Лаврентий Берия - Человек из стали. Иосиф Джугашвили
Роль христианства состояла в упрочении феодальных отношений и уничтожении рабства. Отсюда вывод: христианство было прогрессивной силой, религией нового общества.
«Ислам одолел христианство. Простотою, ясностью, практичным характером». (У Бердзенишвили фраза закавычена, что означает прямую речь Сталина. Было это произнесено им с сожалением или с удовлетворением? Вероятно, ни с тем, ни с другим. Но поражает, что Сталин выявил общественный процесс, на десятки лет опередив вывод специалистов-религиоведов и политиков, которые только сегодня приходят к этому заключению. – В.Г.)
…Сталин – это сгусток энергии, нескончаемой энергии. Он редко сидит. Стоит (красиво), ходит мягко и легко…, потом опять стоит, часто курит трубку, шутит, рассуждает, всё время стоит. Редко, когда сядет в кресло, и то на минутку, тотчас же встанет. Говорил о грузинской литературе. Вспомнил место из «Десницы Мастера» К.Гамсахурдиа. «Я вам сейчас это покажу», и сразу ушёл. Со второго этажа спустился на первый, принёс книгу из своей спальной (или рабочей) комнаты. Прошло всего две минуты, а он уже нашёл интересующее его место в книге. Перелистал, прочитал…
…Широкие массы не знают ни лица Сталина, ни главного в его характере. Никто и не пытался передать эти особенности, которые, на мой взгляд, наиболее характерны. Феноменальна скорость мышления Сталина. Каждую новость, из какой бы сферы она не была, он молниеносно переносит в горнило научной и принципиальной критики и с беспощадностью истины давал безошибочную оценку.
Сталина сравнивают со сталью…, подчёркивая твёрдость его характера, его принципиальность. Но это только одна сторона. Можно было бы пойти дальше в сравнении: Сталин не только несгибаем, но и эластичен, как сталь. Его рассудочный аппарат похож на ту сталь, которая гнётся, чтобы тут же распрямиться, и никогда не остается согнутой…Добавьте к этому юмор Сталина (беспощадный как к самому себе, так и к другим), его жизнерадостность, эпическую простоту и перед вами встанет гений, который украшает будущий мир, как великий режиссёр украшает собой поставленный им шедевр искусства.
160
Данте Алигьери (?-1321) – поэт и фактический создатель литературного итальянского языка. Известна не дата его рождения, а дата крещения – 1265 г. По политическим причинам был изгнан из родной Флоренции. Скитался по Италии, Франции. Самое знаменитое произведение – поэма «Божественная комедия», фантастическая и философская, насыщенная религиозными аллегориями.
Оноре де Бальзак (1799–1850) – французский классик, один из основоположников реализма в европейской литературе. Его отец – выходец из крестьян, но разбогател и купил дворянский титул. Произведения Бальзака отличала критика пороков буржуазного общества. Неоднократно посещал Россию, где в 1850 г. обвенчался со своей возлюбленной – польской графиней Эвелиной Ганской.
Ги де Мопассан (1850–1893) – французский классик. Участник франко-прусской войны 1870-71 годов, нашедшей отражение в ряде его произведений. Писал прозу, но издал также поэтический сборник. Особую симпатию к Мопассану питали И.С.Тургенев и Л.Н.Толстой, умевшие ценить талантливое литературное творчество.
Эмиль Золя (1840–1902) – по происхождению итальянец, но стал классиком французской литературы. Публицист и общественный деятель. В России он приобрёл популярность раньше, чем во Франции. Наряду с Бальзаком, является крупнейшим представителем реализма в XIX столетии. Тяготел к социалистическому мировоззрению. Нажил немало врагов среди сильных мира сего. Друзья считали, что он умер не своей смертью.
Иоганн Вольфганг фон Гёте (1749–1832) – немецкий поэт, государственный деятель, философ и естествоиспытатель. Был масоном. Ещё относительно молодым занял место в первом ряду немецкой литературы. Его наиболее известный труд – трагедия «Фауст»; он работал над ней всю жизнь. На русский язык Гёте переводили Жуковский, Грибоедов, Лермонтов, Лев Толстой, Алексей Толстой, Пастернак, Цветаева и другие мастера слова.
161
«Телиани» – красное грузинское вино. Изготавливается из винограда сорта Каберне Совиньон, возделываемого в уникальной микроприродной зоне Телиани в восточной Грузии (Кахетия). После трёхлетнего выдерживания в дубовых бочках приобретает изумительный тёмно-рубиновый цвет и тонкий, нежный аромат с букетом фиалки.
162
Отчасти так оно и есть – отменная, но тяжеловатая пища. Тем не менее, сациви является коронным блюдом грузинской кухни. Классическое сациви – это куски отварной индейки, полностью залитые и пропитанные особым соусом, приготовленным из грецких орехов и других ингредиентов. В этом соусе таится главный секрет блюда, потому что им можно залить не только индейку, но любую птицу, а также жареную и варёную рыбу. Сациви подаётся холодным. Прекрасным дополнением к нему служит крутозамешенная, горячая кукурузная каша, заменяющая хлеб. В южной России, Молдавии, на Украине её называют мамалыгой. В Грузии – это гоми, которое может служить и самостоятельным блюдом, подаваемым вместе с ломтиками сыра сулгуни. (Написание «сулугуни» является неверным, хотя и устоявшимся.) Мамалыгу-гоми полагается есть руками, макая в густой соус сациви.
163
О Хрущёве, Поскрёбышеве, Берия и Маленкове в книге уже приводились краткие пояснения. В рассматриваемой главке Кандид Чарквиани называет других членов советской верхушки, гостивших на даче, а также личного повара Сталина по фамилии Ртвеладзе.
Мне мало, что удалось найти о последнем. Звали его Александр Арсеньевич. Состоял в поварах у Берия в Тбилиси, а затем по его рекомендации готовил еду для Сталина. Успел и на Шеварднадзе поработать в бытность того партийным лидером Грузии. О том, что одним из личных поваров вождя был дед В.В.Путина, я уже говорил. В архивах сохранились фамилии других московских поваров, обслуживавших Сталина – Судинский, Сливин, Маленов, Будяков.
Но речь сейчас не о них. Перейдём к нижеперечисленным лицам. Характеризуя их, я использовал, в том числе, публицистику других авторов. Итак…
А.А.Жданов (1896–1948) – видный государственный и партийный деятель, член партии большевиков с дореволюционным стажем. В 1934 г. после убийства троцкистами С.М.Кирова занял пост первого секретаря Ленинградского обкома ВКП(б). С 1939 г. находился бессменно в составе Политбюро ЦК. Во время войны, в тяжелейшие дни блокады Ленинграда внёс большой вклад в дело обороны города. После войны в качестве секретаря ЦК являлся главным идеологом партии. Ненавидим диссидентщиной и демократчиной за разгром того, что было названо Ждановым «реакционным мракобесием и ренегатством в политике и искусстве». Конкретно – это вылилось в осуждение творчества Ахматовой, Зощенко, Мережковского, Гиппиус и др. Небезынтересно, что наряду с гонениями на стенающую интеллигенцию, Жданов стал инициатором создания Издательства иностранной литературы, журнала «Вопросы философии».
