Гомер - Илиада. Одиссея
Стих 212. Терсит. – Это имя происходит от слов: «дерзость», «наглость»).
31
Стих 262. Хлена – верхнее платье греков, теплый плащ, которым окутывались поверх хитона – короткой рубашки без рукавов.
32
Стих 341. Вин возлиянья и рук сочетанья… – Принося клятву верности, греки совершали богам возлияния (жертва вином: немного вина проливали на землю) и соединяли руки.
33
Стих 363. Пусть помогает колено колену и племени племя. – Совет Нестора отражает существовавшую в эпоху родового строя, еще до Гомера, организацию войска по фратриям (объединениям родов, у Гнедича – «колена») и по родам.
34
Стих 383. …коней напитай подъяремных… – В гомеровскую эпоху греки не знали кавалерии: вожди сражались в колесницах, запряженных парой коней (поэтому кони «подъяремные»), рядовые воины – в пешем строю.
35
Стих 400. …своему от богов вечносущих… – У каждого племени был свой бог-покровитель.
36
Стих 416. Прежде, чем Гектора лат на груди у него не расторгну – то есть пока не убью Гектора и не сниму с него доспехи.
37
Стих 614. …они небрегли о делах мореходных. – Аркадия находится внутри Пелопоннеса и не имеет выходов к морю.
38
Стих 653. Тлиполем Гераклид – то есть Тлиполем, сын Геракла, величайшего героя греческой мифологии, отличавшегося огромным ростом и силой. В этом отношении и сравнивается с ним Тлиполем.
39
Стих 755. Стикс – река подземного царства; ее водой клянутся боги, поэтому у Гомера и говорится: «воды заклинаний».
40
Стих 782. Тифей, или Тифон – мифическое чудовище, порожденное Землей против Зевса, олицетворение подземного огня. Зевс победил его своими молниями, низверг в глубины земли и сверху навалил горы. Когда Тифей хочет подняться из-под земли, содрогающейся от его страшных усилий, бьет пламя. Тогда Зевс снова мечет в Тифея молнии.
41
Стих 867. Наречие варварское – негреческий язык. Варварами греки называли всех негреков.
Песнь третья42
Стих 6. Пигмеи – мифическое племя карликов, жившее на крайнем юге у Океана. С ними ежегодно ведут войну журавли, улетающие на юг.
43
Стихи 10—11. …туман… вору способнейший ночи – туман, более помогающий вору, чем ночь.
44
Стихи 16—18. Александр – «поражающий мужей», прозвище Париса. С кожею парда на раме – со шкурой барса на плече. Медножалое копье – копье с медным наконечником («жалом»).
45
Стих 57. Каменной ризой одет – побит камнями.
46
Стих 78. Спнул фаланги – задержал колонны троянцев.
47
Стих 104. Пожрем – принесем в жертву (от глагола «пожрети» – того же корня, что и слово «жрец»).
48
Стих 109. Присущий – присутствующий.
49
Стих 130. Нимфа – здесь: «молодая женщина».
50
Стих 180. …если б он был им – если бы он оставался им и теперь.
51
Стих 333. Брата Ликаона славный доспех, и ему соразмерный. – Лучник Парис выходит в бой без тяжелого вооружения, одетый лишь барсовой шкурой; поэтому он берет панцирь у брата, и этот панцирь приходится ему впору («ему соразмерный»).
Песнь четвертая52
Стих 8. Тритогения Алалкомена – Афина; смысл ее культового имени Трптогения неясен; Алалкомена значит «отражающая врагов, защитница».
53
Стих 67. …разрушивши клятву. – Нарушив клятву, троянцы тем самым обрекают свой город на гибель в наказание за вероломство.
54
Стих 133. Запон – военный пояс с обшитым медными пластинками передником; этот передник вместе с панцирем образует двойной слой брони.
55
Стих 137. Навязь – матерчатый широкий пояс, обшитый медными пластинками.
56
Стих 171. Многожаждущий Аргос – область в Пелопоннесе, бедная водой.
57
Стих 240. …на печальную битву коснящих – медлящих идти в битву.
58
Стих 260. …чашу вина растворяют. – Греки всегда пили вино, разбавленное водой.
59
Стих 334. Башня – «род построения войск». (Прим. Гнедича.)
60
Стих 391. Кадмейцы – фиванцы (Кадмеей назывался акрополь Фив).
61
Стих 447. Сразилися кожи – столкнулись кожаные щиты.
Песнь пятая62
Стих 48. Обнажили – сняли доспехи, почетнейшую часть добычи победителя.
63
Стихи 62—63. …суда… бедствий начало – суда, на которых Парис плыл в Спарту, чтобы похитить Елену.
64
Стих 102. Бодатели коней. – Погоняя лошадей, греки не стегали их кнутом, а кололи заостренной палкой («бодали»).
65
Стих 151. Сорвал корысти – снял доспехи с убитых.
66
Стих 392. Сын Амфитриона – Геракл.
67
Стих 476. Скимн – молодой лев, львенок.
68
Стих 504. …до медных небес… – По гомеровским представлениям, небо – металлическое (медное или железное) полушарие.
69
Стих 517. Сребролукий – Аполлон.
70
Стих 535. Сыны Дарданида – сыновья Приама, потомка Дардана.
71
Стих 631. Сын знаменитый и внук воздымателя облаков Зевса. – Сарпедон – сын Зевса; Тлиполем, сын Геракла, – внук Зевса.
72
Стихи 640—642. Он, приплывши сюда, чтоб взыскать с Лаомедона коней… град Илион разгромил… – Царь Трои Лаомедон, отец Приама, отказался уплатить богам Посейдону и Аполлону за постройку стен вокруг города, и разгневанный Посейдон наслал на Трою чудовище, в жертву которому нужно было принести дочь Лаомедона Гесиону. Геракл вызвался спасти девушку, но потребовал в уплату за это знаменитых коней Троса (деда Лаомедона). Когда герой убил чудовище и пришел за обещанной наградой, Лаомедон прогнал его с пустыми руками. Через несколько лет Геракл вернулся, взял Трою и убил Лаомедона и всех его сыновей, кроме младшего, которого выкупила Гесиона. С тех пор младший сын Лаомедона стал зваться Приамом, что значит «купленный».
73
Стих 693. …под буком прекрасным метателя молнии Зевса. – У Гомера речь идет не о буке, а о дубе, который считался священным деревом Зевса.
74
Стих 845. Шлем Аида – «шапка-невидимка» в греческой мифологии; она считается принадлежащей Аиду (само имя этого бога значит «невидимый»).
75
Стих 898. …преисподнее всех Уранидов – то есть глубже в преисподней, чем Ураниды. Ураниды – титаны, дети Урана-неба и Геи-земли, восставшие против Зевса в защиту своего брата Крона. Зевс победил титанов и заключил их в Тартаре, в мрачных глубинах земли.
Песнь шестая76
Стих 9. Шелом коневласый – шлем, украшенный гривой из конского волоса.
77
Стих 88. В замок градской – в акрополь, крепость, находившуюся посреди города; у нас такая крепость носила название «кремль».
78
Стихи 168—169. …злосоветные знаки, много на дщице складной начертав их… – В этом месте мы видим единственное у Гомера упоминание о способе письма. До конца античности греки и римляне пользовались в быту для письма складными дощечками, намазанными воском, по которому острой палочкой, называвшейся «стилем», выцарапывались буквы.
79
Стих 200. Став напоследок и сам небожителям всем ненавистен. – Беллерофонт, чтобы убить Химеру, поймал и обуздал крылатого коня Пегаса; затем с помощью Пегаса герой захотел взлететь на Олимп, но конь сбросил его, и Беллерофонт, ненавидимый богами, долго скитался по земле, потеряв зрение и охромев.
