Борис Привалов - Лесоруб Кумоха
Обзор книги Борис Привалов - Лесоруб Кумоха
Борис ПРИВАЛОВ
ЛЕСОРУБ КУМОХА
Веселые и занятные приключения
знаменитого Кумохи и его друзей
Издательство „Детская литература”
Москва 1971
ДОРОГИЕ РЕБЯТА!
Это повесть-сказка о мудром выходце из народа, бедняке Кумохе, который в любом состязании умом и смекалкой побеждает барина, купца, попа и полицейского. Написана повесть по мотивам карельских народных сказок.
Рисунки В. Ш у 6 о в а
ПРО СТРАНУ КАРЕЛИЮ
ПРО ВЕСЕЛОГО ЛЕСОРУБА КУМОХУ И ПРО ЕГО РОДСТВЕННИКОВ
Без присказок сказки — как без полозьев салазки.
(Карельская поговорка)
Богата страна Карелия!
Ее называют краем тысячи озер, хотя озер там, наверно» значительно больше. И в каждом озере — это уж непременно! —- рыба. Иной раз столько рыбы скопится, что из-за нее и воды не видно. Сам не видел, но старые карелы рассказывали. А старики, как известно, всегда говорят правду.
Еще Карелию называют страной красных полян. Приезжаете летом или ранней осенью в карельские леса — убедитесь! Говорят даже — не знаю, правда или нет,— будто морошки, клюквы, брусники и прочей ягоды там столько, что ее собирают с помощью специальных машин: клюквоуборочных, морошкоуборочных, брусничноуборочных.
А еще в Карелии много ценного меха — мягкого золота. В лесах — белки, лисы, куницы. В реках: норки, выдры, выхухоли. И много всяких других пушных зверей — всех разве перечислишь?
Рассказывали бывалые охотники, что дичь — уток, куропаток, тетерок, рябчиков —еще недавно они считали только на дюжины.
— Сколько уток добыл? — спрашивали охотника.
— Две,— отвечал он, и все понимали, что речь идет о двух дюжинах, то есть о двадцати четырех утках.
А грибы? Царь грибов, боровик, разрастается в карельских чащобах до громадных размеров. Три-четыре таких грибами телега полна!
Правда, мне лично грибные рассказы старожилов кажутся несколько преувеличенными. Но я сам наблюдал, как коровы, которые пасутся на лесных полянах, до того привыкают к белым грибам, что потом их приходится долго уговаривать есть сено.
Про карельскую березу знает весь мир. Из нее делают замечательные сорта мебели.
А знаменитые Ладожское и Онежское озера?
А фабрики, заводы, электростанции?
А кто не слышал о Беломорско-Балтийском канале, пересекающем всю Карелию с севера на юг? Караваны судов идут по нему из Белого моря в Балтику. Обо всем этом вы, конечно, читали. Могли видеть Карелию в кино и по телевидению. Некоторым, может быть, повезло, и они даже успели побывать в Карелии.
Но следует помнить, что ни каналов, ни фабрик, ни гидростанций в те времена, о которых пойдет рассказ; еще не было, потому что они появились лишь при Советской власти.
Раньше же было две Карелии: одна для бедняков, другая для богатеев. Бедняков-карелов было во много раз больше, чем богатых, но именно богатые распоряжались карельской землей, ее лесами, озерами, водопадами. Они заставляли карелов-бедняков работать на себя и от этого богатели еще больше.
Бедняки мечтали о радостном времени, когда справедливость и правда восторжествуют и тот, кто сеет хлеб, станет хозяином полей, а тот, кто ловит рыбу,— хозяином озер и рек.
И все, кто работает и трудится вместе, станут законными хозяевами карельской земли.
Об этих счастливых грядущих днях бедняки складывали песни, сказки, поэмы.
Так родился знаменитый карельский эпос «Калевала», воспевающий героизм труда и славящий верность и дружбу.
Так родились и веселые сатирические сказки и анекдоты, в них народ высмеивал хитрость богатеев, их жадность, их корыстолюбие. Бедняк всегда оказывался умнее лентяя богача, трусоватого попа, жуликоватого купца-торгаша.
Во многих сказках встречается имя веселого лесоруба Кумохи.
Рассказывая о нем, карелы никогда не забывают упомянуть о его родственниках — родителях, сестре,— о его приятелях, словно речь идет о человеке, некогда жившем на самом деле. Но как и любой из фольклорных героев, Кумоха жил и живет лишь в забавных приключениях, веселых историях, народных анекдотах. Это не мешает ему, однако, и поныне быть грозой глупцов, лентяев, пройдох.
Что же касается его родственников, то они у него есть. Правда, живут они не в Карелии, а в других республиках нашей страны: Катигорошек — на Украине, Насреддин — в Средней Азии и Азербайджане, Нестерка — в Белоруссии. Пэкалэ и Тындалэ — в Молдавии, Будамшу — в Бурятии, Омирбек — в Каракалпакии.. Если бы мы начали всех родственников Кумохи перечислять, то и целой книги не хватило бы! Ведь у каждого народа есть свой веселый герой, смышленый хитрец, который и себя в обиду не дает, и беднякам всегда на помощь придет, и богатея проучит.
Таков и сам Кумоха: он терпеть не может обмана и несправедливости, беззаветно любит свою землю и свой народ, ненавидит тех, кто загребает себе плоды чужого труда.
В отличие от богатырей, героев знаменитых карельских песен-былин (рун), Кумоха — обыкновенный крестьянский парень, лесоруб. Он только чуть-чуть смышленее прочих, чуть-чуть сильнее, чуть-чуть хитрее.
Сказочный Кумоха может иной раз так современного зазнайку или бездельника высмеять, что тот надолго запомнит урок и в следующий раз уже будет себя вести как положено.
— Ты слышал, как Кумоха поступил с лентяем Юсси? — лукаво прищурившись, говорит карел какому-нибудь нерадивцу,— Не слышал? Так вот, дело было…
И острая шутка, едкий анекдот больно жалят лодыря, болтуна, скупердяя.
Вот и получается, что жив Кумоха, что он и поныне среди нас, что он борется с недостатками, неполадками, неурядицами.
Но ведь многие из вас, дорогие читатели, если и слышали прежде о Кумохе и его веселых делах, то, наверное, только лишь краем уха. Вот для того, чтобы вы могли познакомиться с ним поближе, подружиться с ним, и написана эта книга.
ПРИКЛЮЧЕНИЕ ПЕРВОЕ
КАК КУМОХА БОГАТОМУ ХОЗЯИНУ ТАЙПО ОТЦОВСКИЕ ДОЛГИ ПЛАТИЛ
Если уж садиться на горячее угли, то в чужих штанах.
(Карельская поговорка)
Первое это приключение Кумохи или нет — точно никто не знает. Известно лишь, что в то время еще жили-поживали отец Кумохи—Ийвана, мать Ирукка, а его сестра Айно совсем маленькой девочкой была. Ну, может, не совсем маленькой — лет десять ей, верно, исполнилось, не больше.
Жили они так: поужинать хлеб есть, а к завтраку и к обеду нет. Подряд два дня досыта никогда не ели. Разве что в конце лета, когда грибы-ягоды поспевают. Тальке ведь одними грибами да брусникой сыт не будешь!
Избенка у них была хилая, как говорится, небом покрыта, лесом огорожена. На окнах — берестяные заплатки, на пороге—мох. Банька так скособочилась, словно в землю юркнуть собралась. Свинья — как тощая кошка, даже догадаться трудно, что это за живность такая: не мяукает, а хрюкает.
Тем только и жили, что Кумоха добывал. Ему приходилось то уходить на всю зиму с лесорубами, то деготь гнать, уголь жечь. А когда подрос парень, стал наниматься к богатым хозяевам работником. Осенью весь заработок в дом приносил, родителям отдавал. Старый Ийвана натягивал кожух и шел к богатому хозяину Тайпо долги платить. И в избенке снова хоть шаром покати…
Про скупого богача Тайпо и сынка его Юсси
У богатого хозяина Тайпо бороденка серая, словно из мха. И все время шевелится, даже когда Тайпо молчит. Кажется, будто она живет сама по себе.
Тайпо приземист, коренаст, с кочку лесную ростом. Чтобы вровень с другими людьми стать, ему нужно на что-нибудь взобраться. Только тогда он может тому, с кем разговаривает, прямо в глаза смотреть. А глаза у него рыжие, злые, завидущие и все время бегают, как два таракана.
Над скупостью богатого хозяина много смеялись.
Говорили, что во всей Карелии скупее его, может, если и найдется, то не больше одного или двух человек.
Как-то однажды приехал из Лапландии самый скупой лапландец. Узнал он про Тайпо и пришел знакомиться — уж очень лапландцу хотелось узнать, кто из них скупее.
Тайпо гостя принял как обычно, кормить-поить ничем не стал, даже лучину задул.
Так сказал:
— Зачем зря ее палить, когда и в темноте поговорить можно.
А какие у лапландца с карелом разговоры? Одни молчит, а другой помогает.
Наконец гость собрался уходить. Тайпо взял уголек, раздул лучину и обомлел от удивления: гость сидел перед ним на лавке… раздетым! Одежда, аккуратно сложенная, лежала рядом.
Увидя распахнутый от удивления рот хозяина, лапландец сказал:
— Зачем зря штаны и рукава трепать-протирать? В темноте-то все равно не видно — голый я или нет. Теперь оденусь и пойду.
После этого Тайпо две недели носу на улицу не показывал— так ему досадно было, что на свете скупее его человек сыскался!
