Владимир Илюшенко - Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие
237
Фелонь о. Сергия Булгакова была подарена о. Александру Юлией Николаевной.
238
Халима — знакомая Ю. Н., узбечка, православная. Часто упоминается в письмах как X.
239
Оливье Клеман (1921–2009) — историк, православный богослов, профессор Свято–Сергиевского богословского института в Париже, председатель Православного братства Западной Евроды. Здесь говорится, видимо, о его книге «Беседы с патриархом Афинагором» (1969).
240
П. Аф. — архиепископ Константинопольский, Вселенский Патриарх Афинагор I (1886–1972).
241
Имеются в виду XXII Олимпийские игры в Москве (лето 1980 г.), когда въезд иногородних в столицу был фактически перекрыт.
242
Свами Вивекананда (1863–1902) — индийский социально–религиозный реформатор, философ–гуманист. Исповедовал интегральную Веданту — современную модификацию древнего индийского религиозно–философского учения. Читал лекции по Веданте в Европе, США и Японии.
243
Бхагават–Гита — священная книга индуизма, излагающая его религиозно–философские основы. Датируется второй половиной третьего тысячелетия до н. э.
244
Поэт Алексей Константинович Толстой.
245
Флор., Ф. — о. Павел Флоренский.
246
Этот очерк под названием «Автобиография» опубликован в «Вестнике Русского христианского движения», № 159 (11—1990) и перепечатан в книге «Умное небо» (С. 457–489).
247
Л. Н. (в дальнейшем — Лёва) — знакомый Юлии Николаевны в Москве. Много сделал для сохранения ее наследия, прежде всего икон. Периодически отправлял ей в Ташкент посылки с досками и фанерой, на которых она писала всё новые иконы. Побуждал Ю. Н. составить каталог ее работ.
248
11 февраля 1981 г.
249
Нирвана, самадхи — категории буддийского учения.
250
Здесь и в последующих письмах речь идет об экстрасенсорном лечении, которое практиковал Илья Корб. Он лечил людей (и в том числе Ю. Н.) главным образом молитвой, используя для диагностики и снятия болей свои незаурядные парапсихологические способности. О. Александр относился к увлечению Ильи сдержанно, не налагая запрета на его практику, но предостерегая его от опасности соблазнов и подмен на этом пути, от возможного «заражения» оккультизмом. Впоследствии, убедившись в добрых чувствах и духовном возрастании Ильи, благословил его продолжать лечение.
251
Одно из немногих писем о. Александра Екатерине Николаевне Кист–Рейтлингер.
252
Очевидно, речь идет об Илье Корбе.
253
Имеется в виду богородичная молитва: «Не имамы иные помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице…» (в переводе: «Не имеем иной помощи, не имеем иной надежды, кроме Тебя, Владычица…»).
254
О. Александр лежал в больнице в декабре 1981— начале 1982 гг.
255
Ганс Кюнг (род. 1928) — швейцарский богослов, представитель либерального католического «неомодернизма». Речь, вероятно, идет о его книге «Быть христианином» (1974).
256
Рудольф Карл Бультман (1884–1976) — немецкий протестантский теолог, исследователь Нового Завета (НЗ).
257
Е. Я. — Елена Яковлевна, жена Ан. Вас. Ведерникова.
258
Речь идет о Даше Маслениковой.
259
Речь, вероятно, идет о смене настоятеля церкви в Новой Деревне.
260
«Таинство…» — книга о. Александра «Таинство, Слово и образ».
261
Имеется в виду книга митрополита Антония Сурожского «School for Prayer». Впервые издана в Великобритании в 1970 г. В России распространялась в самиздате под названием «Школа молитвы» или «Молитва и жизнь».
262
Вл. И. — это я. Летом 1983 г. я попросил о. Александра окрестить сына моих друзей — мальчика, страдавшего полным аутизмом, отсутствием координации движений и в то же время обладавшего мощным интеллектом. Крещение состоялось, и мальчик сообщил через своего отца, что он «чувствует себя лежащим в длани Господней».
263
0. П., — очевидно, ташкентский священник, знакомый Ю. Н.
264
И. м. — Иисусова молитва («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного»).
265
Исихастская традиция — традиция византийских и афонских монахов–молчальников, занимавшихся «умным деланием» — практическим применением непрестанной Иисусовой молитвы.
266
О. Лексей М. — протоиерей Алексей Мечёв.
267
Теологумен — частное богословское мнение.
268
Это и три последующих письма набраны на компьютере прописными буквами.
269
Речь вновь идет о парапсихологии и экстрасенсорных увлечениях Ильи Корба.
270
Речь, вероятно, идет о серии допросов о. Александра в КГБ, начавшихся в декабре 1983 г. и продолжавшихся в 1984 г.
271
Имеется в виду рождение правнука Е. Н. Кист–Рейтлингер.
272
О. Л. Ж. — о. Лев Жилле.
273
Книга о. Льва Жилле была необходима о. Александру для написания статьи о нем в «Словаре по библиологии».
274
О. Александр в 80–х годах вместе с прихожанами озвучил слайд-фильм о матери Терезе Калькуттской.
275
Речь, видимо, идет о просьбе Ю. Н. прислать ей брайлеровскую Библию.
276
«Евлогианцы» — русские православные эмигранты, сторонники митрополита Евлогия (Георгиевского) (1869–1946), не присоединившиеся к Русской Зарубежной Церкви, образовавшейся в 1921 г. в результате так наз. Карловацкого раскола. Митрополит Евлогий управлял русскими приходами в Западной Европе. В 1931 г. перешел вместе со своей митрополией в юрисдикцию Константинопольского патриархата.
277
«Карловчане» обвиняли Русский православный богословский институт в «модернизме», экуменизме и пр. О. Сергий Булгаков в 1925— 1944 гг. был профессором, зав. кафедрой догматического богословия и ректором этого института.
278
Филиокве, Непорочное зачатие — догматы Римско–Католической Церкви, утверждающие исхождение Св. Духа не только от Отца, но и от Сына, а также непорочное зачатие Девы Марии.
279
Лев Александрович Зандер — русский религиозный мыслитель, эмигрант, автор двухтомника «Бог и мир (мировоззрение о. Сергия Булгакова)». Париж, 1948. Ученик о. Сергия Булгакова, профессор Православного богословского института в Париже.
280
Протопресвитер Александр Шмеман (1921–1983) — русский богослов, проповедник, эмигрант. Преподавал в парижском Православном богословском институте.
281
Владимир Николаевич Ильин (1891–1974) — православный богослов, библеист, эмигрант. Фотография, очевидно, нужна была о. Александру для его «Словаря по библиологии».
282
Имеется в виду Московская духовная академия.
283
Протоиерей Георгий Флоровский (1893–1979) — видный богослов, эмигрант, автор фундаментального труда «Пути русского богословия» (Париж, 1937).
284
Здесь и далее, говоря об испытаниях, «ненастных временах» и «крутом времени», о. Александр, очевидно, имеет в виду ситуацию, сложившуюся после публикации подготовленного спецслужбами пасквиля в «Труде» (10 и 11.04.86), когда ему реально угрожал арест.
285
Цитата из псалма 26: «Господь просвещение моё и Спаситель мой: кого убоюся?»
286
Лёва (Л. Н.) — давний знакомый Ю. Н., прихожанин о. Александра. Под влиянием жены увлекся оккультной литературой. Со временем стал критически относиться к Церкви и к самому о. Александру. Точку в их отношениях поставила клеветническая статья Н. Домбковского в «Труде» (10 и 11.04.86), смертельно напугавшая Лёву. Вместе с женой он окончательно покинул новодеревенский приход.
