Мифы и легенды Китая - То Хёнсин

Вторую историю можно найти в «Обширных записях годов Тай-пин», где приводится рассказ из «Описания необычных вещей» («И у чжи»). Один человек отправился в море и высадился на острове, которого никогда раньше не видел. Остров был покрыт густым лесом. Моряк был голоден, поэтому развел костер и приготовил еду. Вдруг случилось странное: деревья погрузились в море, а затем и сам остров. В панике человек поспешно сел в лодку и уплыл. Когда он посмотрел на остров издалека, то оказалось, что это был гигантский краб, которого он принял за сушу. Когда краб ненадолго поднялся на поверхность моря, человек высадился на его спину и развел огонь. Краб, не вынеся жара, снова погрузился в морскую глубину.

Упоминания о гигантских крабах есть даже в главе «Каталог Северных [земель] внутри морей» из «Каталога гор и морей»: «Посреди моря живет огромный краб». Согласно Го Пу (276–324 гг. н. э.), который оставил комментарии к «Каталогу гор и морей» в эпоху Восточная Цзинь, длина тела краба достигала 1000 ли. Это около 400 км — невероятный размер, который трудно даже представить.

В Восточной Азии тигр, подобно дракону, с давних времен считался символом силы и величия. Однако, в отличие от мифических драконов, тигры — настоящие животные, способные причинить вред людям, что делает их особенно пугающими. В «Записках о поисках духов» и «Обширных записях годов Тай-пин» содержится множество историй о тиграх. В некоторых из них рассказывается о том, как люди превращаются в тигров и поедают других людей.

Согласно китайским легендам, есть три пути, как человеку превратиться в тигра. Первый относится к народу, для которого эта способность является врожденной. В «Записках о поисках духов» таких людей называют народом чужэнь или чуху (тигры-оборотни). Их жилища находились около рек Янцзы и Ханьшуй. Народ чужэнь происходил от человека по имени Бин Цзюнь. Когда они находились в человеческом облике, у них не было пяток.

Также превратиться в тигра можно было, надев на себя тигриную шкуру. В «Обширных записях годов Тай-пин» приводится следующий рассказ. В Юаньчжоу, на территории современной провинции Цзянси, один монах случайно приобрел кусок тигриной шкуры и надел его ради забавы. Неожиданно шкура прилипла к нему, и он не смог ее снять. Через некоторое время он превратился в тигра.

Он больше не мог приблизиться к деревне, иначе местные жители его убили бы. Поэтому он, подобно тигру, поселился далеко в необитаемых горах, питался другими зверями и пил воду из прудов и ручьев. Хоть его тело и стало телом тигра, разум оставался человеческим.

Проведя год в теле тигра, монах однажды так проголодался, что укусил человека. Когда укушенный умер, выяснилось, что он был монахом. Чувствуя вину за убийство человека, который служил Будде так же, как и он сам, монах поднял глаза к небу и воскликнул:

— Более я не буду жить в грехе!

И тут тигриная шкура слетела с него, и он опять стал человеком. Монах отправился в монастырь Чуншоуюань в Линьчуане, где жил, раскаиваясь в своих прегрешениях. Затем он ушел в Южно-Китайские горы, где и пропал.

^{Китайский тигр, XIV в.}

^{The Metropolitan Museum of Art}

Кроме того, в тигра может превратиться проклятый богами человек, страдающий от лихорадки. Это самая гротескная и жестокая история из всех приведенных в «Обширных записях годов Тай-пин». Рассказывается в ней следующее.

Один человек, живший в горах Наньляншань на территории современной провинции Шаньси, внезапно заболел лихорадкой и пролежал десять дней. В ночь на десятый день кто-то постучал в его дверь и протянул лист бумаги со словами: «Ты станешь тигром, и здесь написано, что ты должен делать». Больной с удивлением взял бумагу и заметил, что у человека, вручившего ее, был коготь тигра. Незнакомец тут же исчез без единого звука.

Больной засунул лист под матрас и заснул. На следующее утро он почувствовал себя лучше и понял, что выздоровел. Он вышел прогуляться и подышать свежим воздухом и, проходя через долину под горой, вдруг увидел свое отражение в воде. К своему ужасу, он понял, что превратился в тигра. Он был в растерянности и не знал, что делать. «Если я вернусь домой, моя семья испугается», — подумал он и решил остаться жить в горах.

Сначала он считал себя человеком и питался грязью, но затем постепенно стал есть кроликов и косуль. Он нападал на все новых и новых животных и становился все более и более похожим на тигра, пока наконец не напал на человека и не съел его.

Так он и жил в облике тигра, пока однажды к нему не явился старик с белыми бровями и бородой со словами: «Ты был проклят богами и стал тигром, но теперь твое наказание закончилось. Завтра ты сможешь вернуться в человеческий облик, если съешь пинши [21] Вана», после чего исчез. На следующую ночь по совету старика мужчина съел пинши Вана, снова стал человеком и вернулся домой. Семья была озадачена его возвращением после восьмимесячного отсутствия.

Шесть лет спустя он отправился на пир, который давал правитель уезда Чангэ. Во время беседы, когда правитель сказал: «Истории о том, что человек может превратиться в животное, — выдумка», он возразил и рассказал о том, как сам был тигром. Но уездный правитель оказался сыном пинши Вана, которого шесть лет назад съел тигр.

— Ты — враг, убивший моего отца! — воскликнул он и убил мужчину.

В западной культуре хорошо известны оборотни, которые выглядят как обычные люди, но внезапно превращаются в волков и нападают на людей, убивают или съедают их. Однако в Китае тоже есть множество легенд о волках-оборотнях. Давайте познакомимся с историей о волке-оборотне из «Обширных записей годов Тай-пин».

Во времена правления танского Дай-цзуна в одной из деревень в Цзянчжоу на территории современной провинции Шаньси жил человек двадцати лет. Однажды он заразился неизвестной болезнью, обезумел и превратился в волка. Причем волком он стал не только внешне, но и в мыслях и поступках. Он прятался от людей и нападал на деревенских детей. Родители искали своих пропавших детей по всей округе, но не могли найти.

Молодой человек, превращавшийся в волка, был беден и не имел постоянной работы, поэтому зарабатывал на жизнь тем, что помогал другим по хозяйству. Однажды, проходя мимо дома, где когда-то жил ребенок, которого он съел, юноша встретил отца этого ребенка. Тот заговорил с ним:

— Приходи завтра ко мне домой помочь с работой. Потом я угощу тебя сытным обедом.

Молодой человек, который в обычной ситуации согласился бы, громко рассмеялся и отказался:

— Почему я должен помогать тебе по хозяйству? Я не хочу есть твою еду, она мне надоела. В последнее время я ем редкие деликатесы.

Отцу, потерявшему ребенка, это показалось странным. Как так получилось, что бедный молодой человек, который не мог себе позволить еду, попробовал изысканные блюда?

— Откуда у тебя деньги, чтобы есть редкие деликатесы? — с любопытством спросил он. Юноша, все так же улыбаясь, ответил:

— В последнее время я каждый день ем человеческое мясо, и вчерашний ребенок был особенно вкусным.

Мужчина в ужасе заглянул ему в рот и почувствовал сильный запах крови. В ярости он схватил дубинку и начал избивать юношу, который тут же превратился в волка и умер.

Вторая история об оборотнях тоже произошла в Цзянчжоу. Один старик болел несколько месяцев и был прикован к постели, а последние десять дней не мог ничего есть и сильно страдал. Однажды ночью больной исчез; и никто не знал, куда он делся.

На следующий вечер один из жителей деревни собирал листья шелковицы в поле, когда внезапно появился волк и напал на него. Мужчина, охваченный страхом, поспешно взобрался на шелковичное дерево. Однако дерево было не слишком высоким, и волк схватил его за одежду. Тогда он ударил волка топором. Раненный в лоб волк убежал.