Николай Павлюченков - Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект
334
Ср.: «Первозданный Адам не был бы царем мира… если бы мир не входил в состав его тела». Адам царствовал одновременно и над миром, и над самим собой (Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 436–437.
335
См.: Там же. С. 403.
336
Там же. С. 383.
337
Там же. С. 378. Человек, пишет о. Павел, есть «существо, построяющее орудия» или, точнее, «возделывающее орудия». Человек должен быть определен как homo faber, а не как homo sapiens (См.: Там же. С. 383).
338
См.: Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 384, 401. Этот процесс о. Павел вслед за Э. Каппом и Карлом дю Прелем предлагает называть «органопроекцией» (Там же. С. 402).
339
Там же. С. 407.
340
Там же. С. 436–437.
341
Там же. С. 427.
342
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. С. 241–242.
343
См.: Там же. С. 87, 240–241.
344
Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 427.
345
Флоренский П. А. Т. 1 (1): Столп и утверждение Истины. С. 265.
346
Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 441.
347
См.: Флоренский П. А. Т. 2: У Водоразделов мысли. С. 34.
348
Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 395–400.
349
Там же. С. 442.
