Франсуа Мерлан - Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке
В.: После смерти человек отправляется в рай…
С.А.: В рай или в ад, с третьей возможностью – в чистилище.
В.: Существует еще теория реинкарнации. Что-то выживает и перевоплощается в человека, животное или растение…
С.А.: Здесь речь о двух разных теориях: с одной стороны, теория метемпсихоза: человек может перевоплощаться в животное, растение или предмет; или же теория реинкарнации (перевоплощения): человек перерождается в человека в другом месте и в другую эпоху. Существует еще другой вариант: повторение. В момент смерти человек вновь рождается в том же месте и в ту же эпоху, словно в фильме, который бы непрерывно крутился, всегда один и тот же. Другие теории? Какую мы выберем для себя?.. Исчезновение после смерти, воскрешение в раю или аду, перевоплощение, метемпсихоз, вечное возвращение или повторение: по всему миру существуют люди, верящие в каждую из этих теорий, и если вы их слушаете, то у них есть всякого рода доказательства или хорошо обоснованные аргументы, чтобы защитить свою точку зрения. Обычно те объяснения, которые они дают, совершенно разумные, и у каждой теории есть разумные или духовные последователи высокого уровня. Стоит только родиться в такой-то среде, и вы уже приверженец такого-то верования, или же вы приспосабливаете то, которое лучше всего подходит вам, например: «Все будут спасены, что бы мы ни делали»… Это – наилучшее!.. что бы вы ни делали – будете спасены!.. Лучше всего подписаться под это верование!.. Признайтесь, что оно скорее комичное, разве не так? А серьезнее, мы не можем понять истину всех этих теорий о смерти, потому что на самом деле все они правильные и не противостоят друг другу при условии, что мы знаем о существовании различного типа людей и о том, что мы называем «уровнями»: различные уровни сознания, различные уровни людей, миры на различных уровнях…
Именно таким образом существует много типов людей: обычный физический человек, интересующийся только физическим миром. Обычный эмоциональный человек, в котором преобладают его чувства и эмоции. Обычный интеллектуальный человек скорее реагирует через мышление и интеллектуальную механистичность. Эти три типа людей: человек № 1, 2, 3, пребывают в состоянии бодрствования, обладают псевдосознанием.
Если они однажды решают следовать духовному пут и, они становятся мужчинами или женщинами № 4, людьми пут и. Следуя своей работе, они могут пройти порог посвящения или пробуждения. Тогда они посвященные или пробужденные, люди № 5, и их уровень сознани я – это сознание себ я. На различных духовных путях существуют другие типы людей, которые достигли уровня объективного сознани я: Мастера, Бодхисаттвы, Аватары и т. д. Но вернемся к жизни после смерти.
В.: Человек, согласно материалистичной науке, является высшим животным, которое после смерти исчезает, как и все другие животные.
С.А.: Действительно, это первая возможность: некоторые люди решают верить, что после смерти ничего нет, они довольствуются «жить», как говорят, и не делают ничего для развития высших элементов, способных выжить после смерти; их удел, как говорит наука: смерть и исчезновение. Гурджиев говорил, что они «подыхают, как собаки». Атеисты и материалисты правы, но, конечно же, они правы для себя, не для других. На самом деле вторая возможность для обычного человека 1, 2, 3 – это возможность некоторых западных философов, подобных Ницше, который говорит о «вечном возвращении», повторении: человек живет, умирает, перерождается в том же месте и в том же моменте, что и в предыдущий раз, и он заново начинает ту же самую жизнь, и так далее. Не только западные философы думают, что происходит таким образом. С начала века и до сегодняшнего дня длится мода отправляться на Восток, особенно в Индию, в поисках мудрости, и некоторые принесли оттуда новую для Запада идею о карме и перевоплощении: после смерти человек не исчезает и не возрождается, но возвращается на землю в другом физическом теле. Перевоплощение было представлено в качестве Восточной теории. А ведь совсем не на это указывают великие индусские тексты, которые помимо перевоплощения говорят о великом колесе, не перевоплощений, но перерождений, в котором заключено большинство людей, приговоренных всегда перерождаться в одной эпохе и в одном месте.
Перевоплощение адресовано только богам, полубогам, героям, тем, кого раньше называли героями: великим священникам и королям, то есть элите человечества, способной эволюционировать через времена и призванной управлять остальным человечеством.
Действительно, для большинства людей наиболее вероятны либо полное исчезновение, либо ситуация, когда повторяется одна и та же жизнь. Что касается перевоплощения, то оно в прошлом было доступно лишь избранным мужчинам и женщинам: полубогам, великим священникам, королям, героям… – сегодня оно обращено ко всем, кто старается подняться над обычным состоянием, с желанием создавать в себе истинное духовное измерение, что означает – развивать зародыш духа, который существует в каждом человеке, зародыш, вырождающийся у тех, кто не взращивает ничего духовного. После смерти этот элемент продолжает существовать индивидуально, и он способен перевоплощаться. Значит, перевоплощение является уделом тех, кто создает в себе это реальное индивидуальное измерение, позволяющее им позитивно эволюционировать из жизни в жизнь, до тех пор, пока они не достигнут уровня, позволяющего им воспринимать реальности духовного мира. Тогда они становятся теми, кого мы называем посвященными или пробужденными (человек № 5 в П-и).
Жизнь после смерти: существует много теорий относительно жизни и смерти. Все говорят, что обладают доказательствами и представляют хорошо выстроенные аргументы. Есть те, кто верят, что после смерти ничто не выживает; те, кто верят в воскрешение в раю или пребывание в аду; есть приверженцы метемпсихоза (человек перевоплощается в животное или растение); другие верят в перевоплощение или рекурентность, повторение: перерождение в том же месте и в ту же эпоху, что и в предыдущий раз. Все теории истинны. Чтобы понять это, необходимо знать, что существуют разные типы людей, разные типы уровней сознания и различные миры.
Материалистичная теория: Родиться, прожить и исчезнуть. Человек, о котором материалистичная наука говорит, что он есть эволюционировавшее животное: живет и исчезает после смерти.
Теория воскресения : После смерти душа пребывает в другом мире, согласно заслугам или предназначению: в аду, чистилище или раю.
Теория повторяемости: Вечное возвращение к повторению, т. е. прожить свою жизнь, умереть и переродиться в том же месте и в ту же эпоху, что и в предыдущий раз. Человек является пленником большого колеса перерождений.
Теория реинкарнации: Перевоплощение, которое в прошлом было доступно только для избранных мужчин и женщин, сегодня адресовано всем, кто старается подняться над материальностью, создавая в себе настоящее духовное измерение, зарождая и развивая в себе зародыш духа, который существует в каждом человеке. Этот духовный элемент продолжает индивидуализированно жить после смерти и перевоплощается. Это позволяет человеку развиваться положительно из жизни в жизнь, до своего пробуждения или реализации.
Смерть МастераОднажды, когда я прибыл к Мастеру де Фариа, я застал его за занятиями в саду. Поскольку он нам об этом объявил, то мы знали, что ему оставалось жить лишь несколько месяцев. Я спросил, что он делает, и он мне ответил с огоньком: «Сажаю ореховое дерево!» Мы знали, что он любит орехи. Сколько нужно времени, чтобы ореховое дерево стало приносить плоды? Десяток лет!.. Я был еще молод и наивен, и силен в своей логике, я осмелился: «Зачем вам эта забота? Ореху потребуется много лет, чтобы начать плодоносить: вы не попробуете плодов этого дерева!» Тогда он посмотрел на меня взглядом сострадания, которое он иногда испытывал перед людским непониманием… «То, что ты говоришь, – правда, – ответил он мне просто, – но я люблю орехи и подумал, что если бы кто-нибудь не посадил ореховое дерево задолго до моего рождения, я бы никогда не смог их поесть!»
Глава 6. Традиционные методы исцеления и современная наука
В.: Селим Айссель, вы – один из немногих западных людей, который был принят в некоторых очень закрытых дервишеских кругах. Во многих книгах вы раскрываете методы, используемые суфийскими терапевтами братства, которое восходит ко временам Эссеньенов (Esséniens), до Магомета и Иисуса из Назарета… Могли бы вы нам рассказать, что представляют собой эти методы, и рассказать об отношениях с современной медициной, о передовых открытиях и древних знаниях, одним из обладателей которых являетесь вы.
