Сергей Есенин - С. А. Есенин в воспоминаниях современников. Том 1.
И. И. СТАРЦЕВ
МОИ ВСТРЕЧИ С ЕСЕНИНЫМ Иван Иванович Старцев (1896-1967) – журналист, издательский работник. В годы встреч с Есениным – один из участников имажинистского объединения; его подпись стоит в ряду других под уставом "Ассоциации вольнодумцев". Впоследствии работал в Госиздате, издательстве "Молодая гвардия", "Союзкниге", известен как один из ведущих библиографов в области детской и юношеской литературы. Впервые опубликовано в сб. Воспоминания, 1926, с авторской переработкой – в сб. Воспоминания, 1965. Печатается по этому изданию. Авторская дата – в первопечатном тексте.
1 В первой редакции воспоминаний автор добавлял: "Помню одну маленькую подробность этих именин, которая много тогда же и впоследствии смешила Сергея Александровича. Когда ставили на кухне самовар, – не оказалось углей и поджиги. Предполагавшийся чай с именинным пирогом расстраивался. Узнав об этом, Есенин вдруг сорвался с места в коридор и принес с веселым смехом икону какого-то святого, похищенную им у хозяйки. Расколол ее на мелкие щепки и начал разжигать самовар. Один из гостей в паническом ужасе перед кощунством наотрез отказался пить приготовленный на "святом угоднике" чай" (Воспоминания., 1926, с. 62-63). Об этих имажинистских выходках подробно рассказывает М. Д. Ройзман (см. Ройзман М. Д. Все, что помню о Есенине. М., 1973, с. 53-56 и 143-146). 3 "Ассоциация вольнодумцев" – официальное наименование объединения имажинистов. В уставе Ассоциации говорилось, что она ставит целью "духовное и экономическое объединение свободных мыслителей и художников, творящих в духе мировой революции". Уставом определялось, что Ассоциация имеет "образцовую студию, редакцию с библиотекой-читальней, имеет свое помещение, столовую, а также устраивает митинги, лекции, чтения, беседы, спектакли, концерты, выставки и т. п.". Из доходов от этих мероприятий складывались средства Ассоциации. Устав был утвержден народным комиссаром по просвещению А. В. Луначарским 24 сентября 1919 г. (см.: Есенин С. Собр. соч., т. 5. М., 1968, с. 212-214). При Ассоциации было организовано литературное кафе "Стойло Пегаса", отчисления от доходов с которого поступали в кассу Ассоциации и распределялись между ее членами. Поэтому не следует понимать буквально, когда И. И. Старцев дальше именует Есенина "хозяином кафе" или "единоличным почти владельцем кафе". 4 Строка из стихотворения "Хулиган". 5 Эти документы в архиве И. И. Старцева не сохранились. Единственный документ, который и поныне хранится у наследников И. И. Старцева, – ордер на складское помещение для книжной лавки на 1921 год, выданный на имя Есенина 29 октября 1921 г. 6 Так называлось в рукописи и первых публикациях стихотворение "Мир таинственный, мир мой древний…". 7 Имеется в виду существовавший в то время "Первый Пролетарский музей", который находился на Большой Дмитровке (ныне – Пушкинская ул.). В этот музей была перенесена с Красной площади скульптурная композиция С. Т. Коненкова "Степан Разин с ватагою". 8 В сохранившемся автографе этого стихотворения (ЦГАЛИ) данная строка написана в окончательной редакции ("…из пасмурных недр"). Автограф, о котором рассказывает И. И. Старцев, неизвестен. Другую версию создания этого стихотворения приводит в своих воспоминаниях И. И. Шнейдер. 9 Имеется в виду сборник Есенина "Руссеянь", который был подготовлен им в 1920 г. для издательства "Альциона". Выпущен не был. Рукопись хранится в ИМЛИ. 10 Известен список не вошедшей в окончательный текст "Пугачева" картины "Лунный парус над саратовской крепостной стеной" (см. III, 219-221). Видимо, в данном случае речь идет именно о нем. Известно, что в 1922 г., когда Есенин был за границей, А. Б. Мариенгоф предпринимал попытку опубликовать этот фрагмент, но Г. А. Бениславская отказала ему. 11 О дальнейшей истории этого замысла – см. примеч. 7 к воспоминаниям И. В. Грузинова. 12 Сборник "Явь" вышел не в 1918-м, а в 1919 г. В нем напечатано посвященное А. Б. Мариенгофу стихотворение И. И. Старцева "Что Данте…". Там же – стихотворение А. Б. Мариенгофа, посвященное И. И. Старцеву, – "Даже грязными, как торговок…". 13 Такой документ неизвестен. 14 Об этом инциденте см. примеч. 4 к воспоминаниям И. И. Шнейдера.
H. О. АЛЕКСАНДРОВА
ЕСЕНИН В РОСТОВЕ Нина Осиповна Александрова – в 20-е годы выступала в печати с поэтическими произведениями под псевдонимом Н. Грацианская. В 1922 году вышел сборник ее стихотворений "Сейф сердец". В письме к составителю от 3 марта 1970 года она сообщила, что у нее хранилась книга Есенина "Голубень" (1920) с его дарственной надписью: "Утешаюсь тем, что и я был когда-то таким же юным, как Нина Грацианская. С. Есенин". "Была еще маленькая фотография 1920 года, – писала она, – Есенин и Мариенгоф снялись в Ростове у ограды городского сада, – ее подарил мне Есенин. В начале 1926 года, уже после смерти С. А., из Батума мне прислал два его стихотворения, написанные на газетном "срыве", Лев Осипович Повицкий. Стихи эти – "Шаганэ" и "В Хороссане есть такие двери…" – были написаны Есениным от руки набело. С Повицким меня в 1920 году в Ростове познакомил Сергей Александрович. Все эти материалы погибли во время моей эвакуации из Ростова в июле 1942 года". Воспоминания Н. О. Александровой под псевдонимом Н. Грацианская были впервые напечатаны в 1926 году в сб. "Литературный Ростов – памяти Сергея Есенина", Ростов-на-Дону, 1926, с. 57-59. В переработанном виде опубликованы в газ. "Молот", Ростов-на-Дону, 1965, 2 октября. В наст. изд. печатаются по рукописи, заново пересмотренной и дополненной автором.
1 В Ростов-на-Дону Есенин вместе с А. Б. Мариенгофом и Г. Р. Колобовым приехал между 8 и 11 июля 1920 г. и пробыл там до 5 августа, выезжая для выступлений в Новочеркасск и Таганрог.
В. И. ВОЛЬПИН
О СЕРГЕЕ ЕСЕНИНЕ Валентин Иванович Вольпин (1891-1956) – издательский и книготорговый работник, выступал в печати как поэт и переводчик. В 1921-1923 годах работал в Ташкенте в Туркцентропечати, встречался с Есениным во время его приезда в Ташкент в мае 1921 года. Во второй половине 1923 года В. И. Вольпин переехал в Москву и с этого времени принимал участие в издательских делах Есенина. Пытался помочь поэту в выпуске "Москвы кабацкой". В 1926 году издал "Памятку о Сергее Есенине" – небольшой сборник, в котором были помещены несколько автобиографий поэта, ряд его портретов и дана краткая библиография. Сохранился сборник "Персидские мотивы" с надписью: "Милому Вольпину – люблю, люблю. С. Е." (РЛ, 1970, N 3, с. 167). Воспоминания были впервые напечатаны в сб. Воспоминания, 1926, по тексту которого с сокращениями печатаются в наст. изд. Датированы автором.
1 Ныне Ашхабад. До 1919 г. носил название Асхабад, с 1919 до 1927 г. – Полторацк. Достоверных сведений о том, что Есенин во время своей поездки в мае 1921 г. побывал в этом городе, нет. Вероятнее всего, он успел доехать только до Бухары. 2 Вечер Есенина в Туркестанской публичной библиотеке состоялся 25 мая 1921 г. (Темкина И., Тартаковский П. Из истории русской литературы Узбекистана (1917-1930). – Журн. "Звезда Востока". Ташкент, 1966, N 6, с. 153-154).
И. Н. РОЗАНОВ
ВОСПОМИНАНИЯ О СЕРГЕЕ ЕСЕНИНЕ Иван Никанорович Розанов (1874-1959) – литературовед, историк русской поэзии, автор большого числа работ о русских поэтах XVIII-XX вв. Он познакомился с Есениным в 1920 году и часто встречался с ним в 1920-1921 годах. Сохранились две книги с дарственными надписями Есенина: "Исповедь хулигана". М., 1921 – "Ивану Никаноровичу Розанову. С. Есенин. 1921" и сб. "Звездный бык". М., Имажинисты, 1921 – "Ивану Никаноровичу с приязнью С. Есенин. 26 февраля 1921" (Библиотека русской поэзии И. Н. Розанова. М., 1975, с. 155 и 243). Воспоминания И. Н. Розанова были написаны в 1926 году и тогда же опубликованы в виде трех различных очерков – "Мое знакомство с Есениным" (в сб. "Памяти Есенина". М., 1926), "Есенин и его спутники" (в сб. "Есенин. Жизнь. Личность. Творчество". М., 1926), "Есенин о себе и других" (отд. изд. М., 1926). Все эти очерки частично повторяли друг друга. Незадолго до смерти И. Н. Розанов предпринял попытку создать сводный, единый текст своих воспоминаний о Есенине. Имеется несколько близких друг другу вариантов этой рукописи. Он провел их общую редактуру, но полностью работа не была завершена и ни один из вариантов нельзя признать окончательным. Остались незамеченными некоторые повторы, видны также колебания автора в отборе отдельных фрагментов. В основу наст. изд. положена одна из этих рукописей И. Н. Розанова, ряд исправлений внесен по первопечатным текстам.
1 Объявление о выступлении Н. А. Клюева и Есенина в помещении картинной галереи Лемерсье было напечатано в газ. "Утро России", М., 1916, 21 января. 2 Речь идет о стихотворении Есенина "Песнь о Евпатии Коловрате". При жизни Есенина оно было напечатано в газ. "Голос трудового крестьянства" (М., 1918, 23 июня) под заглавием "Сказание о Евпатии Коловрате, о хане Батые, о цвете троеручице, о черном идолище и спасе нашем Иисусе Христе". Затем вошло во второй том "Собрания стихотворений" Есенина (М., 1926), вышедший уже после того, как были написаны воспоминания И. Н. Розанова. 3 Из стихотворения Ф. И. Тютчева "Молчит сомнительно Восток…". 4 В газетном отчете об этом вечере говорилось: "Вчера Общество свободной эстетики устроило вечер народных поэтов Н. Клюева и С. Есенина. Поэты еще до чтения своих стихов привлекли внимание собравшихся своими своеобразными костюмами: оба были в черных бархатных кафтанах, цветных рубахах и желтых сапогах. После небольшого выступления И. И. Трояновского, указавшего, что Н. Клюев слушателям уже известен, а г. Есенин выступает в Обществе свободной эстетики первый раз, поэты начали чтение стихов. Н. Клюев прочел былину-сказание "О Вильгельмище, царе поганыем", а г. Есенин – сказание о Евпатии Коловрате. Затем поэты читали поочередно лирические стихотворения. В произведениях обоих поэтов в значительной мере нашла свое отражение современная война. Оба поэта имели у слушателей успех" (газ. "Утро России". М., 1916, 22 января). 5 Строка из стихотворения "Я обманывать себя не стану…". 6 "Радуница" была выпущена в свет 1 февраля 1916 года. Статья П. Н. Сакулина "Народный златоцвет" появилась в майской книге "Вестника Европы" за 1916 год. Ей предшествовала рецензия на "Радуницу" Н. Венгрова (журн. "Современный мир". Пг., 1916, февраль, N 2, с. 159). Затем появилась рецензия З. Бухаровой ("Ежемесячные литературные и популярно-научные приложения к журналу "Нива". Пг., 1916, май, N 5, стлб. 148-150), С. Парнок (под псевдонимом "Андрей Полянин" – журн. "Северные записки". Пг., 1916, N 6, с. 219-220) и др. Однако имя Есенина начало фигурировать в критике довольно широко еще в 1915 г. в связи с его петроградскими выступлениями, встречалось оно в критике и до этого, еще в пору его московской жизни. Так, он упоминался в статье "Обзор журналов для детского чтения за 1914 год" (журн. "Новости детской литературы". М., 1915, февраль, N 2). 7 См. примеч. 3 к воспоминаниям А. Б. Мариенгофа. 8 В дневнике И. Н. Розанова (хранится у К. А. Марцишевской) отмечено, что эта встреча состоялась 9 февраля 1921 г. Критик - В. Л. Львов-Рогачевский, который готовил в то время работу "Имажинизм и его образоносцы". Он, в частности, писал: "Вадим Шершеневич и Анатолий Мариенгоф, а рядом Сергей Есенин и Александр Кусиков – что может быть нелепее, безобразнее этого сочетания? Вот уж подлинно "пара нечистых" и "пара чистых" (Львов-Рогачевский В. Имажинизм и его образоносцы. Изд. "Орднас", 1921, с. 46; название издательства – перевернутое слово "Сандро" – дружеское прозвище поэта А. Б. Кусикова). 9 Имеется в виду сборник Есенина "Стихи (1920-24) ". М.- Л., Круг, 1924. В раздел "После скандалов" вошли стихотворения "Пушкину", "Годы молодые с забубенной славой…", "Я усталым таким еще не был…", "Письмо матери", "Мы теперь уходим понемногу…", "Возвращение на родину". 10 И. Н. Розанов имеет в виду автобиографию Есенина 1923 г. Она была написана Есениным еще в духе имажинистских эпатажей, некоторые фразы в ней были явно рассчитаны на то, чтобы шокировать читателя (см. V, 223; у Есенина – "Я знал это лучше других"). 11 Имеется в виду стихотворение "О Русь, взмахни крылами…". 12 Перефразировка из "Исповеди хулигана" (у Есенина: "…сын ваш в России // Самый лучший поэт!"). 13 Дата рождения Есенина по новому стилю – 3 октября. 14 Это любимая Есениным, не раз повторенная им разным лицам легенда о "деде-старообрядце". См. об этом во вступит. статье. 5-6 июня 1926 г. в составе делегации Союза писателей И. Н. Розанов приезжал в Константиново и беседовал с дедом поэта Ф. А. Титовым и его дядей Александром Федоровичем. В своем дневнике И. Н. Розанов записал: "Утром к деду. Встретил приветливо… – Сколько вам лет? – спросил Львов-Рогачевский. – Восемьдесят два. – А внук писал, что девяносто. Это он, значит, неправду сказал. – Правду. Я ему так тогда сказал, что мне девяносто. Он и написал, как сказано было. Стал вспоминать свою жизнь. – Жил светло. Без тысячи домой не ездил. Сорок годов в Питере хозяйствовал. Как министра, тут меня встречали. Известно, в деревне кто богат – тому и почет. Приеду, сейчас к отцу Ивану. Мы все с ним. Нужды не имел… Песни я мастер играть. Я был веселый. Выпью, и старость пройдет…" Затем в дневнике И. Н. Розанов пишет, что он и В. Л, Львов-Рогачевский стали расспрашивать деда и А. Ф. Титова о раскольниках. "Дед отрицал, а дядя Александр Федорович заметил, что в Константинове раскольников нет, и в Спас-Клепиках раскольников нет… Дед и дядя стали говорить, что как Сережа приедет, так и начинает с дедом песни вместе петь. Любимые были: "Прощай, жизнь, радость моя. Слышу, едет мой Сережа от меня…"
