Борис Жировов - Нищета доктрины потребительства
Важная особенность возвышения потребностей людей в условиях социалистического образа жизни состоит в систематическом возрастании удельного веса духовных благ и ценностей. Зрелое социалистическое общество отличается богатством духовной жизни, расцветом науки и искусства, высоким уровнем сознательности и образованности трудящихся масс. Коммунистическая идейность и убежденность становятся нормой общественного сознания советского рабочего, колхозника, интеллигента. Социализм порождает такие невиданные прежде черты жизнедеятельности людей, как социалистический патриотизм, интернационализм, непримиримость к мещанскому индивидуализму, стяжательству и другим пережиткам капитализма.
Подъем народного благосостояния при социализме не знает каких-либо социальных границ. Главным источником удовлетворения потребностей людей является оплата по труду. Это важнейший, но не единственный источник. Он существенным образом дополняется выплатами и льготами из общественных фондов потребления. Эти фонды — неотъемлемая черта нового общественного строя, важное преимущество его перед капитализмом. Они обеспечивают трудящимся широкий доступ к медицинскому обслуживанию, получению образования, содействуют преодолению неравенства в потреблении.
Например, в СССР две трети всех средств, расходуемых из этих фондов, падает на долю тех, кто еще не может или уже не может принимать участие в общественном производстве, т. е. на детей, учащихся и лиц пенсионного возраста. Ежегодно Советское государство расходует в среднем на содержание одного ребенка в детском саду 290 рублей, на обучение одного школьника — более 120 рублей, а в школах и группах с продленным днем — 170—180, на содержание и обучение учащегося профессионально-технического училища — 580, на обучение одного студента вуза, включая выплату стипендии,— 870 рублей.
Важной вехой на пути движения нашей страны к коммунизму явилась девятая пятилетка. Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев, характеризуя на декабрьском (1975 г.) Пленуме ЦК партии ее итоги, сказал: «Главное состоит в том,— и об этом убедительно говорит сама жизнь,— что основные направления и характер экономического развития в девятой пятилетке полностью соответствуют линии XXIV съезда КПСС, принципиальным установкам нашей экономической политики. Мы сделали хороший шаг вперед. Если иметь в виду масштабы абсолютных приростов общественного производства, то девятая пятилетка является лучшей пятилеткой в истории нашей страны. Наша Родина стала еще богаче, еще сильнее. Советские люди стали жить лучше. А это — высшая оценка деятельности партии».
Вот только некоторые факты, ярко иллюстрирующие наши достижения. Непосредственно на народное благосостояние направлено примерно четыре пятых национального дохода. Расходы государства на новые мероприятия по повышению жизненного уровня советских людей в девятой пятилетке были в 1,7 раза больше, чем в предыдущей. В результате осуществления централизованных государственных мероприятий повышена оплата труда более чем 75 млн. человек. За счет увеличения пенсий, пособий и стипендий возросли доходы примерно у 40 млн. человек. Реальные доходы в расчете на душу населения увеличились на 24 %. Построены жилые дома общей площадью 544 млн. кв. м, улучшены жилищные условия 56 млн. человек. В основном завершен переход к всеобщему среднему образованию молодежи. Дальнейшее развитие получило здравоохранение. В более широких масштабах, чем прежде, осуществлялись мероприятия по охране окружающей среды.
Все наши достижения служат хорошим заделом для новой, десятой пятилетки. Она, как отмечается в партийном документе «Основные направления развития народного хозяйства СССР на 1976—1980 годы»,— новый важный этап в создании материально-технической базы коммунизма, совершенствовании общественных отношений и формировании нового человека, развитии социалистического образа жизни. Главная задача десятой пятилетки состоит в последовательном осуществлении курса Коммунистической партии на подъем материального и культурного уровня жизни народа на основе динамичного и пропорционального развития общественного производства и повышения его эффективности, ускорения научно-технического прогресса, роста производительности труда, всемерного улучшения качества работы во всех звеньях народного хозяйства.
Необходимо отметить одну очень важную особенность движения нашего общества. По мере того как решается задача достижения научно обоснованных норм потребления, на первый план выдвигаются социальные и культурные аспекты, качественные стороны социалистического образа жизни. Зрелое социалистическое общество все больше раскрывает свои неоспоримые преимущества перед рекламируемым буржуазной пропагандой «обществом массового потребления».
Давая сравнительную оценку образа жизни при социализме и капитализме, Генеральный секретарь Компартии США Г. Холл в выступлении на XXIV съезде КПСС говорил: «Как можно соизмерить, с одной стороны, всю глубину неуверенности в завтрашнем дне, растущее чувство отчужденности и разочарования, вызванное отстранением от активного участия в жизни общества при капитализме, и с другой — чувство необходимости обществу, возможность самим определять его развитие при социализме.
С помощью каких таблиц можно сравнить жизнь в капиталистическом обществе с присущими ей извращениями, унижениями, жестокими страданиями и муками — этими продуктами расизма, порождаемого капитализмом, с расцветающей жизнью при социализме, с жизнью, свободной от расизма, основанной на равенстве и уважении достоинства каждого человека?»
При сравнении двух систем — социализма и капитализма, подчеркивал Г. Холл, в расчет должны браться не только данные промышленного роста или цены на товары, но вся качественная сторона жизни. И при всей важности уровня материального достатка весьма существенно принять во внимание присущий каждой из систем широкий спектр человеческих ценностей, их сравнительную значимость. Многие из компонентов, непосредственно влияющих на качественную сторону жизни, не измеряются никакими цифровыми показателями. Углубляющаяся нивелировка личности, дегуманизация человеческих отношений при капитализме и все большее обогащение содержания жизни человека в социалистическом обществе — таково одно из проявлений коренной противоположности двух систем.
В социалистическом обществе не может быть противопоставления материальных потребностей, с одной стороны, духовных и социальных — с другой. Высокий уровень материальной обеспеченности не самоцель, а непременное условие гармоничного развития личности, духовного ее обогащения. Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев в отчетном докладе XXV съезду партии отмечал: «Мы добились немалого в улучшении материального благосостояния советского народа. Мы будем и дальше последовательно решать эту задачу. Необходимо, однако, чтобы рост материальных возможностей постоянно сопровождался повышением идейно-нравственного и культурного уровня людей. Иначе мы можем получить рецидивы мещанской, мелкобуржуазной психологии. Этого нельзя упускать из виду».
Практика строительства развитого социалистического общества вместе с тем опровергает утверждения левацких элементов, в особенности маоистов, будто бедность и нищета — обязательные условия осуществления коммунизма, тогда как подъем материального благосостояния ведет к «обуржуазиванию» общества.
Основоположники марксизма обосновали положение о том, что рабочему классу чужд идеал бедности. Ему нужно не равенство в бедности, а такое равенство, при котором бы наиболее полно удовлетворялись его материальные и духовные потребности. Первые шаги в этом направлении делает социалистическая революция. Она уничтожает социальные корни неравенства — частную собственность и эксплуататорские классы. Решающим условием окончательного утверждения равенства и достижения полной социальной однородности общества является всемерное развитие производства, на основе которого можно обеспечить все потребности всесторонне развитой личности. Без развития производительных сил «имеет место лишь всеобщее распространение бедности; а при крайней нужде должна была бы снова начаться борьба за необходимые предметы и, значит, должна была бы воскреснуть вся старая мерзость». Это положение классиков марксизма особенно актуально в современной идеологической борьбе.
* * *
Роман «Квота, или «Сторонники изобилия»», о котором говорилось в начале брошюры, завершается и в то же время как бы не завершается некоей формулой бесконечности: «Ненасытно разрушались, неутомимо строились все в большем количестве дома, заводы, конторы, магазины, гаражи, больницы, сумасшедшие дома, и все равно не хватало домов, и все еще не хватало магазинов, гаражей, сумасшедших домов, и все еще не хватало...»
