Бхагван Раджниш - Чашка чая. 365 писем Ошо
Любовь.
Врата храма широко раскрыты, и только спустя тысячи лет на Земле снова появляется такая возможность.
Будь уверен, что они не будут открыты вечно.
Возможность можно утратить очень легко, а ты все колеблешься, а ты все сомневаешься — войти или нет, быть или не быть.
Я знаю, что вызов велик, но я также знаю, что твое существо полностью готово совершить этот прыжок.
Отсюда мой настойчивый призыв к тебе не колебаться и войти.
Я зову тебя не первый раз, не первую жизнь.
Я знаю тебя, Бхакти, сквозь столько рождений!
И вскоре ты тоже вспомнишь многое.
Но только после того, как прыгнешь.
Сопротивляется лишь твоя поверхностная персона — не ты — а от нее другого никогда и не ждут, ведь как только человек бросается в неведомое, ей неизбежно приходится умереть.
Так что прошу тебя, не отождествляйся с ней; будь ее свидетелем — и ты будешь в прыжке.
Пора умереть по отношению к старому эго и быть рожденной заново по отношению к высшему «Я»!
248.
Любовь.
Логика — это не все; как не все и последовательность; ведь даже у безумия есть свои методы, рационализации и внутренние связи.
Сумасшедший разбрасывал пригоршни хлебных крошек вокруг своего дома.
— Что ты делаешь? — спросил его кто-то.
— Отгоняю слонов, — ответил он.
— Но в этих краях нет слонов, — сказал вопрошающий.
— Вот именно — мой метод эффективен, не так ли? — заявил сумасшедший.
249.
Любовь.
Тотальное принятие существования невозможно для ума, потому что ум существует как отрицание.
Он существует с «Нет», и с полным «Да» он умирает.
Так что он продолжает искать повод сказать «Нет», даже когда повода нет.
Прогуливаясь однажды с учеником, Мулла Насреддин впервые в жизни увидел прекрасный пейзаж с озером.
«Что за красота! — воскликнул он. — Но если бы только, если бы только…»
«Что если бы только, учитель?» — спросил ученик.
«Если бы только они не напустили туда воды!» — сказал Мулла.
250.
Любовь.
Медитация похожа на море — принимающее грязную реку, но остающееся чистым.
Тебе не нужно очищаться до встречи с ним, но выйдешь ты из него очищенным.
Медитация лишена условий, чистота не является требованием, но есть следствие.
251.
Любовь.
Будь как будто мертвой, и тогда дуализмы не смогут заразить тебя, и ты достигнешь состояния не-возникания мысли.
Блеск внутренней сути засияет во всей своей полноте — и, когда это случится, тебя не станет.
Это исчезновение есть появление божественного, поэтому, пожалуйста — исчезни!
252.
Любовь.
Существование существует для того, чтобы существовать, и жизнь тоже.
В ней нет другого смысла, кроме ее самой, так что никогда не устанавливай никакого смысла, иначе ты почувствуешь ее бессмысленность.
Она не бессмысленна и не может быть таковой, потому что в ней нет места никакому смыслу!
Сам поиск смысла отвратителен, ведь он берет свое начало в утилитарном уме человека.
Существование просто есть, как и жизнь: в ней нет предназначения и нет конца.
Ощути это здесь и сейчас!
Пожалуйста, не практикуй это, потому что именно так ведет себя утилитарный ум.
Будь игривой, и только тогда ты познаешь, насколько игрива вселенная.
И знать это — значит быть религиозным.
253.
Любовь.
Не продолжай движение в старой колее — выход прямо под рукой.
Ум — это прошлое, мертвое прошлое; его нужно где-то пробить и выпрыгнуть из него.
Ум — это темница, рабство.
Освободись от него.
А момент созрел.
Конечно, я знаю, что ты еще не совсем ясно видишь это, но ты и не в полном неведении.
Соберись с духом и прыгни в неведомое.
Достаточно одного шага, потому что следующий случится сам собой.
Но не начинай раздумывать, раздумывать и раздумывать.
Раздумья обещают куда-то привести, но это обещание всегда остается обещанием, потому что раздумья просто бессильны, когда дело касается жизни.
Так что, пожалуйста, будь экзистенциальна.
Не сомневайся.
И терять тебе нечего — ведь у тебя ничего нет!
Осознай это, и будь ничем — ни-кем.
254.
Любовь.
Жизнь есть движение, процесс, текучесть; но идеи становятся неподвижными, таким образом, они также становятся антижизненными.
Они становятся мертвыми преградами.
Не оставайся с ними.
Двигайся.
И не бойся непоследовательности, потому что жизнь — не силлогизм, жизнь — не теория, а таинство.
Кто-то спросил Муллу Насреддина:
— Сколько тебе лет, Мулла?
— Сорок.
— Но ты назвал ту же цифру и в прошлый раз, пять лет назад!
— Да, я всегда последователен и всегда придерживаюсь сказанного прежде.
255.
Любовь.
Ум означает сознание где-то — сосредоточенное, сфокусированное и напряженное.
Медитация означает сознание нигде, а когда оно нигде, оно повсюду — лишенное центра.
Ненаправленное и ненапряженное.
Ум — это агония по самой своей природе, медитация — это экстаз.
Не обходись с сознанием, как скотом на поводке.
Само такое обхождение — или, можно сказать, расхождение — создает ум.
Сознание нужно предоставить ему самому, абсолютно свободному для движения и бытия в соответствии со своей природой.
Не локализуй его.
Не разбивай себя на части.
В этом суть моей дисциплины не-дисциплины.
Сохрани абсолютную текучесть своего сознания, и тогда тебя не будет, а когда тебя нет и есть только сознание, тогда впервые двери божественного открываются для тебя.
256.
Любовь.
Да, человек учится на опыте!
Двое старых пьяниц имели обыкновение дважды в неделю приходить вместе к торговцу спиртным и напиваться.
Так прошли годы, и вот один из них умер.
Старый друг усопшего пришел в субботу, и ему сказали, что приятель его почил — что виски попало в систему кровообращения и настолько пропитало его кровь и дыхание, что, когда однажды вечером перед сном старик решил задуть свечу, его дыхание воспламенилось, и он сгорел.
Второй пьянчуга немедля потребовал Библию и дал клятву, что с этого момента и до самой смерти он не задует ни одной свечи!
Да, человек учится на опыте!
257.
Любовь.
Никому не подражай, никому не следуй, иначе будешь лишь псевдосуществованием — а это хуже самоубийства.
Будь собой — и только тогда ты сможешь быть ответственным, подлинным и настоящим.
Но обычно каждый лишь подержан и взят взаймы, и это делает все безобразным.
Мулла Насреддин зашел в мечеть и сел.
Его рубаха была коротковата, и человек позади него одернул ее, считая, что так будет приличнее.
Насреддин тут же одернул рубаху сидящего перед ним.
«Ты что делаешь»? — спросил его тот.
«Не спрашивай меня, спроси того, что позади меня — он все это начал», сказал Насреддин.
258.
Любовь.
Подлинный религиозный опыт нельзя организовать, ему не научить, его не передать.
Систематизировать его значит убить его.
Он настолько жив, подвижен и динамичен, что ему невозможно навязывать форму; и этот опыт всегда настолько уникален и индивидуален, что его нельзя поместить ни в какую категорию — хотя он и случается, когда индивида нет.
Его нельзя наследовать, так как каждый должен найти его сам, и в этом его красота, а также свобода и невинность.
Он не нов в смысле какого-то противопоставления старому, он нов в смысле безвременности — а именно, вечно свеж и невинен, как нов каждый цветок, и каждый восход, и каждая любовь.
Он не взят в долг у прошлого, он не основан на какой-то традиции, он не приходит извне, он случается внутри, без каких-либо причин.
Он происходит безусловно.
Он не приходит с умом, он — не связанный ни с чем взрыв.
Небо затянуто облаками, и его не видно, но здесь нет причинной цепи.
Облака ушли, и небо чисто, но здесь нет связи между причиной и следствием.
Небо даже и не знало об облаках!
Они на него никак не влияли.
259.
Любовь.
Жизнь становится более подлинной в прямом столкновении со смертью.
Но мы всегда стараемся избегать факта смерти, и так жизнь становится фальшивой и ненастоящей.
Даже смерть, когда она подлинна, имеет свою красоту, в то время как псевдожизнь попросту отвратительна.
Медитируй на смерть, потому что нельзя узнать жизнь, пока ты не стоишь лицом к лицу со смертью.
А она повсюду; где есть жизнь, там есть и смерть.
