Раймон Арон - Мемуары. 50 лет размышлений о политике
147
Все эти статьи вошли в сборник «Политические этюды», выпущенный издательством «Галлимар».
148
Положение это в некотором роде очевидное, но, как кажется, способное привести к ложному выводу, что путем психологического воздействия, просвещения можно было бы устранить войны 188.
149
Советский представитель при ООН.
150
Довоенное положение (лат.).
151
Добавлю, что Роже Стефан быстро избавился от своих заблуждений, что он достойно участвовал во французской дискуссии о деколонизации. Я цитирую этот текст именно по причине его несхожести с автором.
152
Laure М. Révolution, dernière chance de la France. Paris: PUF, 1954. P. 48.
153
Что он об этом знал?
154
Одновременно с Лоре ту же самую проблему советского производства и советской производительности исследовал другой выпускник Политехнической школы — Морис Алле. Его выводы были в основном верными и никоим образом не походили на выводы М. Лоре.
155
После выхода в свет «Опиума интеллектуалов» в газете «Прёв» появились две мои статьи, отвечавшие на те критические отзывы о книге, к которым я отнесся серьезно: «Приключения и злоключения диалектики» и «Фанатизм, благоразумие и вера».
156
См.: Sartre J.-P. La Cérémonie des Adieux (Прощальная церемония) P.: Gallimard. P. 354.
157
Один из моих лекционных курсов в Высшей школе администрации так и назывался — «Демократия и революция».
158
См.: Sartre J. P., Rousser D., Rosenthal G. Entretiens sur la Politique (Беседы о политике). Процитированный пассаж принадлежит перу Д. Руссе.
159
Отцом Леноблем.
160
Некоторые интеллектуалы, бывшие коммунисты, утверждали, что «Опиум» их поколебал.
161
Здесь: ученый, сведущий человек (фр.).
162
Сартр же заимствовал его у Альфреда Сови, не особенно понимая мысль последнего.
163
Жан-Клод Казанова напомнил мне мои слова: «Такого блестящего сообщения я не слышал с того времени, когда Ж.-П. Сартр выступал перед Леоном Брюнсвиком». Думаю, Казанова точно передал мои слова. В действительности, сообщение Сартра предвещало будущее, но не было блестящим; я хотел подчеркнуть похвалу, выразить свой энтузиазм.
164
«Восемнадцать лекций об индустриальном обществе», «Борьба классов», «Демократия и тоталитаризм», «Этапы развития социологической мысли» (соответствующий курс назывался «Великие учения в истории социологии»).
165
Суждение о Э. Дюркгейме, вероятно, слишком сурово. В своих «Лекциях по социологии» он развивает на основе представления о промежуточных телах идеи, весьма созвучные с токвилианскими.
166
Вспоминаю о письме одного капитана дальнего плавания, разоблачавшего этот миф: навигация по каналу не представляла никаких трудностей.
167
Если бы я прибег к идеологическим аргументам, то никого бы не убедил.
168
Текст дается в обратном переводе с английского, французский оригинал у меня не сохранился.
169
Он обращается к правителям.
170
Не раз отношение ко мне Франсуа Мориака оказывалось совершенно другим.
171
См.: Actuelles III. P.: Gallimard, 1958.
172
В книге «Иллюзии, обретенные вновь» («Illusions retrouvées») (1982) Клодина и Жак Бруайель включают эту фразу в контекст и освещают позиции, которые занимал Камю.
173
Был еще четвертый, посвященный странам третьего мира, который я не счел достойным публикации. У меня сохранилась машинописная рукопись.
174
Предисловие к «Капиталу».
175
Моя дочь Доминика Шнаппер внесла исправления и улучшила текст «Сорбоннских лекций».
176
Современные социологи охотнее используют тройственное деление: высший, или доминирующий, класс, средние классы, низшие классы.
177
Игра слов: tartare — татарский; sauce tartare — пикантный соус (фр.).
178
Deutscher I. Russia after Staline. London, 1953.
179
В сущности, этот анализ повторяет тот, что сделал Ленин полувеком раньше.
180
Обобщающие вводные статьи (англ.).
181
Waxman С. I. The «End of Ideology» Debate. N. Y., 1968.
182
Первый очерк, озаглавленный «Теория развития и современные идеологии», написан в 1962 году, по возвращении из поездки в Бразилию. Второй — «Теория развития и эволюционистская философия» — написан также в 1962 году для коллоквиума, организованного ЮНЕСКО и Практической школой научных знаний. Третий — «Конец идеологий и возрождение идей» — относится к 1964 году; он продолжает спор об индустриальном обществе и конце идеологий.
183
«Контовские чтения. Война и индустриальное общество» (англ.).
184
Trois essais sur l’age industriel (Три очерка об индустриальной эре). Р., 1966. Р. 200–201.
185
«Конец идеологий и возрождение идей» («Fin des ideologies et renaissance des idées»).
186
См.: Trois essais sur l’age industriel. P., 1966.
187
One-dimensional man. Boston, 1964. P. 48.
188
Дж. Ф. Кеннеди упразднил проект «Скайбоулт» («Skybolt») (создания ракеты «воздух — земля»), на который рассчитывали британцы, чтобы сохранить свои силы устрашения, состоящие в то время из самолетов-бомбардировщиков.
189
