Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей
10. Демокрит: Мужественный – это не только над врагами одерживающий верх, но и тот, кто выше наслаждений.
11. Сократ: Видя накрепко закрытые Коринфские ворота, сказал: «Не женщины ли там живут?»
12. Менандр: Сила, не имеющая ума, предает гробу всех попадающихся ей навстречу.
13. Александр Македонский: Он, когда друзья предложили ему напасть ночью на врагов, ответил: «Не по-царски это – воровать победу».
14. Увидев некоего трусливого воина, с таким же именем, [как у него,] сказал: «Юноша, или поменяй имя, или нрав».
15. Когда друзья его убеждали к чадородию, сказал: «Не волнуйтесь, оставлю вам детей – победы в битвах».
16. Когда он отправлялся на войну, Аристотель сказал ему: «Подожди, пока достигнешь совершенного возраста, и тогда сражайся». Он же ответил: «Боюсь, что пока достигну совершенного возраста, погублю и отвагу юности».
17. Спартанец, когда его некто упрекнул, что он, хромой, идет на войну, ответил: «Ну и что с того? Там нужда не в убегающих, но в стойких и сражающихся».
18. Исократ: Сила вкупе с разумением принесет пользу, а без такового еще больше повредит имеющему ее.
19. Леонид: Спартанец Леонид с немногими воинами пошел в битву против персов. Когда некто заметил, что он идет со столь малым числом, ответил: «Зато с желающими».
20. Спартанец, немощный телом, пришел в боевой строй, а говорящим ему, зачем он в таком состоянии пришел, ответил: «За родину умереть».
21. Мусоний: Не замедли красиво умереть, пока возможно, чтобы не умереть немногим позже и никогда больше не иметь возможности красиво умереть.
22. Дион Хризостом: Когда спартанская женщина своего хромающего и страдающего [от боли] сына вела в боевой строй, она говорила: «Не печалься, сын, доблесть каждого шага твоего будет вспомянута».
23. Из собрания Николая: Кельты, соседствующие с Океаном, позорным считали убегать от падающей стены или дома. Когда же случается прилив Внешнего моря, то его поджидают, выходя навстречу с оружием, пока не погружаются в волны, чтобы не побежав, они не показались боящимися смерти.
24. Кориск: Кориск, будучи очень старым, когда выздоровел после тяжелой болезни, сказал: «Как противно возвращаться с дороги, которую почти прошел».
25. Пирр: Когда Пирр выступал в поход против спартанцев и сильно угрожал [им], тогда Керкуллид, один из старейшин, поднявшись в собрании, сказал: «Если грозит нам бог, то не убоимся, ибо ни в чем не согрешили; если же человек, то пусть знает, что мужам грозит».
26. Аристотель: Более мужественный, как мне кажется, тот, кто одерживает верх над желаниями, чем [тот, кто одерживает верх] над врагами. Ибо труднее всего себя победить.
27. Из «Историй» Плутарха: Дарий, Персидский царь, с тридцатью тысячами расположился лагерем в Марафоне. Несколько тысяч афинян вышло против него, поставив стратегами Полизелона, Каллимаха, Кинлигера и Мильтиада. Полизелон, сверхчеловеческое зрелище наблюдавший, потерял зрение и, будучи слеп, поразил сорок восемь человек. Каллимах же, пораженный многими копьями, остался стоять мертвым. Кинлигер завладел главным персидским кораблем, потерял руку, поэтому и Пантелеем о нем было написано так:
О труд напрасный и бесполезная
война!
Нашему царю, что скажем мы,
выходившие биться?
О, царь, ты послал на бессмертных
воинов?
Поражаем – они не падают, раним —
не устрашаются. Один муж унизил все войско
в середине,
Когда стоял, тяжело дыша, словно
корень железный имея в себе
И не желая падать. Но скорее надо
спешить внутрь кораблей.
Скажи, кормчий, как избежать нам
погибели?
Слово 5-е
О справедливости
1. Мф. 5, 6: Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
2. Рим. 6, 16: Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
3. Мф. 5, 6: Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
4. Лев. 19, 36: Да будут у вас весы верные, гири верные, ефа верная и гин верный.
5. Ис. 26, 9: Правде научитеся живущии на земли.
6. Притч. 14, 34: Праведность возвышает народ, а беззаконие – бесчестие народов.
7. Притч. 12, 27–28: Стяжание честное муж чистый, в путех правды живот.
8. Путь правды и милости обретет жизнь и славу.
9. Притч. 26, 27: Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.
10. Притч. 16, 8: Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.
11. Сир. 40, 13: Имения неправедных, как поток, иссохнут и, как сильный гром при проливном дожде, прогремят.
12. Свт. Василий Великий: Кто не имеет истинной праведности, заложенной в душе, но либо развращен деньгами, либо угождает дружбе, либо из-за вражды мстит, либо пред могуществом стыдится, тот не может править суд.
13. Справедливость есть способность воздавать за все по достоинству, а достигнуть сего трудно, потому что одни, по недостатку разумения, не могут дознать, как воздать каждому должное, а другие, будучи обладаемы человеческими страстями, нарушают справедливость.
14. Свт. Григорий Богослов: Слышим и веруем, что есть дрожжи гнева и в Боге – остаток негодования на достойных сего, ибо Бог отмщений Господь (Пс. 93, 1). И хотя по человеколюбию Своему преклоняется Он от строгости к милосердию, однако же не совершенно прощает грешников, чтобы милость не сделала их худшими.
15. Свт. Иоанн Златоуст: Не для всех требует наказания здесь Бог, чтобы ты не разуверился в Воскресении, не потерял надежды на Суд, для всех, если здесь все дадут отчет, но и не позволяет всем отсюда отойти безнаказанными, чтобы ты не считал все происходящее бессмысленным.
16. Свт. Григорий Нисский: Божественное правосудие нашим расположениям уподобляется, и каковое в том, что от нас было, это нам из подобных взаимно доставляет.
17. Евагрий: Несправедливый судья – оскверненная совесть.
18. Св. Кирилл: Всякий творящий несправедливость сожигается печалью, сам себя проявив; не может достичь покоя: как только порок возобладает, как острием, он бывает вынуждаем взывать к небесам о помощи.
19. Не называем убийцами или мужами кровей (Пс. 5, 6) тех, которые в соответствии с Божественными законами убивали достойных такого страдания, как, например, Самуил или Илия 5.
20. Платон: Почтенен тот, кто не творит ничего несправедливого, кто же не позволял несправедливым творить несправедливость, почтенен больше, чем вдвойне. Ибо тот один – одного, а этот многих других достойнее.
21. Я же полагаю, что и мне и тебе и другим людям несправедливое творить хуже, чем терпеть несправедливость, и не сотворить справедливость хуже, чем сотворить.
22. Менандр:
Пусть обижает меня богатый,
а не бедный,
Ибо легче вынести тиранию лучших.
23. [Демосфен: ] Достойно хвалить тех людей, которые никакой выгоды не предпочитают справедливости, ибо деньги можно раздобыть, славу же этими имениями нелегко купить.
24. Филемон:
Муж праведный есть не тот, кто
не совершает несправедливость,
Но тот, кто будучи способен
совершить несправедливость,
не желает этого.
25. Агесилай: От мужества пользы нет, если не будет при этом справедливости.
Если же все бы стали справедливыми, то и мужество стало бы ненужно.
26. Мосхион: Лучше пусть справедливо судящий будет несправедливо осужден тем, кого он осудил, чем тот, кто судит несправедливо, будет справедливо поруган самой природой.
27. Семь мудрецов: Кажется мне, что наиболее благополучен и лучше всего содержит демократию тот город, в котором совершивший несправедливость приводится к потерпевшему [от него] и получает наказание.
28. Гиперид: По двум причинам люди удерживаются от несправедливых дел: или из-за страха, или из-за стыда.
29. Сократ: Того, от чего, страдая, вы гневаетесь, не делайте другим.
30. Эпиктет: Как правильные весы ни в исправлении не нуждаются, ни от лживых не судятся, так и справедливый судья ни праведными не исправляется, ни неправедными не обвиняется.
31. Не сразу другого судом суди – вначале сам от справедливости осудись.
