Лаврентий Берия - Человек из стали. Иосиф Джугашвили
…Второй вопрос вокруг нашей книги – это её концовка. Видно, текст не производит такого впечатления на читателя, какого мы хотели. Считает нужным в конце сказать о выборе Грузии, о том, что феодальная раздробленность и сложные внешние условия подкосили страну, что Османская империя и Иран были неприемлемы. Под властью Ирана грузин ждала судьбы «ферей-данцев» (район в Иране, где компактно проживают потомки грузин, вывезенных туда по приказу шаха. – В.Г.), а под властью османов – ждала «туретчина» (варварская форма феодальных отношений). Россия (выбор Грузии)… в тех исторических условиях была меньшим злом.
Отмечает отсталость османов (турок. – В.Г.), сравнивает их с населением советского Азербайджана, и считает эту республику в три раза более развитой.
…Обнаружил 2–3 грамматические ошибки. Считает нужным давать карты в цвете.
…К 8 часам опять собрались у Сталина. Чай подали. Продолжается разговор о нашей книге. Вопрос вновь касается древнейшей части истории; удивительно, когда он успел прочитать всю эту литературу из истории Востока. Даёт руководящие указания. Вновь касается вопроса карт… Считает нужным включить критическое обозрение, с деловой критикой тех, кто освещает историю Ближнего Востока с точки зрения индоевропейских идей.
…Симон подал русский перевод нашей книги тов. Сталину. Тот понял этот поступок так, что мы не посчитали его замечания приемлемыми. С улыбкой спросил об этом. Симон ответил достойно. Тогда тов. Сталин сказал: «У вас хорошая книга выйдет».
Для нас не существует оценки выше этой. Радость наша была понятна. Ещё во время чаепития тов. Сталин заметил, что об апробации книги ничего не сказано…Он потребовал, чтобы книга была апробирована Советом Народных Комиссаров (посчитал апробацию лишь наркоматом образования недостаточной) и добавил:
«Ведь по этой книге должны будут равняться учебники по истории Украины, Белоруссии, других республик». По словам тов. Сталина, на сегодняшний день не существует написанной истории народов Советского Союза.
Речь зашла об армянской теории Урарту. Мысль Сталина чётка: до прихода армян там жил народ высокой культуры, армяне же были кочевниками. Армянская теория не имеет основания. Армянский язык принадлежат к индоевропейской семье языков… (Разговор о языке зашёл неслучайно. Автохтонные языки Кавказа – картвельские, абхазо-адыгские и нахско-дагестанские – не относятся ни к одной известной языковой семье. Отсюда считается, что носители индоевропейских языков – армянского, фарси, курдского, осетинского, талышского, татского, – а также алтайских языков – турецкого, азербайджанского, карачаево-балкарского, кумыкского, ногайского – являются потомками пришлых народов. Никаких националистических выводов отсюда делать недопустимо. Однако лингвистика частенько использовалась и используется в интересах не научных, а политических, сиюминутных и неблаговидных. – В.Г.)
Сталину не нравится хвастовство армян в истории (вообще отмечает эту особенность армян) и объясняет это обстоятельство тем, что армяне никогда не были избалованы историей. Они страдают болезненным историзмом.
…С похвалой вспоминает поведение жителей Северной Осетии в годы войны, в то же время осуждает возмутительное поведение чеченцев и ингушей, что вызвало их примерное наказание.
Считает такое поведение несчастных… вайнахов результатом работы турецких эмиссаров.
Сталин интересуется грузинским языкознанием, делом изучения Ближнего Востока. Его интересует наш университет (Тбилисский университет был на тот период единственным в республике. – В.Г.), его качественные показатели…
Тов. Сталин считает нужным планировать учебу грузинской молодёжи…Не имеет ничего против, что наша молодёжь тянется к медицинскому делу, но считает нужным усиление других факультетов: юридического, исторического, инженерного…Надо усилить юридическую сферу. Нам требуются множество юристов. Правильное составление деловых бумаг, точность выражений, которая сейчас отсутствует, должна появиться. Наши мужчины привыкли воевать, но ничего не смыслят в дипломатии и часто допускают опасные ошибки. (Здесь налицо и правильное требование грамотной профессиональной ориентации молодёжи, и критика в адрес кадров партсовработников. – В.Г.)
Тов. Сталин весьма далек от грубого принуждения по отношению к колхозникам. Заинтересованность, в том числе материальная, здесь должна быть главной.
…Сталина интересует музыка. Особенно ему нравятся гурийские песни.
Вспоминает своё детство… причину поступления в духовное училище… Говорит о своей жизни в семинарии. Вспоминает о жизни в Туруханском крае… Припомнил анекдот о том, как крестьянин ценил скот дороже, чем женщину… Вспоминает рассказ Мопассана о том, что и во Франции крестьянин ценит телёнка дороже, чем собственную дочь.
Характеризует политических деятелей: Карло Чхеидзе, Хомерики, Рамишвили, Жордания, Церетели (грузинские меньшевики. – В.Г.). А потом – Рузвельта, Черчилля, Эттли, Трумэна, Бирнса, Бевина.
Отмечает силу и несокрушимость русских, стойкость немцев, хорошее здоровье англо-американцев…, трусливость итальянцев, но их хорошую технику, слабость немцев от питания суррогатами. В Сталинграде половина немецких военнопленных погибла: не смогли привыкнуть к пище после голодания.
Румынии предсказывает хорошее будущее: богатая страна (лес, хлеб, нефть, уголь).
Интересуется оросительными каналами в Грузии… Интересуется вопросами металлургии, электроэнергии, автомобильным заводом в Кутаиси.
Говорит с Кандидом о металлургическом комбинате, автомобильном заводе, о кузове грузовика – деревянным будет или металлическим. Кандид защищает металлический кузов… Сталин раздражается, металл нужен нам для труб, говорит. Кандид указывает на недостаток лесов в Грузии. Сталин отвечает, что надо завести приличное лесное хозяйство. Пора уже не зависеть только от того, «что бог посадил».
По Сталину, история должна быть патриотичной. История – это патриотическая наука. В том смысле, что патриотом является ведущий класс общества, передовой класс, творческий класс. (Речь, разумеется, шла только о советском, о социалистическом обществе. Ибо у Сталина немало высказываний о непатриотическом и прямо предательском поведении национальных буржуазий, которые правят в капиталистических государствах. – В.Г.)
