Ахмед Рами - Что такое Израиль? Власть сионистов
Для справедливого и длительного мира непременно необходимо поставить под вопрос и в конечном счете отвергнуть сионистскую пропагандистскую версию истории. Речь идет о принципе свободы мнений и исследований. Нельзя превращать историю в служанку политики и затягивать ее в корсет статей уголовного кодекса. Нет никакой «священной» истории. История, заслуживающая этого названия, не должна превращаться в религиозную веру.
Обычным людям и ученым нельзя запрещать ставить вопросы, проводить исследования и обсуждать определенные исторические и политические темы. Научные методы должны использоваться во всех областях исторических и политических исследований независимо от гегемонии и военного превосходства Израиля.
Если нынешнее военное превосходство евреев срывает мирное, цивилизованное, логическое и справедливое решение палестинского конфликта, то нужно, по крайней мере, позаботиться о правильном освещении проблемы. Но пока в СМИ и исторической науке господствуют евреи, эта проблема неизбежно подается в искаженном свете.
Перефразируя знаменитые слова де Голля, произнесенные после первых побед немцев над Францией, скажем: Мусульмане проиграли сражение, но не войну. Сопротивление оккупантам – законное право и даже обязанность всех народов, оказавшихся под колониальным игом.
Охота на ведьм на Радио Ислам – свидетельство еврейского интеллектуального терроризма. Как только кто-нибудь осмеливается открыто нарушить сионистские табу или подвергнуть радикальной критике сионизм, еврейское лобби сразу же созывает всех своих приспешников, чтобы заставить замолчать докучливый голос.
Для сионистов Радио Ислам было совершенно новым феноменом: какой-то беглый араб обнаглел до того, что в своих передачах на шведском языке говорит о сосредоточении власти в западном мире в руках евреев и о поддержке ими варварской оккупации Палестины! Какой-то мусульманин задумал и в самом деле воспользоваться своим номинальным правом на свободу мнений!
Так же, как в 1989 г. сионистские СМИ мобилизовали «общественность» на защиту бедного Салмана Рушди, так же и теперь они мобилизовали интеллектуалов, свору СМИ и юстицию, чтобы надеть намордник на Радио Ислам.
Тон задал главный еврейский крикун Эли Визель. В статье в газете «Экспрессен» он призвал власти запретить Радио Ислам и отдать под суд его руководителя.
Сионистская кампания травли Радио Ислам началась после первых же передач. Со всей Швеции на министерство юстиции посыпались сотни исков. Один еврейский «слушатель» из Гетеборга – где наш коротковолновый передатчик слушать нельзя – прислал иск объемом 12 страниц с цитатами из передач Радио Ислам.
Отовсюду, даже из США примчались еврейские делегации, которые требовали от министерства юстиции немедленного закрытия радиостанции. Уже летом 1987 г. на нее яростно напал на телевидении главный сионист Пер Альмарк, швед, перешедший в иудаизм, причем мне отказали в праве на возражение.
27 января 1988 г. журналист Суне Улофсон написал в газете «Свенска Дагбладет»: «Министр юстиции Ханс Старк знает о содержании передач Радио Ислам. Его посетили следующие лица и организации: Габриэль Романус, Шведский комитет против антисемитизма, Стефан Мейзельс, Центральный совет еврейских общин, Габриэль Штейн, АДЛ, а также живущий в Париже политолог Сванте Ханссон. Все они требуют прекратить передачи Радио Ислам.
Министр юстиции. Старк сказал корреспонденту названной газеты: «В передачах Радио Ислам идут дебаты по палестинскому вопросу, и мы должны относиться к этому терпимо. Такие вопросы ни в коем случае нельзя замалчивать, это было бы худшим, что только можно сделать».
Сванте Ханссон по заданию еврейской общины проанализировал передачи Радио Ислам. Израильский представитель при ООН критиковал в беседе с Пером Альмарком, опубликованной шведской сионистской газетой «Экспрессен», шведское правительство за то, что оно терпит эту исламскую радиостанцию.
Суетливый сионистский бродячий проповедник и профессиональный «переживший Холокост» Эли Визель с ненавистью писал обо мне в «Экспрессен» и в американских сионистских газетах. Еврейская масонская ложа Бнай Брит провела в 1989 г. в Стокгольме конгресс, 500 участников которого целиком поддержали сионистскую кампанию против Радио Ислам.
Поскольку управляемые сионистами СМИ не давали мне слова, я опубликовал три книги: «Что такое Израиль?» «Власть Израиля в Швеции» и «Жизнь ради свободы». Наконец, в 1988 г. министерство юстиции капитулировало перед еврейским давлением и решило предъявить мне обвинение. Пер Альмарк, шведский рупор сионистов № 1, заявил 31 марта 1988 г. в газете «Сюдсвенска Дагбладет», что «кампания против Радио Ислам привела к нашей победе. Власти теперь на нашей стороне».
Пунктом обвинения было «Оскорбление еврейской этнической группы». Разумеется, я никак не мог относиться с уважением к сионистской оккупации Палестины. Претензии были предъявлены и к моей книге «Что такое Израиль?», потому что я, как сказал главный обвинитель Бондестам, поместил в ней карикатуру, на которой бывший госсекретарь США Киссинджер сравнивался с нацистами. Таким образом « Ахмед Рами оскорбил еврейский народ в лице Киссинджера».
Кроме того обвинение содержало 64 цитаты из передач Радио Ислам. Процесс начался 5 сентября 1989 г. и продлился до 14 ноября того же года. Возможно, это был самый долгий процесс в шведской истории. Отрывки из программ присяжные и судьи заслушивали в магнитозаписи. Тексты из книги «Что такое Израиль?» читал актер Лейф Стальхаммар.
Обвинение вызвало четырех свидетелей:
а) Главный раввин Мортон Нэрроу оправдывал, в частности, тот факт, что израильские солдаты во время Интифады убивали палестинских детей, тем, что «камни, которые эти дети бросали в еврейских солдат, были очень большими». Благочестивый раввин показал руками, какой величины были камни.
б) Еврейский профессор медицины Георг Клейн аргументировал тем, что многие евреи, «пережившие Холокост», получили психическую травму, слушая Радио Ислам. Профессор Клейн выступал в качестве «жертвы Холокоста», т. е. в качестве уничтоженного. Он плакался: «Гитлер своим Холокостом отнимал у нас жизнь, а Рами хочет теперь отнять у нас нашу смерть, отрицая Холокост».
в) Просионистский историк Иорген Вейбулль засвидетельствовал, что критика Ахмедом Рами евреев «насыщена нацизмом и антисемитизмом» и что « Рами критикует еврейство точно так же, как Гитлер, поэтому книгу Рами «Что такое Израиль?» нужно запретить точно так же, как «Мою борьбу» Гитлера.
Цитаты, которые согласно профессору Вейбуллю были инспирированы Гитлером, в действительности были взяты из Ветхого Завета или представляли собой высказывания о евреях Иисуса, Мохаммеда, Лютера, Вольтера, Карла Маркса и других личностей, воспроизведенные Радио Ислам. Вейсбулль сказал, что Карла Маркса на антиеврейские высказывания вдохновил Гитлер. Как видим, этот профессор истории способен сделать сенсационные научные открытия.
2) Друг сионистов, бывший епископ Кристер Стендаль, почетный профессор бостонского Гарвардского университета, был специально вызван из Бостона в Стокгольм, чтобы свидетельствовать против Радио Ислам. Он назвал толкование Ахмедом Рами Ветхого Завета, являющееся частью критики им Израиля, ложным и преступным. Только сами евреи имеют право толковать свой Ветхий Завет.
Если следовать этой логике, только национал-социалисты имеют право интерпретировать свои тексты и излагать свою идеологию. Но разве «самоопределение евреев» не включает в себя также «право» претендовать на Палестину и угнетать и истреблять палестинский народ? Разве это еврейское самоопределение не является уже объявлением войны мусульманский нации и актом агрессии против палестинцев?
Бывший стокгольмский епископ Стендаль назвал брошюру Лютера «О евреях и их лжи» и содержащиеся в ней тезисы «позором для христианства». Лютеранин Стендаль оказался приверженцем сионистского самоопределения. Он считает сионизм «освободительным движением еврейского народа».
Радио Ислам дает сионизму несколько иное определение: это учение, которое оправдывает захват чужих земель. Стендаля это определение, не совпадающее с сионистским, возмутило.
Кроме того, Радио Ислам считает, что еврейская религия узаконивает геноцид палестинцев, которые являются частью мусульманской нации и человечества, а сионизм – расистский, националистический и колониалистский побочный продукт иудаизма.
Сионизм стремится воплотить в жизнь обет, данный евреям в их священных книгах, Торе и Талмуде, а именно возвращение из диаспоры в Землю обетованную. Лозунг «На следующий год – в Иерусалиме», а также понятия «возвращение», «диаспора» и «Земля обетованная» играют в еврейской религии центральную роль.
