Александр Глонти - Грузинские народные новеллы
– Это, царь, такое лекарство, что и безногого ходить заставит, и слепому глаза откроет, и бедняка обогатит.
Царь приказал:
– Сейчас же принеси мне лекарство, а я соберу хворых и бедных, надо слова твои проверить.
Принесла старуха вино. Царь устроил настоящий пир, посадил за стол калек и в большой чаше поднес им «лекарство». Они накрошили туда хлеба и принялись вино ложкой хлебать. Слепой сказал хромому:
– Эй, хромой, не бери такие большие куски.
Хромой разозлился и ответил:
– Ах, ты, слепец, вот встану я да ткну тебя ногой хорошенько!
Вмешался тут и бедняк:
– Убей его – я за все заплачу!
Конечно, слепой ничего не видел, хромой никуда не мог двинуться, бедняк как был, так и остался бедняком, – просто вино им всем уверенности прибавило. А царь послушал-поглядел, да и отдал приказ – срочно разбить виноградники.
Перевод М. Заверина.
ДВА ЛЖЕЦА
Жили два брата, оба лентяи. Умерли у них родители, и за год промотали братья отцовское имущество. Начали по соседям побираться. А когда и соседи им помогать перестали – оставили они отчий дом и пошли куда глаза глядят. На первом перекрестке бросили жребий и разошлись в разные стороны.
Идет старший брат по лесу, видит – мох, набрал полный мешок, сверху шерстью прикрыл, думает: обману кого-нибудь на базаре.
А младший собрал ореховой скорлупы, сверху немного орешков набросал и тоже на базар понес.
Встретились оба брата, сняли с плеч мешки – отдыхают.
– Что это у тебя? – спросил старший.
– Орехи, а у тебя?
– Шерсть, продавать несу.
– Давай обменяемся, – предложил младший: думает, отдам ему скорлупу, а сам шерсть возьму!
– Давай! – обрадовался старший, тоже решил брата надуть.
Обменялись, разошлись в разные стороны. Встречаются на другой день и в один голос кричат:
– Ты что это меня обманул!
Решили оба брата в батраки наняться. Попросились к одному богачу. Старший погнал корову пасти, младший дома остался. Пришлось старшему за коровой столько бегать, что он даже поесть за день не успел. А младший подмел двор и выбросил мусор к соседям. Теперь, думает, в тени полежу, отдохну. Но тут пришли соседи и так ему бока намяли, что живого места не осталось.
Вечером встретились братья и рассказывают друг другу, как день провели.
– Такая умная корова, – говорит старший, – второй на свете не сыщешь. Надо только с собой одеяло захватить, лежишь в тени, на саламури{22} поигрываешь, а корова под музыку пляшет. Целый день я отдыхал и в траве валялся.
– А я подмел двор, – говорит старший, – вынес сор к соседям, соседи еще меня угостили, вином напоили, потом я лег поспать – и вот только проснулся.
– Знаешь, что, завтра я дома останусь, а ты корову попаси, – предложил старший.
Младший с радостью согласился. Наутро взял одеяло и саламури, надеялся в тени полежать, но не тут-то было. Пришлось ему столько за коровой бегать, что не то что поесть забыл несчастный, а день, когда на свет появился, забыл.
А старшему тоже так от соседей досталось, что едва ноги унес.
Вечером стали братья друг друга упрекать, да видят, что оба одинаково виноваты. С того дня решили они честно трудиться, никого не обманывать. Вернулись к отцовскому очагу, за год разрушенное хозяйство на ноги поставили, и соседи только дивились их трудолюбию.
Перевод А. Беставашвили.
КРЕСТЬЯНИН, КНЯЗЬ, СВЯЩЕННИК, КУПЕЦ И ЧЕРТ
Вспахал крестьянин поле, обработал виноградник, вырастил много хлеба, кукурузы, много вина получил. Но тут пожаловал князь и потребовал у него свою долю.
– Ты кто такой, что требуешь хлеба? – удивился крестьянин.
– Я князь.
– А что имя твое означает?
– Князь – тот, кому принадлежат горы и долины.
– Если ему принадлежит столько земли, то почему же он никогда не пашет?
– Пахать должен ты, а кушать – мы вместе.
– Нет, так не пойдет. Разве ты меня кормил, когда я был голоден? Разве была бы у меня пища, если бы я сам не пахал? Поработай сам, вырасти свой хлеб! – И крестьянин прогнал князя.
Но теперь явился священник.
– Сынок, – ласково начал он, – дай мне немного хлеба.
– А ты кто такой?
– Я священник.
– А что имя твое означает?
– Священник – тот, кто будет твоим ходатаем перед богом.
– А где обитает бог?
– Высоко, сынок, высоко.
– Так для чего же мне твое ходатайство?
– Для того, чтобы тебе было хорошо.
– Но разве твой бог накормил меня, когда я был голоден? Нет, не требуется мне твое заступничество! – И крестьянин прогнал священника.
Тогда пришел купец.
– Покорми меня, братец, – вкрадчиво сказал он, – я тебе денег дам.
– А что такое деньги?
– Это особые бумаги, государством выпущенные. Они любую пищу заменят.
– Тогда ты их и ешь! – И крестьянин прогнал купца.
Но священник, оказывается, не успокоился. Подослал он к крестьянину черта, и тот вставил крестьянину в ухо ржавый гвоздь. Испугался крестьянин, стал на помощь священника призывать. Тот не замедлил явиться.
– Вот, сынок, почему я говорил тебе о боге. Я умилостивлю его, и боль твоя пройдет.
– Только помоги мне побыстрей и, если хочешь, хоть половину хлеба забирай.
Священник помолился, черт вытащил гвоздь, и крестьянин выздоровел.
С того дня началось его рабство.
Перевод М. Заверина.
КРАЖА КУРИЦЫ
Абриа, так звали одного из деревенских мальчишек, убежал из дому и стал пастухом. Однажды задумал он отправиться ночью в родную деревню, чтобы поживиться у богатеев откормленными курами. Сказано – сделано. Но едва забрался Абриа в темный курятник, как неистово загорланил петух. Абриа – наутек, а за ним бросился и проснувшийся от шума хозяин курятника. Пробежал мальчишка почти до околицы, но тут заметил, что погоня вот-вот его настигнет. Тогда он спрятался в каком-то хлеву. «До рассвета как-нибудь пережду, а там потихоньку двинусь дальше», – думал Абриа. Но не тут-то было. В хлев вскоре заявился сельский староста, который, оказывается, имел обыкновение устраивать здесь свои любовные свидания. Староста, дождавшись своей возлюбленной, вытащил из карманов маленькую свечку, бутылку вина, кусок курицы и печенье. Завязалась веселая беседа, и женщина начала просить старосту:
– Покажи да покажи, как ты обычно собираешь почтовый налог. А вместо крестьян говори со столбами, на которых крыша держится.
Староста не заставил себя долго уговаривать, он встал, огрел нагайкой первый столб и пригрозил:
– Выноси деньги, а не то я тебя проучу.
Затем подошел он к следующему столбу. А Абриа, между тем, стоял здесь ни жив, ни мертв. Почувствовав удар нагайки, он закричал:
– Нет у меня денег, что ж я тебе вынесу!
Староста от страха языка лишился; выскочил он из хлева и, забыв об огромном своем животе, рысью пустился домой. А Абриа преспокойно собрал остатки пиршества и вернулся к пастухам.
Перевод М. Заверина.
ТОРГОВЕЦ И РЫБАК
Жил один бедный рыбак, рыбу ловил и этим себе на хлеб добывал. Однажды получилось так, что ничего он за день не поймал, а проголодался ужасно. Опечаленный пошел он домой и думает по дороге:
«Давай пойду я к богатому торговцу, шутку с ним сыграю и поужинаю как следует».
Подошел он к дому торговца и осторожно в дверь постучал. Открывает ему хозяин и спрашивает:
– Чего явился?
– Хочу с тобой насчет бриллианта посоветоваться, – отвечает рыбак. – Бриллиант невелик – с большой палец будет.
Сразу размяк торговец:
– Что же ты на дворе стоишь, не заходишь.
Усадил он гостя и кричит жене:
– Окажи ему почет и уважение, по важному делу человек пришел.
Накрыла хозяйка на стол, поел рыбак хорошенько, а торговец знай вина ему подливает, думает подешевле у пьяного бриллиант купить. Как захмелел рыбак, он его и спрашивает:
– А-ну, показывай свой бриллиант.
– Эх! Кто такому бедняку, как я, бриллиант даст! – вздохнул рыбак: – Я только спросить хотел: если попадется мне в сети бриллиант с большой палец, за сколько его продать можно?
Понял торгаш, что его надули, и закричал в гневе:
– Убирайся отсюда, обманщик, чтобы глаза мои тебя не видали!
Так рыбак сумел обмануть богача и получить вкусный ужин.
Перевод А. Беставашвили.
ПРИМЕЧАНИЯ И ВАРИАНТЫ
Собирание и запись грузинского народного сказочного эпоса имеют давнюю историю. Первые следы мы обнаруживаем в древнегрузинских исторических, духовных и светских памятниках письменности, что наводит на мысль об очень старинной традиции записи и составления сборников образцов народной прозы, не дошедших до нашего времени.
