Игорь Танцоров - Деньги или любовь. Жертвы половой войны
Но оказавшись на свободе, о романтической, возвышенной, духовно-нематериальной любви думать уже некогда. Надо бороться и выживать. И не только самой — женщина создана ещё и для потомства. Поэтому нагрузка на неё двойная. Ненужная по самой своей сути свобода пришла вместе с ещё более ненужной ответственностью. Когда все равны, каждый думает сам за себя. И значит, теперь на одну только женщину возложена забота о завтрашнем дне. Дети — как написано во всех детских книжках — символ будущего. Поэтому среди равных индивидуумов инди-общества она — самый равный индивидуум. Ей поручено думать о будущем. Планировать, инвестировать, прогнозировать. А затем и давать жизнь этому будущему. Что, кроме денег или мужа, может обеспечить уверенность в том, что будет и чего не будет? Но что произошло с мужьями, мы уже знаем. Больно обжёгшись, современная женщина уповает только на деньги. Она впрягается в государственный хомут, откладывая любовные думы на потом.
Но добыча денег не свойственна женщине. Теоретически это куда сложнее, чем добыча мужчины — её природная область компетенции и прерогатива. Сложность задачи смещает фокус, деньги становятся смыслом карьеры, брака и в конце концов жизни, оттесняя любовь в область психотерапевтического искусства, а рождение детей в область фантастики.
ИзобилиеЕщё одним фактором в возрастании влияния денег является прямо противоположный. Практическая добыча денег в инди-обществе оказалась куда легче, чем добыча мужа. С одной стороны, настоящие мужчины постепенно вымерли по мере эмансипации, а с другой — государство абсурда, обрадовавшись такому повороту, пошло навстречу женщине широко распростёрши иудины объятия, потворствуя её желаниям, создавая тёплые места и охотно снижая планку профессиональных требований. Людским массам свойственно течь по пути наименьшего сопротивления, и женская экономика стала заметным фактом повседневной жизни, немало способствуя растлению нежной женской души. И коррупция тем больше, чем легче достаются деньги.
Принцип отношений женщины с государством — только деньги и ничего кроме денег — переносится и на мужчину. Наоборот не получается по понятным причинам. Мужчина куда гибче, меньше и слабее государства. Да и место его теперь второе. Государственные микробы — деньги — оказываются тут как заразная болезнь, с попаданием на руки поражающая мозг, притупляющие зрение и отравляющие восприятие. В итоге фетиш денег затмевает образ мужчины.
Однако влияние государства оказывает и другой эффект, не менее сильный. Когда дело доходит до отношений с мужчиной, серьёзный тыл в виде государственной поддержки помогает женщине в её основном инстинкте.
Основной инстинкт
Любой обмен начинается с товара. Прежде чем менять, надо иметь что. Можно сказать и иначе — чтобы любить, надо отдавать. Но для рационального анализа всё же лучше придерживаться конкретики. Поэтому придётся меньше употреблять «высоких» слов и больше — «низких».
Итак, ценность, стоимость или цена — неотъемлемое свойство женщины, и, соответственно, отношения между полами наряду с высокими чувствами характеризуются прагматической концепцией рынка. Если чувства отвечали за естественный отбор и эволюцию вида со времён каменного века, то в цивилизованном обществе к ним прибавилась стоимость — социальный регулятор, призванный обеспечить не столько отбор, сколько воспитание потомства. Источник стоимости — разные издержки секса для мужчины и женщины. Для мужчины это источник удовольствия, а для женщины — источник возможных осложнений затрагивающих всю оставшуюся жизнь. Поэтому женщина продаёт своё тело очень вдумчиво. Успех продажи гарантирует выполнение репродуктивной функции, смысл жизни и личное счастье. Собственная стоимость и базирующаяся на ней личная ценность является первейшим и важнейшим качеством женщины. От этого зависит как её самооценка, так и её поведение. Женщине надо постоянно знать, что её стоимость высока, что она пригодна для воспроизводства. Поэтому женщины не могут без комплиментов, заинтересованных взглядов, любого мужского внимания.
Выбирая состоятельного мужчину, женщина гарантирует своему потомству наилучшие условия. То, что мужчина платит ей, природа предназначила для содержания детей, пока они не станут самостоятельными — женщина передаёт это детям на образование и социальное становление. Поэтому чем дороже женщина — тем дороже её дети и поэтому тем их меньше. Мужчина в этой ситуации не в состоянии позволить себе содержать много детей, что характерно для «развитого» общества. А чем женщина дешевле, тем более обеспечен мужчина по сравнению с ней и тем больше возможностей у него на содержание семьи. Тем дети для него дешевле и тем их больше, что характерно для не очень развитых обществ. Таким образом, манипулируя стоимостью женщины, толковое общество может манипулировать рождаемостью. Но к нашему обществу это, разумеется, не относится. Безумное эмансипированное общество способно только разрушать самоё себя.
Исторические колебания стоимости в сочетании с личными качествами женщины определяют её способность заставить мужчину платить. В этой игре женщина разыгрывает 5 карт. Первая — самоосознаваемая стоимость самой женщины. Вторая — половая потребность мужчины. Третья — наличие ресурсов у мужчины. Четвёртая — умение женщины «убеждать». В пятую и последнюю включим всё остальное — случай, удачу и, конечно, чудо любви.
Если выделить из этого списка соответствующие ценностные составляющие женщины, то получится только 4 козыря:
• индивидуальная ценность — эстетическая и социальная;
• биологическая рыночная стоимость (соотношение мужчин и женщин, доступность);
• социальная рыночная стоимость (по отношению к мужской);
• «переговорная» ценность.
Конечно, слово «рыночная» следует воспринимать с пониманием того, что в чистом виде рынка нет, а есть сложная система принуждения, убеждения, соблазнения и прочей торговли, в которую замешано и государство, и общество, и природа. И которую мы, разумеется, не станем тут рассматривать за неимением места и желания. Тем более что частично мы с ней уже ознакомились. Кто в 3-й главе, а кто и на собственной шкуре.
Вот такая сложная конструкция у женской ценности и личный успех женщины — умение подать её в лучшем виде, манипулируя и завлекая покупателей.
Закон стоимостиМанипуляция стоимостью настолько сложна, что выбор богатого вместо любимого может показаться по сравнению с ней детскими игрушками. Проблема с этой манипуляцией в том, что женщина не способна осознанно манипулировать своей стоимостью. Она способна её только повышать, в чём мы имели возможность ознакомиться в кусочке про удорожание женщины.
Но это поведение является абсолютно естественным. Повышение собственной ценности — первейший социальный инстинкт. У мужчин он проявляется в накоплении собственности, у женщин — в собственном личном «совершенствовании». Этим красивым словом можно описать и заботу о внешности, и приобретение женских «чар», и обучение отношениям, то есть манипуляции мужчинами. К этим навыкам и приёмам добавляется и личностное развитие — культурное и образовательное, которое также идёт с обязательным прицелом на отношения с мужчинами. Но и тут женщина не останавливается. Даже мотив накопления собственности, остающийся почти не востребованным где-то в самой глубине её души, она оборачивает в свою пользу тем, что старается повысить собственностью свою ценность в глазах мужчины. Такая работа над собой, несмотря на всю её утилитарность, имеет гораздо больше прав называться «самосовершенствованием», чем аналогичная деятельность мужчины по культурному развитию, потому что она ему нужна с ещё более практической целью — найти себе применение. В отличие от мужчины, женщина чувствует самоценность, хотя, конечно, повышает её, как и он — не думая об этом. Природа тут думает за людей.
Но не только индивидуальным развитием занята в обществе женщина. В отличие от мужчин, по какой-то неведомой причине не осознающих рыночного характера половых отношений, женщина оказалась одарена природой и инстинктивным пониманием основ полового рынка. Даже в условиях равного соотношения мужчин и женщин, последние умудряются создавать искусственный дефицит, используя солидарные женские приёмы, направленные на повышение биологической рыночной стоимости. Эти приёмы были весьма кстати в условиях, когда мужчины обладали монополией на власть и деньги, позволяя женщинам выравнивать социальный баланс ценностей полов. В условиях эмансипации нужда в них несколько ослабла, хотя пока ещё вполне успешно работает на женщин. И если говорить о рынке социальной стоимости, то он подвергается жёсткой манипуляции государством, о чём мы уже знаем. Но, вероятно, не следует думать, что женская солидарная конкуренция с мужчинами в обществе каким-то образом обусловлена мужским поведением или направлена против мужчин. Скорее всего причина в самой женщине. Государство выступило покупателем. И в силу приведённого женского инстинкта, столкнулось со стандартным поведением прекрасного продавца. Да ещё отточенного долгими веками практического опыта.
