высота верхней плиты колеблется от 1 до 5,8 метров в зависимости от формы.

Как и дольмены группы Гочхан, дольмены Хвасун располагаются вдоль склона холмов у реки Чисокган. В этом районе дольмены сохранились хуже, чем в группе Гочхан. Группа Хёсан-ри насчитывает 158 монументов, а группа Дэсин-ри – 129 дольменов. Во многих случаях удаётся определить происхождение породы.