Ахмед Рами - Что такое Израиль? Власть сионистов
23 ноября 1942 г. телеграмма агентства ЮП из Иерусалима сообщила, что пресса на иврите написала в этот же день о массовых убийствах евреев в Польше, и сведения, имеющиеся у Еврейского агентства, подтверждают факт систематического уничтожения еврейского населения, которым занимается специальная комиссия в районе близ бывшей границы между советской и немецкой зонами оккупации Польши. Тысячи евреев будто бы сбросили на конвейере в реку и утопили.
13 декабря газета «Нью-Йорк Таймс» писала: «Рабби Израиль Гольдштейн заявил: Согласно достоверным сообщениям, уже два миллиона евреев убиты сатанинскими, варварскими методами, и есть планы полного истребления всех евреев, которые попадут в лапы нацистов. Уничтожение трети евреев в империи Гитлера и запланированное уничтожение всех живущих там евреев это беспримерный геноцид».
Сионисты стали оказывать все более сильное давление на союзные правительства, чтобы они подтвердили факт массового уничтожения. 18 декабря пресса сообщила из Вашингтона, что за день до этого Объединенные нации приняли совместное заявление, в котором осуждается зверская немецкая политика хладнокровного истребления евреев. Таким образом США и Англия были вовлечены в пропаганду Холокоста. 20 декабря пресса сообщила, что пяти миллионам евреев грозит полное уничтожение. Массовые убийства осуществляется, в частности, с помощью электрического тока.
Позже эта версия пала, как версия о «паровых камерах», в которых в лагере Треблинка якобы были убиты «несколько сот тысяч евреев» (Нюрнбергский документ PS 3311). Сионистские вожаки, которые высосали из пальца эту сумасбродную чепуху, использовали пропаганду ужасов, чтобы стимулировать массовую эмиграцию евреев в Палестину. Это доказывается рядом публичных заявлений. Так Хаим Вейцман, председатель Еврейского агентства, сказал 1 марта 1943 г. в Мэдисон Сквер Гардене, что теперь, после уничтожения двух миллионов евреев, демократии обязаны провести через нейтральные страны переговоры с Германией и открыть Палестину для евреев из стран, оккупированных немцами.
34. Современный процесс ведьм
Марокканский борец за свободу Ахмед Рами , который молодым офицером принимал участие в двух попытках свергнуть коррумпированную королевскую диктатуру в своей стране, приехал в Швецию как политический эмигрант.
Когда он приехал в Швецию, он думал, что попал в утопическую страну, в которой социальная демократия осуществлена в той мере, в какой этого только можно желать:
с бесплатным здравоохранением, достойным пенсионным обеспечением для всех и всеобъемлющей свободой мнений. Став шведским гражданином, он, разумеется, захотел продолжить борьбу за свои идеалы – свободу и справедливость, – но, на этот раз, путем пропаганды.
В своих книгах он выступал за права угнетенных арабов в Палестине и в передачах основанного им Радио Ислам разоблачал захватнические притязания сионистского государства Израиль.
Но он не учел, какую власть имеют сионисты над шведскими СМИ. Его обвинили в «неуважении к еврейской этнической группе» и приговорили к шестимесячному тюремному заключению.
Но он не захотел молча смириться с этим нарушением свободы высказываний и с инсценированным власть имущими судебным фарсом, а разоблачил их действия в книге об этом процессе ведьм, устроенном в наше время, перевод которой мы предлагаем читателям.
35. Охота на ведьм на Радио Ислам
В 1977 г. в Стокгольме начала работать возглавляемая мною коротковолновая радиостанция Радио Ислам.
Она провозгласила своими целями распространение информации по палестинскому вопросу и обсуждение объявленных «табу» тем о сионизме, еврейской узурпации и оккупации Палестины.
Еврейство со своими политическими притязаниями на Палестину и своим политическим лобби представляет собой политическую идеологию.
В основании и продлении существования государства Израиль еврейство играет решающую политическую роль, следовательно, евреи и их организации, поддерживающие Израиль, являются субъектами политики.
Поэтому Израилю, еврейству и евреям надо мириться с тем, что их противники критически рассматривают их под лупой и подвергают анализу.
В начале я преследовал честолюбивую цель сделать Радио Ислам форумом для диалога и взаимопонимания между исламом, христианством и иудаизмом.
Для достижения этой цели я организовал радиоинтервью с руководителями и известными представителями различных церквей и общин, такими как архиепископ и епископ Стокгольма, руководитель религиозных программ на шведском радио Кристер Хедин и сестра Марианна из монастыря Альсике.
Сестра Марианна стала жертвой яростной кампании травли со стороны руководимых сионистами СМИ из-за своего открытого и мужественного выступления за справедливость на Ближнем Востоке.
Эта благочестивая женщина, которая раньше была для шведских СМИ святой, после своего интервью Радио Ислам была фактически отлучена от этих СМИ.
Незадолго до этой беседы она, по данным опроса, кто больше всего влияет на общественное мнение в Швеции, заняла второе место после премьер-министра.
Я предпринял также попытку завязать диалог с приехавшим из США главным раввином Стокгольма Мортоном Нэрроу и пригласил его обсудить на Радио Ислам вопросы, представляющие общий интерес.
Но я получил от этого еврейского лидера лишь лаконичное письмо, состоявшее из одной короткой фразы: «Для Вас у меня нет времени».
Таким образом, раввин отказался спорить со своими политическими противниками, потому что не захотел давать им трибуну в СМИ, руководимых сионистами.
Своим надменным поведением он показал, что евреи не расположены к конструктивному и цивилизованному диалогу по палестинской проблеме.
Главари сионистов чувствуют себя хорошо только в среде своих единомышленников, произносящих бесплодные монологи.
Когда западные СМИ устраивают дебаты по палестинскому вопросу, их участники всегда с самого начала заверяют, что они друзья Израиля, поддерживают еврейское государство и желают ему только добра.
Итак, быть противником Израиля нельзя. Например, «критика» нападения Израиля на Ливан в ходе таких мнимых дебатов между сионистами и их друзьями часто обосновывается, тем что эта агрессия «наносит вред Израилю и ставит под угрозу его существование, а также его мораль».
Конфликт между еврейским государством и арабами крайне редко рассматривается в западной прессе с точки зрения арабов и их интересов.
Этот конфликт представляет собой сложную головоломку, причем мнение палестинцев в западном мире почти не учитывается.
Этот мир озабочен только безопасностью Израиля, но не арабов. И т. н. «палестинские группы» в Швеции, во главе которых стоят евреи-троцкисты и другие левые радикалы, выступили в 1988 г. с публичным заявлением, согласно которому они обеспокоены моралью Израиля из-за политики Шамира – как будто это бандитское государство вообще может иметь хоть какую-то мораль!
И вот в этой сионистской пропагандистской пустыне вдруг подняло свой голос Радио Ислам. Оно взяло на себя смелость критически осветить историю сионизма и Палестины с исламской и арабской точки зрения, что было для Швеции необычным. Радио Ислам заговорило о палестинских, арабских и мусульманских интересах.
Как мусульмане и жертвы сионизма, палестинцы и арабы целиком отвергают лживую еврейскую версию палестинского конфликта. Эта еврейская версия отрицает даже существование палестинского народа и не признает законных человеческих прав палестинцев, как мусульман, так и христиан.
В своих программах Радио Ислам выражает позицию движения исламского пробуждения. Любое признание колониального государства Израиль означает признание оккупации Палестины евреями.
(Шведский министр иностранных дел Стен Андерссон недавно назвал президента Ирака «разбойником». Но какой шведский политик осмелится сегодня назвать «разбойниками» руководителей Израиля? А ведь Израиль – главное бандитское государство на Ближнем Востоке.)
Военное превосходство евреев и технологическое отставание мусульман – преходящие явления, вызванные определенными историческими обстоятельствами. В принципе, есть лишь одно решение колониальной проблемы – деколонизация.
При конфликте между евреями и неевреями, будь то в Палестине или каком-либо другом месте, есть как минимум две стороны. Политики, СМИ и историки должны постоянно иметь в виду версии обеих сторон и информировать о них.
Если в древние времена победители обычно окутывали «историю» своих царств легендами, то современная история, начало которой положил Ибн Халдун, научилась отделять историю от «историй». В случае с данным конфликтом евреи продают свои религиозные легенды под видом «истории». Еврейство представляет собой анахронический реликт древних времен.
