Дэвид Гиббинс - Атлантида
«Папирус Атлантиды» — вымысел, хотя обстоятельства его открытия навеяны вполне реальными археологическими находками в западной части Египта. В 1996 г. в оазисе Бахария сквозь песок провалился осел, упавший в вырубленный в скале древний некрополь, сохранившийся в нетронутом виде в течение пятнадцати веков. С тех пор там обнаружено двести мумий, многие из которых покрыты золотом и изображениями людей и религиозных процессий. Они относятся к греко-римскому периоду, начавшемуся в 332 г. до н. э. с завоевания Египта Александром Македонским. Однако в 1999 г. археологи, раскапывая под оазисом более древний город Эль-Бавити, обнаружили гробницу губернатора Бахарии, правившего городом во времена 26-й династии (664–525 гг. до н. э.), то есть во время путешествия Солона.
Руины Саиса покоятся сейчас под современной деревней Са-эль-Хагар, что в западной дельте Нила близ его Розетского рукава, менее чем в тридцати километрах от берега Средиземного моря. Как и в случае с Александрией и Карфагеном, здесь мало что осталось от некогда могущественной метрополии. Ее каменные сооружения были разрушены и разграблены, а фундаменты скрыты под многими метрами ила и песка. Тем не менее Саис, вероятно, был одним из крупнейших религиозных центров на заре египетской истории, причем еще до раннего династического периода (3100 г. до н. э.). Ко времени визита Солона это была царская столица 26-й династии, место, которое греки хорошо знали благодаря расположенному неподалеку своему торговому центру Навкратису.
Со всех концов света приезжали сюда пилигримы, чтобы отдать дань уважения храму богини Нейт, обширному культовому комплексу, подробно описанному Геродотом во время его визита туда в следующем столетии. Он встретился с «писцом», как он назвал верховного жреца, который «вел записи священных сокровищ Афины (Нейт) в городе Саис» и который, к сожалению, «не произвел на меня впечатления честного человека» (Histories, ii, 28). В этом храме были огромные обелиски, колоссальные статуи и сфинксы с человеческими головами (ibid., ii, 169–171). Сегодня надо сильно напрячь воображение, чтобы представить все великолепие этого храма, но фундаменты храмовых стен дают основание считать храм таким же большим и знаменитым комплексом, как и Карнак в Верхнем Египте.
Раскопки, в результате которых были обнаружены ранние иероглифы, вымышлены, как, впрочем, и список жрецов. Однако по счастливому стечению обстоятельств имя человека, который, вероятно, мог быть верховным жрецом во времена визита Солона, хорошо известно — Аменхотеп, чья впечатляющая статуя из серого песчаника, скорее всего из Саиса, посвященная самому храму и фараонам 26-й династии, до сих пор стоит в зале Британского музея (номер ЕА41517). Он держит в руках «наас» — раку с культовым изображением богини Нейт.
Мореплаватели бронзового века, намеревавшиеся добраться до Нила из Крита, вполне могли отправляться туда из недавно открытого порта Коммонс, что на южном побережье в пределах видимости от Фестского дворца. С этого места дворец господствовал над всей Месарской равниной и примыкающей к ней горой Ида с ее священными пещерами и горными святилищами. В трех километрах от него находится комплекс, известный под названием Агиа-Триада, традиционно интерпретируемый как царская вилла, но возможно, это было что-то вроде семинарии для ми-нойских жрецов. Именно здесь в 1908 г. был найден знаменитый Фестский диск. Все еще не поддаются переводу 241 символ и 61 так называемое «слово», однако они вполне могут относиться к индоевропейскому языку, на котором говорили в эпоху раннего неолита. Знаки, которые здесь названы «символами Атлантиды», действительно существуют на этом диске: некоторые из них хорошо видны и расположены по краям диска, остальные — ближе к центру.
Еще одного диска в природе не существует, однако посетители могут свободно ознакомиться с Фестским диском в зале археологического музея в Ираклионе, где он выставлен вместе с другими бесценными сокровищами минойской цивилизации.
Агиа-Триада на острове Крит также дала миру расписанный саркофаг, на котором изображена сцена принесения в жертву быка. Животное распростерто на алтаре, а из перерезанного горла стекает кровь в жертвенный сосуд. А в Арканесе, что в пятидесяти километрах к северу, археологи обнаружили свидетельства других жертвоприношений. На развалинах храма у подножия горы был найден скелет юноши с серебряным ножом в груди. Он лежал на низкой платформе, а на ручке ножа было изображено загадочное животное наподобие дикого кабана. Через несколько мгновений после смерти юноши храм был разрушен землетрясением и таким образом сохранил единственное свидетельство человеческих жертвоприношений на островах Эгейского моря в эпоху бронзы.
Арканес расположен у подножия горы Юктас, священной вершины, которая доминирует над ведущей к Кноссу долиной. Среди огромного количества чрезвычайно интересных находок в Кноссе было несколько тысяч табличек из обожженной глины с отпечатанными символами, которые специалисты назвали линейным письмом Б. Кроме них, имеется несколько сотен табличек с так называемым линейным письмом А. Линейное письмо Б было блестяще расшифровано в качестве самой ранней формы греческого языка, на котором говорили микенцы, прибывшие на Крит в XV в. до н. э. Они восприняли письменность, но при этом отвергли новый для себя язык. Линейное письмо А было похожим на него, слоговым, с многочисленными подобными знаками и символами, но относящимся к более раннему периоду, то есть еще до прихода микенцев и до сих пор не поддающимся переводу.
Два других археологических объекта, упоминающиеся в книге, — Афины и Троя. На акрополе, одном из немногих объектов, дошедших до нас с доисторических времен, есть прорытый в горе тоннель, ведущий к подземному источнику воды. Именно это обстоятельство натолкнуло на мысль, что там еще с классических времен могут сохраняться подземные пещеры. В Трое палеогеографические исследования обнаружили древнюю береговую линию, в пределах которой когда-нибудь будут сделаны уникальные открытия эпохи бронзы.
Черное море действительно является совершенно безжизненным ниже двухсотметровой глубины из-за накопления сероводорода, вызванного описанными в книге биохимическими процессами. На дне находятся отложения морской соли, которые сформировались еще в те времена, когда Черное море было отрезано от Средиземного и когда происходило интенсивное выпаривание воды.
К югу от Черного моря проходит одна из наиболее активных в мире линий разлома земной коры, которая привлекла к себе внимание всего мира в 1999 г., когда землетрясение силой 7,4 балла разрушило северо-западную часть Турции. Северо-анатолийский разлом между Африканской и Евразийской плитами проходит дальше на восток вплоть до горы Арарат, которая сама по себе является вулканом с раздвоенной вершиной и может быть связана с воображаемыми событиями, описанными в книге, включая вулканический остров, тектонический разлом и гидротермальные подводные источники.
В прибрежных водах Черного моря найдено несколько древних торговых судов, включая и обнаруженное в 2002 г. судно, затонувшее неподалеку от берегов Болгарии. В 2000 г. группа подводников, исследовавших древнюю береговую линию близ Синопа, обнаружила на глубине 320 метров затонувшее судно эпохи поздней античности. Его прекрасно сохранившийся корпус оставляет надежды на еще более сенсационные открытия в глубинах Черного моря.
За исключением вымышленного аппарата ЕН-4, «волшебного насоса» и некоторых аспектов лазерной технологии большинство технических новинок, описанных в этой книге, имеют вполне реальные прототипы, включая подводные аппараты и подводную археологию. «Казбек» — вымышленный вариант советской подводной лодки типа «Акула-1» и в этом смысле — вымышленное добавление к шести подводным лодкам этого класса, которые были списаны в 1985–1990 гг.
Цитаты из Платона в главе 3 приводятся по «Диалогам Платона» в переводе Бенджамина Джоугта (1817–1893). Цитаты из Библии в главе 3 приводятся из книги Исход: 10: 21, в главе 31 — Исход 20: 16–18; 37:1-54 — и книги Бытие 9: 17–19.
David Gibbins, “Atlantis”, 2005
Примечания
1
«Мраморы Элджина» — коллекция древнегреческих скульптур, вывезенная из Греции лордом Элджином.
2
Стикс — подземная река в греческой мифологии.
3
Харон — герой в греческой мифологии, перевозчик умерших через реки подземного царства до врат Аида.
4
Исход 19: 16–18.
5
Исход 37: 1–5.
6
Быт 9: 17–19.
