П. Люкимсон - Царь Давид
Вскоре после этих событий все те же зифяне снова явились в столицу Саула – Гиву, чтобы сообщить царю, что Давид разбил лагерь на холме Гахила (Хахила). И Саул вновь пустился в погоню за зятем со всей своей трехтысячной армией. Однако Давид был к тому времени уже достаточно опытен, чтобы не дать застать себя врасплох. Он не только выставлял караулы вдоль всего лагеря, но и высылал далеко вперед патрули, призванные предупредить его о появлении Саула.
Благодаря этой тактике Давид узнал о приближении Саула, когда тот со своей армией был только на подходе, и отошел с Гахилы вглубь пустыни, заняв со своими воинами вершину горы, с которой просматривалась вся местность.
С этой вершины ему было отлично видно, как Саул, не обнаружив на Гахиле своего врага, решил там заночевать и отдал приказ разбивать лагерь. Видно было с нее и то, как армия расположилась на ночлег: Саул лег в центре, воткнув свое копье в землю и положив возле себя оружие и все свои вещи, а вокруг него концентрическими кругами расположились другие воины. Во всяком случае, такая картина следует из «Книги Самуила». Однако устное предание утверждает, что на самом деле для Саула разбили шатер, у входа в который лег Авенир, сын Нира, а уже вокруг шатра расположилась вся армия.
Вид стана Саула навел Давида на шальную мысль – он захотел проникнуть туда и прихватить какую-либо личную вещь царя. Давид, безусловно, понимал, что такая затея связана со смертельным риском, но, как уже отмечалось, в те годы он испытывал неодолимую тягу к ощущению опасности, дарившему ему ни с чем не сравнимое наслаждение. Но для такой вылазки ему нужен был напарник, и с вопросом о том, кто готов пойти с ним на смерть, Давид обратился к трем своим испытанным бойцам Авессе, Ахимелеху и Урии Хеттеянину.
Авесса откликнулся первым, и это определило выбор Давида. В сопровождении племянника Давид в ночной темноте спустился со скалы, поднялся на холм Гахилу, где сумели незамеченными прокрасться мимо спящих воинов, а затем и мимо согнувшего свои длинные ноги Авенира, и вошли в шатер царя. Разумеется, Библия трактует все происшедшее как чудо: Бог одобрил замысел Давида и наслал на Саула и всех его людей, включая караульных, неестественно глубокий сон, чтобы Давид мог исполнить задуманное: «…ибо все спали, так как глубокий сон от Господа напал на них» (I Сам. 26.12).
В шатре повторилась та же сцена, что и до этого в пещере, увидев спящего Саула, Авесса предложил Давиду покончить с ним одним смертоносным ударом – таким, что царь даже не успеет вскрикнуть перед смертью и разбудить стражу. Однако Давид решительно удерживает юношу от этого шага все по тем же мотивам. Саул должен умереть от руки Бога, то есть либо погибнуть в бою, либо скончаться своей смертью, но им ни в коем случае нельзя поднимать руку на «помазанника Господа».
Царь Давид. Картина Ф. А. Бриджмена. 1877 г. Иерусалим времен царя Давида (X-IX вв. до н. э.). Реконструкция. Сцены из жизни паря Давила. Миниатюры. Рукописная книга «Псалмы» (Теилим"). Италия. XV в. Давид отнимает ягненка из пасти льва. Картина П. да Кортоны. XVII в. Помазание Давида. Мозаика в синагоге в Дуре. Сирия. 245-244 гг. до н. э. Давил, играющий на арфе. Мозаика в синагоге в Газе. Израиль. 509-508 гг. до н. э. Давид и Саул. Картина Э. Йозефсона. 1878 г. Фрагмент. Давид и Голиаф. Картина Караваджо. 1599 г. Давил с головой Голиафа перед Саулом. Картина Рембрандта. 1627 г. Триумф Давида. Картина Н. Пуссена. 1627-1630 гг. Саул и Давид. Картина Дж. Ф. Барбьери (Гверчино). 1656 г. Фрагмент. Авигея отвращает гнев Давида. Гравюра. 1728 г. Бегство Давида. Гравюра Г. Доре. 1860-е гг. Давид и Ионафан. Картина Рембрандта. 1642 г. Давид отрезает кусок плата Саула. Миниатюра. 1372 г. Давиду приносят известие о смерти Саула. Миниатюра Ж. Фуке. Около 1475 г. Давид становится царем. Гравюра Ю. Шнорр фон Каролъсфельда. Около 1860 г. Вирсавия. Картина К. Брюллова. 1832 г. Давид передает Урии письмо. Картина П. Ластмана. 1619 г. Нафан обличает Давида. Картина А. Кауфман. 1797 г. Фрагмент. Покаяние царя Давида. Гравюра Ю. Шнорр фон Карольсфельда. Окаю 1860 г. Царь Давид скорбит о сыне Авессаломе. Гравюра Г. Доре. 1860-е гг. Рицпа отгоняет стервятников от тел своих сыновей. Гравюра Дж. Беккера. 1900 г. Царь Давид вручает скипетр своему сыну Соломону. Картина К. де Boca. XVII в. В гробнице царя Давида на горе Сион. Иерусалим.Более того – если поначалу Давид велит Авессе взять копье Саула, то теперь, опасаясь, что тот может пустить это копье в ход, сам берет его в руки, а заодно и лежащую рядом с царем его глиняную флягу с водой, после чего они вместе направились к выходу.
Но в тот самый момент, когда Давид выходил из шатра, повествует мидраш, Авенир неожиданно распрямил ноги, так что Давид оказался между ними и застыл, боясь пошевелиться: попытка перешагнуть через ногу Авенира могла бы разбудить его, и тогда гибель двух лазутчиков стала бы неминуемой. Но неожиданно, откуда ни возьмись, появился шершень, который ужалил стареющего генерала. Тот, дернувшись, снова поднял ноги, и Давид с племянником беспрепятственно двинулись дальше.
Наутро, дождавшись, когда армия Саула тронулась в путь, Давид поднялся на вершину горы и с нее воззвал сначала к Саулу, а затем к Авениру. В глаза Авениру слепило солнце, стоящие вокруг отвесные скалы порождали причудливую игру звуков, и потому и он, и все остальные, не видя лица возвышавшегося над ними на несколько десятков метров человека, не узнали и его голоса. И тут Давид с сарказмом начинает пенять Авениру на то, что его преступная беспечность в деле охраны царя могла привести к убийству последнего ("Ведь приходил один из народа погубить царя, господина твоего"), за что он и все телохранители Саула заслуживают смерти. Авенир невольно вступает в перепалку с "незнакомцем" и требует доказательств, что он пренебрег своим долгом, и Давид в ответ спрашивает, где же копье и фляга царя, которые лежали у его изголовья?! Мидраш добавляет, что Давид не ограничился этим вопросом, а с усмешкой спросил: "Неужели ты и сейчас скажешь, что копье и фляга были украдены у царя раньше, как уверял его в случае с полой кафтана?!"
