Михаил Вайскопф - Влюбленный демиург. Метафизика и эротика русского романтизма
586
Поэты тютчевской плеяды. М., 1982. С. 229–230.
587
БдЧ. 1838. Т. 27. С. 37.
588
Глинка Ф.Н. Опыты аллегорий… С. 15.
589
Славянин. 1828. Ч. 7. № 36. С. 379.
590
Мережковский Д.С. М.Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества. СПб., 1909.
591
Ган Е.А. Указ. соч. С. 746.
592
Св. Василий Великий писал: «Не земля, а небо есть наше родное отечество, из которого мы изгнаны в эту страну скорбную и чуждую». – Пролог в поучениях. Издание 4-е, с дополнениями Афонского Русского Пантелеймонова монастыря / Сост. протоиер. В. Гурьев. Ч. 2. М., 1912 (репринт: Троице-Сергиева лавра, 1992). С. 752.
593
Игнатий (Брянчанинов), святитель. Полн. собр. творений. Т. 2. М., 2001. С. 93.
594
Рамзей Андрей. Новая Киропедия, или Путешествия Кировы… Изд. 3-е, испр. с английского издания. М., 1820. С. 143. При этом смежный орфико-пифагорейский метемпсихоз в русской романтической литературе почти никем всерьез не воспринимался, хотя сведения о нем можно было получить из тех же самых источников – популяризированного Пифагора, Платона, каббалы или «Новой Киропедии» (с. 110–111). Разве что у Полевого в «Блаженстве безумия» упоминается о предыдущем воплощении обоих героев, некогда живших в Итадии. Между тем соответствующие взгляды были распространены в русской народной культуре, где они мотивировались, в частности, представлением о «неокончательной смерти» того или другого религиозного либо исторического лица (Степана Разина и пр.). См.: Плюханова М.Б. О некоторых чертах личностного сознания в России XVII в. // Художественный язык Средневековья. М., 1982. С. 196–197; Виноградова Л.Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М., 2000. С. 97.
595
Бабочка. 1830. № 45. С. 179.
596
Шахова Е. Стихотворения. СПб., 1839. С. 28–29, 42–43.
597
Ган Е.А. Указ. соч. С. 10.
598
Другой пример – отрывок из поэмы В. Головина «Искусство любить»: «Сначала человек два сердца получил; Но вскоре сам Творец сердца те разделил <…> Он женщину создал – красу природы всей…» – Мнемозина. 1824. Ч. 1. С. 138.
599
Полевой Н. Указ. соч. С. 102–103.
600
Две сестры, или Которой отдать преимущество? // Глинка Ф.Н. Указ. соч. Приложение 3. С. 192–193.
601
Сборник на 1838 год, составленный из литературных трудов А.К. Бернета, В.А. Владиславлева… СПб., 1838. С. 237–238.
602
«Свободной музы приношенье…»: Европейская романтическая поэма / Сост. А.В. Карельский, Л.И. Соболев. М., 1988. С. 490.
603
Жукова Марья. Падающая звезда // Указ. соч. Ч. 2. С. 8.
604
Ган Е.А. Указ. соч. С. 309.
605
Ростопчина Е.П., графиня. Соч.: В 2 т. Т. 2. СПб., 1890. С. 13.
606
Ган Е.А. Указ. соч. С. 650.
607
Греч Н. Поездка в Германию. СПб., 1831. С. 18.
608
Белинский В.Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 2. М., 1953. С. 453.
609
ЛПРИ. 1836. № 31. С. 242.
610
Ган Е.А. Указ. соч. С. 783.
611
Розен Е., барон. Очистительная жертва // Альциона на 1832 год. С. 94.
612
Благонамеренный. 1820. Ч. 9. № 1. С. 46, 48–49.
613
Полевой Н. Избр. произведения и письма. С. 280.
614
Павлов Н.Ф. Указ. соч. С. 146. В сущности, образ носит довольно сложный характер, и внешняя слабость героини уравновешивается ее внутренней силой и скрытой страстностью, не лишенной демонического оттенка.
615
Андреев Николай. Повести и рассказ. М., 1838. С. 49.
616
Русская романтическая повесть / Сост. В.И. Сахаров. М., 1992. С. 343.
617
Одоевский В.Ф. Соч.: В 2 т. Т. 2. С. 44–45.
618
Ган Е.А. Указ. соч. С. 716–719.
619
Ростопчина Е.П., графиня. Соч. Т. 2. СПб., 1890. С. 64–65.
620
Цинтия на 1832 год. С. 191, 193–194.
621
Цит. по: Новичкова Т.А. Приближение к раю: Утопии небесного царства в русском фольклоре // Русские утопии. Альманах Канун / Ред. Д.С. Лихачев; сост. В.Е. Багно. СПб., 1995. С. 195.
622
Деларю М. Опыты в стихах. С. 150–151.
623
Водовозова Е.Н. На заре жизни. Т. 1. М., 1987. С. 96.
624
Белова А.В. «Четыре возраста женщины»: Повседневная жизнь русской провинциальной дворянки XVII–XIX в. СПб., 2010. С. 118.
625
См.: Водовозова Е.Н. Указ. соч. Т. 1. С. 96–97, 99–100; Белова А.В. Указ. соч. С. 159.
626
Белова А.В. Указ. соч. С. 113–117.
627
Коншин Н. Граф Обоянский, или Смоленск в 1812 году // Три старинных романа: В 2 кн. Кн. 2. М., 1990. С. 364.
628
Русская романтическая повесть писателей 20–40 годов XIX века. С. 280.
629
Мельгунов Н. Рассказы о былом и небывалом. Ч. 1. М., 1834. С. 19.
630
Соллогуб В.А. Указ. соч. С. 84.
631
Пустынник Залопанский [Петров И.А.]. Золотой самородок (Рассказ сибиряка) // Телескоп. 1834. Ч. 20. № 9. С. 47.
632
Ростопчина Е.П., графиня. Соч.: В 2 т. СПб., 1890. Т. 2. С. 7. (Первая, журнальная публикация – в 1838-м.)
633
Розен Е., барон. Указ. соч. С. 48, 63–64.
634
Ростопчина Е.П., графиня. Указ. соч. С. 97, 101.
635
[Степанов А.] Указ. соч. Ч. 2. С. 265.
636
Соллогуб В.А. Указ. соч. С. 36.
637
Коншин Н. Указ. соч. С. 364.
638
Погодин М.П. Повести. Драма. С. 208.
639
Панаев И.И. Избр. произведения. М., 1962. С. 81.
640
Вольф А., барон. Рассказы Асмодея. Ч. 3. М., 1839. С. 33.
641
СО. 1840. Т. 4. № 1. С. 11–12.
642
Телескоп. 1833. Ч. 17. № 17. С. 30, 50.
643
Непонятно, где автор нашел это звание – в русской армии его не было, а чин «бригадира» исчез уже к концу XVIII века. См.: Шепелев Л.Е. Чиновный мир России: XVIII–XIX вв. СПб., 1999. С. 148. Скорее всего, Степанов имеет в виду просто должность командира бригады, в данном случае занимаемую генерал-майором.
644
[Cтепанов А.] Указ. соч. Ч. 3. С. 165–167.
645
Мазур Н.Н. «Недоносок» Баратынского // Поэтика. История литературы. Лингвистика. Сб. к 70-летию В.В. Иванова. М., 1999. В этот перечень, кстати, не помешало бы добавить стихотворение Гете «Grenzen der Menschheit».
646
Мнемозина. 1824. Ч. 2. С. 144.
647
Полевой Н. Избр. произведения и письма. С. 227.
648
Там же. С. 289.
649
Полевой Н. Избр. произведения и письма. С. 320.
650
Полевой Н. Абадонна. Ч. 4. С. 127, 129. Подробнее об отголосках Полевого в творчестве Баратынского см. в моей статье 2003 г. «Зигзаги “торгового направления”. Мысль Боратынского, просвещение Вяземского и недоносок Полевого»: Вайскопф М. Птица тройка и колесница души. М., 2003.
651
Подснежник. СПб., 1829. С. 122.
652
Поэты 1820–1830-х гг. Т. 2. С. 302. В одном из примечаний к своей статье (Указ. соч. С. 162) Мазур мимоходом упоминает об «Осужденном» Подолинского. Видимо, подразумевается все же «Отчужденный».
653
Ган Е.П. Указ. соч. С. 204, 208.
654
Бабочка. 1830. № 38.
655
ЛПРИ. 1836. № 42. С. 335.
656
Глинка Ф. Опыты аллегорий… С. 188.
657
Молва. 1833. № 97.
658
ЛПРИ. 1837. № 35. С. 343.
659
См.: Царькова Т. Русская стихотворная эпитафия XIX–XX веков. СПб., 1999. С. 77.
660
Правда, образ художника, по бальзаковской модели («Дом кошки, играющей в мяч»), может негативно осложняться, увязываясь, например, с мотивами эгоцентрической мегаломании или с чертами Вечного жида, как то происходит у Одоевского в повести о Пиранези.
661
Текст Гимна (в девятом из Деяний Фомы) пересказан по изданию: Hennecke E. New Testament Apocrypha. Vol. 2. Philadelphia, 1969. P. 498–504 (предисловие и комментарий: G. Bornkamm). См. также: Мещерская Е. Апокрифические деяния апостолов. Новозаветные апокрифы в сирийской литературе. М., 1997. С. 222–227.
662
На это указал еще А.Н. Веселовский в своих «Разысканиях в области русского духовного стиха» (Вып. 5. XI–XVII. СПб., 1889. [Сб. ОРЯС. Т. 46. № 6.] С. 89–93). Ср., с другой стороны, замечание о том, что отзвуки Гимна «вполне могли найти себе место в славянских литературах средневековья, включивших отдельные символические образы гностическо-манихейского круга, которые оставили след как в канонических, так и в апокрифических христианских текстах». – Мещерский Н.А., Мещерская Е.Н. «Жемчюжна душа» в «Слове о полку Игореве» // Исследования по древней и новой литературе. Л., 1987. С. 147.
