Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 4] (Уничтожение еврейского населения, 1941 – 1945)
Чтобы не вызывать у населения прорусских симпатий, пропагандистам рекомендовали не пользоваться наименованием "Россия" и даже популярную песню о Волге опубликовали в песеннике в ином варианте: "Волга, Волга, мать родная, Волга – мощная река…" В другой не менее популярной песне "три танкиста, три веселых друга" убивали "жида-комиссара" и помогали немцам расправиться с "грабителями-коммунистами", а известные всем строки "легко на сердце от песни веселой" исходили из уст счастливого крестьянина, ставшего при немцах хозяином на своей земле.
Перед местными властями поставили задачу проводить "дебольшевизацию населения и в первую очередь – детей". Город Ставрополь: "В начале сентября нас, мальчишек, заставили пойти в школу… На первом занятии дал напутствие немецкий офицер на достаточно чистом русском языке. Затем мы достали свои учебники и по команде начали заклеивать бумагой всех партийных вождей и военачальников. Потом явился батюшка в рясе и с крестом, и с того дня мы стали изучать Закон Божий".
Во всех школах обязательно вывешивали портреты Гитлера, занятия начинались с молитвы и с " благодарственного слова фюреру Великой Германии"; среди учителей распространяли книги и брошюры "Евреи и большевизм", "Кто такой Адольф Гитлер", "Адольф Гитлер и дети", "Как сталинская шайка угнетала народ". Детям внушали на уроках, что их основная задача состоит "в изучении опыта строительства Новой Германии. Этот опыт пригодится в строительстве Новой Европы, свободной от жидов и большевиков".
В школах Псковской области прошли "уроки памяти повесившейся великой русской поэтессы" М. Цветаевой.
4
Из листовки "Русскому народу" (Смоленская область, 1942 год):
"Глаза застывают в ужасе, и рука отказывается писать… Банда из двадцати двух человек, из них восемь женщин, имела своим главарем жида- политрука Железина; они называли себя партизанами, борцами за свободу и честь своей родины. Они коварно напали на ветеринарный обоз, сопровождаемый десятью немцами и двумя русскими. Три человека было убито. Девять человек, из них трое раненых, взяты в плен…
Девять человек были подвергнуты пыткам… Еще у живых срезали мякоть мяса с груди, зада, ног, рук. Получили около двадцати пяти килограммов мяса, как показал один из виновных. Сварили его в котле с картошкой. Достали пятнадцать бутылок водки и устроили пир. Главарю банды, жиду-политруку Железину, приготовили по его заказу особенное блюдо – ему изжарили с луком восемнадцать яиц из половых органов замученных.
Читая это, вы не верите своим глазам, русские люди. И мы тоже не верили… Да так ли это невероятно, если мы повторим, что во главе этой банды извергов стоял жид- политрук Железин, если напомнить, что такими жидами-коммунистами держались дьявольские ЧК, ГПУ, НКВД…
Командование русских добровольческих отрядов".
5
В первый день войны зачитали по немецкому радио обращение Гитлера к народу‚ в котором было сказано среди прочего: "Никогда германский народ не испытывал вражды к народам России. Однако иудейско- большевистские правители Москвы более двадцати лет подряд пытались разжечь пожар не только в Германии‚ но и во всей Европе…" Это заявление фюрера стало основой антиеврейской пропаганды на оккупированных территориях. Образ "врага- еврея" помог нацистам прийти к власти в Германии; образ общего "врага-еврея" должен был воздействовать на местное население для создания такой психологической атмосферы, при которой стало бы возможным уничтожение евреев на глазах соседей – при их активном участии или молчаливом одобрении.
На оккупированных территориях работал опытный, прекрасно отлаженный пропагандистский аппарат Германии, усилия которого во многом были направлены против еврейского населения. Газеты, радио, антисемитские художественные фильмы немецкого производства, дублированные на языки народов СССР, документальные фильмы о "зверствах евреев в застенках НКВД", книги, брошюры, плакаты и листовки, репродукторы на улицах, Дома просвещения в городах и " уголки просвещения" в деревнях, передвижные выставки в специально оборудованных автобусах – всё делалось для того, чтобы завоевать поддержку местного населения, доказать ему, что немецкая армия борется лишь с "иудейско -большевистскими правителями"‚ которые "жестоко угнетали народы России", а потому бойцам Красной армии и партизанам следует прекратить сопротивление, " так как одни лишь евреи и большевики желают продолжения военных действий".
Газета "Нова Украiна", Харьков (в переводе с украинского языка): "Пророческие слова Вождя Великой Германии Адольфа Гитлера сбываются: война несет гибель жидовству‚ которое накликало эту войну. А гибель жидовства – это гибель марксизма‚ так как жидовство и марксизм – это одно и то же..."
На захваченных территориях сооружали памятники "к годовщине освобождения от ига жидо-большевизма", устраивали праздники урожая и новогодние елки для детей, выступления местных хоровых ансамблей и эстрадных групп; выпустили "Народный календарь – спутник сельского хозяйства": "Январь. 12-е: рождение Г. Геринга и А. Розенберга. 29-е: рождение А. Чехова. Февраль. 10-е: смерть А. Пушкина. 24-е: годовщина провозглашения А. Гитлером программы национал-социалистической партии. 26-е: смерть Т. Шевченки..."
Творческих работников призывали "очистить искусство от всех вредных наслоений, образовавшихся за годы жидовского засилья". В городах работали театры, в которых ставили русскую классику и пьесы антисоветского, антисемитского содержания. В Орле открыли кукольный театр, в его репертуаре были спектакли "Конек-горбунок", "Сказка о рыбаке и рыбке", "Иван-царевич и серый волк", а также "Толстый жиденок" – про злого еврейского мальчишку, обижающего русских детей, которого наказывает немецкий солдат.
В больших и малых городах выходили сотни газет под надзором немецкой администрации – на русском, украинском, белорусском, латышском, литовском, эстонском, польском, татарском и немецком языках. Желающие могли приобрести в киосках или получить по подписке педагогический журнал "Школа и воспитание", сатирический – "Бич", журнал "Школьник" для детей. Псковская газета "Колокол" предназначалась для сельского населения: "Звучи, как колокол, правдивое слово", – ее тираж превышал 100 000 экземпляров. В псковской газете "За Родину" из номера в номер публиковали рубрику "Беседы с Домной Евстигнеевной" – от имени мудрой деревенской старушки, которая приговаривала: "Потерял народ наш разум, когда жидовских вшей себе за шиворот пустил. Вот они его и объели…"
В этих газетах работали местные журналисты и русские эмигранты; главных редакторов назначали отделы немецкой пропаганды – они же поставляли сводки с фронтов той войны, обязательные материалы для публикаций, присылаемые из Берлина, и обеспечивали цензуру каждого номера газеты. Германское командование докладывало в декабре 1941 года: "Первый тираж газеты, издающейся в Феодосии, продан на улицах. Местное население с живым интересом восприняло газету, и тираж разошелся удивительно быстро".
Заголовок в "Смоленском вестнике": "Евреи – враги человечества". "Дрогобычское слово": "Как жиды господствовали на Украине". В газете "Голос народа" заклеймили поэта М. Исаковского, который "продал свой талант за кусок большевистской мацы".
6
В газетах печатали переводы речей Гитлера, провозглашали его освободителем человечества от евреев, цитировали высказывание фюрера о том‚ что в будущей "Новой Европе" скелет еврея станет редкостью в музее археологических древностей.
В газете " Голос Ростова" публиковали материалы "Жиды и русская литература", "Жиды и русская музыка", в псковской газете "За Родину" – "Жиды в оценке Достоевского", в брошюре смоленского производства напечатали статью " Достоевский – идеолог антисемитизма". Журналисты газеты "Вiнницькi вiстi" создавали новую терминологию – "полу-жиды"‚ "четверть-жиды"‚ "украино-жиды" и "белорусо-жиды"‚ призывая к уничтожению еврейского населения: "Украинский народ с помощью немецкого народа скинет со своей шеи жида‚ чтобы чувствовать себя самостоятельным хозяином на родной земле". А в "Минской газете" провозгласили: "На белорусской земле мы‚ белорусы‚ хозяева‚ евреи здесь нежелательны… Теперь жиды заперты в гетто и лишены возможности деморализовать душу белорусского народа".
Газеты на Украине перепечатали статью из " Дер штюрмер", восхвалявшую украинский народ за антиеврейские действия во времена Хмельницкого и в годы Гражданской войны; в той же статье выражали " надежду, что украинцы вновь окажутся на высоте положения и отомстят евреям". В газете "Наша борьба" с удовлетворением отметили "месть" жителей Овруча после отступления Красной армии: "В городе все жиды вырезаны поголовно, а после прихода немцев население не захотело хоронить их тела". В газете города Волчанска на Харьковщине сообщили читателям: "Мы были‚ есть и будем европейцами!.. На Украине кончалась Европа! За ней была дикость!.. Железной метлой выметем все следы московской неволи!"
![Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 4] (1939 – 1945 гг.)](/uploads/posts/books/no-image.jpg)
