Борис Алмазов - Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии
Передачи в больницу для арестованной монахини Марии принимали в течение месяца. А затем однажды передачи не приняли и кратко сообщили: «Умерла в госпитале».
Из Александровской больницы усопшую выдали двоюродной сестре для погребения на Смоленском кладбище, предупредив, что сделано это должно быть без огласки.
Весть о том, где похоронена праведная Мария Гатчинская, быстро разнеслась по городу и его окрестностям, и ее могила вскоре стала местом паломничества для многих православных людей. С нее брали землю, масло из неугасимой лампады, огарки свечей… Очень часто на ней служились панихиды иосифлянскими батюшками или странствующими иеромонахами из закрытых обителей. Любой богомолец, приходивший помолиться блаженной Ксении, почитал своим долгом поклониться и многострадальной Марии Гатчинской. Искреннее народное почитание праведницы Марии за истекшие восемьдесят с лишним лет не угасло, а только лишь на время померкло. За долгие годы господства официального атеизма ни в стране, ни в нашем городе верующих людей не прибавлялось. Но сейчас происходит обратное: люди ищут дорогу к храму и матушка Мария им помогает обрести Веру.
В 1981 году Св. Мария была прославлена в сонме новомучеников и исповедников Российских Русской Православной Церкви За рубежом. Спустя 25 лет такое прославление произошло и на Родине. В течение трех лет Гатчинское благочиние епархии СПб собирало и обобщало материалы, связанные с жизнью святой. Написанные в результате этой работы житие матушки Марии стало основанием для ее канонизации, которая произошла 17 июля 2006 года.
А 26 марта 2007 года на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге были обретены святые мощи мученицы Марии Гатчинской, которые затем торжественно перенесли в Гатчинский Павловский собор, где они покоятся ныне.
Большинству из нас свойственно преуменьшать свои силы. Сталкиваясь с несчастьем, с несправедливостью, с бедой, мы часто опускаем руки со словами: «А что я могу?!» Или «Что мы можем?! Мы люди маленькие!» Такое, с позволения сказать, «непротивление», такая покорность – великое искушение и неправда. Даже лишенный всего того, что мы в обыденной жизни не ценим – здоровья, способности двигаться, испытывая чудовищные физические страдания, во времена гонений и репрессий, человек, устремленный к Богу, способен сподобиться даже святости. Пример тому подвиг земной жизни матери Марии.
В самую тяжелую годину гонений на православную веру жила в России святая монахиня Мария, которая несла людям утешение в скорбях и бедах, которая помогает нам и сейчас.
Второго июля 1937 года Политбюро ЦК приняло решение о широкомасштабной операции по репрессированию, выявлению шпионов и диверсантов. По плану, утвержденному для Ленобласти, тройка УНКВД должна была осудить в течение трех месяцев: по первой категории, т. е. приговорить к расстрелу, – 4000 человек; по второй категории, т. е. к заключению в лагеря – 10 000 человек. С 5 августа 1937 года началось выполнение этого поистине дьявольского плана. Арестовывали по доносам, на основании подложных протоколов, даже по анкетным данным. По графе «социальное происхождение» мог быть арестован любой священник и монашествующий. Изощренные пытки стали нормой следствия. К декабрю 1937 года планы арестов и расстрелов были перевыполнены!
В 1937 году в Ленинграде и Ленобласти расстреляли свыше 20 000 человек, так что понадобился новый могильник для массовых захоронений. Им стала Левашовская пустошь. Ныне внешне это обычный лесопарк, только множество символических крестов, памятных камней, табличек на деревьях, которые устанавливают родственники убиенных, напоминают о трагедии. Между деревьями тянутся странные рвы – это просевшие от времени погребальные ямы, как будто морщины, состарившие землю от горя и невыплаканных слез по детям своим, замученным и невинно убиенным. Этот клочок земли представляет собой не что иное, как огромный мощевик земли Русской.
Отдельный деревянный крест на Левашовской пустоши – блаженной памяти репрессированных насельниц Горицкого Воскресенского женского монастыря. Их погрузили на шаланды, которыми чистили каналы, вывозя ил. У судна открывалось дно. На такую шаланду погрузили горских монахинь – около 50 стариц. Капитан Мережин вывел судно на Белое озеро и открыл дно… В бинокль видел, что старицы еще долго держались друг за дружку кольцом. Когда посмотрел вновь – нет их уже, потонули.
Сщмч. Николай (Кулигин), протоиерей
(† 1937), память 14 октября
Николай Петрович Кулигин родился в 1870 году в селе Посолодино Лужского уезда Санкт-Петербургской губернии. В 1884 году Николай поступает в Петербургскую Духовную семинарию и по окончании ее в 1892 году становится студентом первого курса Академии. Через четыре года, в 1896 году, Николай заканчивает ее со степенью кандидата богословия. Вскоре после этого он определяется на священническую вакансию своего отца, в храм родного села Посолодино, где протекают первые пять лет его пастырского служения, которые он совмещает с исполнением обязанностей благочинного храмов 2-го Лужского округа.
9 октября 1902 года резолюцией правящего архиерея о. Николай назначается настоятелем Большеохтинской Свято-Духовской церкви Санкт-Петербурга[86]. 5 февраля 1905 года он переводится на место настоятеля Покровской церкви села Рыбацкое[87]. В Рыбацком о. Николай прослужит безвыездно всю свою оставшуюся жизнь, вплоть до расстрела в 1937 году.
Сщмч. Николай (Кулигин)
Арест о. Николая последовал 26 июня 1937 года, его обвинили в контрреволюционной пропаганде среди населения села Рыбацкое. «Никакой я контрреволюционной пропаганды среди населения не вел», – ответил на первом допросе арестованный. Через неделю тюремного нажима он был вызван на второй допрос. Последовало еще 10 дней содержания в камере, а может, и в карцере. И на третьем допросе священномученик смело отрицает все сфабрикованные против него обвинения. Четвертый и последний допрос 8 августа был очной ставкой. Еще целых два месяца после этого провел о. Николай в первой следственной тюрьме Ленинграда в ожидании приговора. И только 7 октября этот приговор о высшей мере наказания вынесла особая тройка управления НКВД по Ленинградской области.
Протоиерей Николай расстрелян 14 октября 1937 года, в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы, – престольного праздника той церкви, в которой прошло земное служение этого пастыря.
Сщмч. Викторин (Добронряеое), протоиерей
(† 1937), память 28 декабря
Родился 29 января 1889 года в Кишиневе, в семье священника. В 1910 году окончил Кишиневскую духовную семинарию. Затем поступил в Петроградский политехнический институт. Не спросив благословения, уехал в 1914 году с последних экзаменов в Москву, чтобы стать монахом, но получил благословение митрополита не на монашество, а на священство.
