Владимир Илюшенко - Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие
132
А. занималась пантомимой и должна была участвовать в концерте, но не смогла из‑за болезни.
133
Имеется в виду книга Марка Поповского об архиепископе Луке Войно–Ясенецком.
134
А. в то время была в студенческом отряде.
135
Отец девушки ночевал в Семхозе, но приехал туда поздно и отложил общение с другом на утро, а утром о. Александр уехал на службу, и пообщаться они не смогли.
136
Л. — младшая сестра А.
137
В то время в доме о. Александра прошли обыски.
138
И. — подруга А., В. — муж И. Зимой 1981/82 г. о. Александр обвенчал их.
139
Вскоре А. познакомилась с Н. А. М. У них возникли и укрепились дружеские отношения.
140
Речь идет о Пасхе.
141
Вл. Л. — Владимир Леви.
142
У А. после посещения Новой Деревни возникало чувство неудовлетворенности, так как ей не удавалось обсудить с о. Александром и тем самым решить некоторые душевные проблемы.
143
А. хотела пройти в Пензе специализацию по психиатрии, но это не получилось, и она стала работать педиатром в Пензенской области.
144
Пионерский лагерь в Пензенской области, где А. тем летом работала врачом.
145
Алексей Каррель (1873–1944) — выдающийся исследователь–медик, лауреат Нобелевской премии (1912), автор фундаментального труда «Человек — это неизвестное» (1935).
146
Протоиерей Алексей Мечёв (1860–1923) — настоятель церкви святителя Николая на Маросейке, выдающийся священнослужитель, оказавший (через своих духовных детей) большое влияние на религиозное становление о. Александра. Причислен к лику святых на Юбилейном Архиерейском соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г.
147
Ответ на горестные слова Ю. Н. в связи со смертью ее любимой собаки.
148
О. С. (в других письмах — о. С. Б., о. Сергий, отец) — о. Сергий Булгаков (1871–1944), выдающийся русский религиозный мыслитель, православный богослов, эмигрант, автор множества работ о Библии и христианстве. Глубокий анализ творчества о. С. Булгакова содержится в книге: Александр Мень. Мировая духовная культура. Христианство. Церковь. Лекции и беседы. М., 1995. С. 518–532.
149
Алексей Михайлович Ремизов (1877–1957) — русский писатель, эмигрант. Вероятно, здесь говорится о его книге «Николины притчи и сказания» (Пг., 1917).
150
Инициалами или именами о. Александр обозначает в письмах общих знакомых. Полные имена и фамилии этих людей в комментариях раскрываться не будут (за некоторыми исключениями).
151
Т. е. об иконных образах.
152
Академия — Московская духовная академия. «Ренессанс» — русский религиозный ренессанс. Его виднейшие представители — Николай Бердяев, Семен Франк, Николай и Евгений Трубецкие, о. Сергий Булгаков, Владимир Лосский, Лев Шестов, о. Павел Флоренский, Георгий Федотов.
153
Речь идет о поиске образца для написания очередной иконы Ю. Н.
154
Имеется в виду написанная о. Александром для своих прихожан памятка «О проведении Великого Поста». Позднее вошла в его книгу «Практическое руководство к молитве».
155
6–й том — книга о. Александра «На пороге Нового Завета» из цикла «В поисках Пути, Истины и Жизни».
156
Очевидно, имеются в виду «Письма Баламута» Клайва С. Льюиса. К. С. Льюис (1898–1963) — английский писатель и религиозный мыслитель.
157
Жан–Клод Барро — католический богослов. Имеется в виду его книга «Евангелие в наши дни».
158
На самом деле речь идет не о статье, а о повести Елены Микулиной «Мать Мария» (журн. «Простор», 1973, №2). Повесть посвящена матери Марии Кузьминой–Караваевой (Скобцовой) (1891–1945), героине французского Сопротивления, погибшей в гитлеровском концлагере.
159
Здесь говорится, очевидно, об очередной иконе работы Ю. Н. для новодеревенского храма.
160
В. Я. — Вера Яковлевна Василевская (1902–1975), двоюродная сестра матери о. Александра, глубоко преданная ему, воспитывавшая его в детстве. Научный работник, специалист по детской психологии, дефектолог. В последние годы жизни страдала душевной болезнью. Ее книга «Катакомбы XX века» опубликована Фондом имени Александра Меня в 2001 г. Известны также ее работы «Эмоциональная жизнь маленького ребенка», «Что такое литургия?» В книге Зои Маслениковой «Жизнь отца Александра Меня» (М., 1995. С.27–31) опубликованы «Десять песен о маленьком мальчике» В. Я. (март 1935 г.), посвященные новорожденному Алику Меню.
161
Речь идет о заказанных о. Александром иконах для семейных пар. Перечисляются их небесные покровители, которые должны быть изображены на этих иконах. Такие же просьбы — в последующих письмах.
162
Имеется в виду, очевидно, икона, воспроизведенная в одной из монографий Александра Ивановича Успенского (1873–1938), специалиста по русской иконописи.
163
О. Г. — отец Григорий Крыжановский (1890–1977). До 1977 г. — настоятель Сретенской церкви в Новой Деревне, где вторым священником служил о. Александр Мень.
164
На самом деле — старше на 8 лет.
165
Роман французского писателя Роже Мартен дю Гара (1881–1958) — «Семья Тибо», за который он был удостоен Нобелевской премии (1937).
166
Цитата из псалма 113: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу…».
167
Речь, видимо, идет о книге К. С. Льюиса «Страдание», ходившей в то время в самиздате. Впервые издана по–русски в 1991 г.
168
С. Ч.(в других местах — СЧ, С. Чел., Сын Чел.) — книга о. Александра «Сын Человеческий».
169
Речь, очевидно, идет о материалах, относящихся к одному из вариантов иконы «Богоматерь Владимирская».
170
Старец — о. Григорий Крыжановский. Летом 1976 г. был уволен за штат и ушел на пенсию.
171
Тейяр — Мари Жозеф Пьер Тейяр де Шарден (1888–1955), выдающийся католический религиозный мыслитель, философ, палеонтолог. Кто автор (очевидно, переводной) книги о Тейяре — не вполне ясно.
172
Имеется в виду прихожанин о. Александра композитор Олег Степурко.
173
Икона «Сошествие во ад».
174
Заратустрийство, заратустризм — от Заратустры, или Зороастра, основателя древнеиранской религии зороастризма. Своеобразно истолкован Фридрихом Ницше в его известной книге «Так говорил Заратустра».
175
Речь, очевидно, идет о новой редакции «Сына Человеческого».
176
О пророках — «Вестники царства Божия», V том шеститомника о. Александра «В поисках Пути, Истины и Жизни».
177
«Путь» — религиозно–философский журнал русской эмиграции. Выходил в 1925–1940 гг. в Париже. Всего вышел 61 номер журнала.
178
Институт — Русский православный богословский институт в Париже, основанный в 1925 г. сторонниками митрополита Евлогия. В нем сотрудничали многие деятели русской эмиграции. Позднее переименован в Свято–Сергиевский богословский институт.
179
Незадолго до Второй мировой войны на собрании института была принята петиция, где Федотова незаслуженно обвинили в том, что он занимает пробольшевистские позиции и потребовали от него публичного покаяния. Н. А. Бердяев откликнулся на это статьей в защиту Федотова — «Существует ли в православии свобода мысли и совести?» («Путь», 1939, № 59). Федотову пришлось уйти из института.
180
Дмитрий Семенович Стеллецкий (1875–1947) — художник, иконописец (посредственный), эмигрант. Расписывал церкви (в частности, церковь Сергиевского Подворья в Париже), походные храмы, создавал декорации к балетам. Ю. Н. писала, что научиться у него ничему не могла.
