Лукиан - Избранное
Эринии — божества мести и кары за пролитую кровь родных.
Эрихтоний — мифический царь Аттики, рожденный землей.
Эсхин — афинский оратор и политический деятель (389 — около 314 г. до н. э.), сторонник ориентации на Македонию и противник Демосфена.
Эта — горная цепь в Фессалии. По преданию, там сжег себя Геракл.
Эфебы — юноши в возрасте от 18 до 20 лет.
Эфес — крупнейший город на Ионийском побережье Малой Азии. Известен храмом Артемиды, одним из семи чудес света.
Эфиальт — великан. Вместе с братом Отом хотел взгромоздить Оссу на Олимп, а на Оссу Пелион, чтобы забраться на небо и овладеть Герой и Артемидой. Оба они были убиты стрелами Аполлона.
Эхо — горная нимфа. Богиня Гера наказала ее тем, что Эхо не могла говорить, когда молчали другие, и молчать, когда другие говорили.
Я
Ямбул — писатель эпохи эллинизма, автор утопического произведения «Путешествие на острова солнца». Оно дошло до нашего времени в пересказе историка Диодора Сицилийского (I в. до н. э.).
Ясон — греческий герой. Предводитель аргонавтов в их походе в Колхиду за золотым руном.
1
См., например, «Разговоры Лукиана Самосатского». 3 части. Перевод c Греческого Сидоровского И. и Пахомова М. (СПб., 1775-1784).
2
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 469.
3
Под «императором Траяном» здесь разумеется римский император Адриан (117-138), полный титул которого Цезарь Траян Адриан Август.
4
У других древних писателей (Авл Геллий, Евсевий, Аммиан Марцеллин) приводятся мнения и сведения, не столь порочащие Перегрина, как у Лукиана. Лукианова сатира говорит о его непримиримости к любой форме религиозного дурмана. Существует предположение, что Перегрин мог быть автором «Послания Игнатия» (Д. Фельтер).
5
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 469.
6
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 418.
7
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 128.
8
Там же.
9
«Киник» нередко производят от греческого прилагательного «cynicos», что значит «собачий».
10
Герцен А. И. Собр. соч. в 30-ти томах, т. XIII. М., 1958, с. 190.
11
Данное сочинение относится к жанру вступительной речи и было обращено к землякам Лукиана в Самосате, куда он вернулся уже прославленным софистом. В свои автобиографические воспоминания Лукиан включил эпизод сна, в котором ему пригрезились две соперничающие женщины — Скульптура и Образованность, каждая из которых старалась склонить его на свой путь. Прообразом этого сна послужила знаменитая притча софиста Продика о Геракле на распутье, пересказанная Ксенофонтом («Воспоминания о Сократе», II, I, 21), где Геракл должен был выбрать трудный путь к добродетели.
12
2. …я соскабливал с дощечки воск… — В Греции и в Риме писали на табличках, покрытых воском, специальной заостренной палочкой — стилем.
13
5. Цитата из «Илиады» (II, 56 сл.).
14
11. …сидеть на почетном месте в театре. — Граждане, имеющие выдающиеся заслуги перед государством, получали почетное право сидеть в первом ряду на празднествах и в театре.
15
12. …Сократ, воспитанный Скульптурой… — Сократ был сыном скульптора и повитухи.
16
17. …Ксенофонт как-то рассказывал о своем сне… — См. «Анабасис» (III, I, 11).
17
2. …в каком прозвал… Клеона комический поэт. — Клеон выведен в комической роли пафлагонского раба в комедии Аристофана «Всадники» (424 г. до н. э.).
18
Да и сами афиняне имеют обыкновение «Прометеями» звать горшечников… — См. Ювенал, «Сатиры» (IV, 133).
19
6. …что они-де занимаются неземными тонкостями. — Философский диалог был создан в школе учеников Сократа, высмеянного Аристофаном в комедии «Облака». В ней Сократ и его ученики занимаются всяческими нелепостями: измеряют блошиные прыжки, исследуют, чем пищит комар, поклоняются облакам и т. п. (см. «Облака», 144 сл., 229 сл.).
20
7. …подсунул им кости, прикрытые туком… — После победы над титанами Зевс и другие олимпийские боги договорились с людьми о жертвоприношениях. Прометей, представляя людей, решил перехитрить Зевса и подсунул ему кости, покрытые сверху жиром (ср. «Разговоры богов», I, 1).
21
1. …«нет ничего сладостнее отчизны». — «Одиссея» (IX, 34).
22
10. …«камениста и скудна плодородною почвой». — «Одиссея» (IV, 605).
23
…«питающую добрых юношей». — «Одиссея» (IX, 27).
24
11. …даже если он островитянин… — Имеется в виду Одиссей, царь острова Итаки, долго скитавшийся по чужим странам.
25
Это одно из самых известных произведений Лукиана объединяет двадцать шесть небольших диалогических сценок, по жанру подобных «Морским разговорам», «Разговорам мертвых» и др. В их основе лежат традиционные мифы, подвергаемые переосмыслению. Боги греческого Олимпа, поставленные в нарочито бытовые, сниженные ситуации, лишаются своего священного ореола и вызывают смех, антропоморфность доведена до своего логического предела, продиктованного кризисом всего античного мировосприятия. Время написания — 60-е или 70-е годы II в., когда автор испытывал наиболее сильное влияние кинической философии. Стрелы лукиановской сатиры направлены здесь как против веры в языческих богов, так и против человеческих слабостей, поэтому «Разговоры богов» не лишены морализаторского духа.
26
II. 1. …ты делал меня сатиром, быком… — Зевс овладел Антиопой в образе сатира, Европой — превратившись в быка, Данаей — в виде золотого дождя, Ледой — в образе лебедя. Ганимеда Зевс утащил на небо, преобразившись в орла.
27
VIII. 1. Дева в полном вооружении — богиня Афина.
28
XI. 1. …водил меня… к… ассирийскому юноше… — Имеется в виду прекрасный юноша Адонис.
29
XII. 1. Молодой фригиец — Аттис.
30
XIII. 2. …с телом, обожженным… несчастным хитоном… — Геракл умер, надев хитон, пропитанный ядовитой кровью кентавра Несса.
31
XIV. 2. …на нем видны знаки, выражающие плач по умершему. — Аполлон создал из крови убитого темный цветок — гиацинт; на нем будто бы можно было различить скорбные возгласы — AI — AI (ай-ай).
32
XVI. 1. Дочь мужеподобна сверх меры… — Имеется в виду Артемида.
33
XVIII. 1. …если бы у меня был сын такой женоподобный… — Имеется в виду Дионис (Вакх), воспитанный нимфами и сопровождаемый безумствующими женщинами-вакханками.
34
…связав виноградной лозой или заставив мать преступника разорвать своего сына на части… — Фракийский царь Ликург, оскорбивший Диониса, был наказан богами и, связанный, брошен на растерзание зверям; фиванский царь Пенфей преследовал Диониса, и за это бог наслал безумие на фиванских женщин, которые во главе с матерью Пенфея Агавой растерзали царя.
35
XIX. 1. …а на груди у нее какое-то страшное лицо… — Голова Горгоны Медузы (см. словарь «Горгоны»), один взгляд на которую превращал смертного в камень.
36
XX. 3. Женщина с Иды — нимфа Энона, первая жена Париса.
37
XXI. 1. Если я… захочу, то спущу с неба цепь… — Эту угрозу Зевса Лукиан заимствовал из «Илиады» (VIII, 19-21).
38
XXII. 3. …я недавно так отличился в Марафонской битве… — Битва при Марафоне между греками и персами (490 г. до н. э.) окончилась поражением персов. По преданию, грекам помог Пан, наславший на персов «панический» страх.
39
XXIV. 2. Сестра Кадма — Европа.
40
XXV. 1. …доверив свою колесницу глупому мальчишке… — Речь идет о Фаэтоне.
41
XXVI. 1. …шапка в пол-яйца… — Намек на яйцо, которое снесла Леда после того, как сочеталась с Зевсом, принявшим образ Лебедя. Из этого яйца родились Кастор и Поллукс (Полидевк) — Диоскуры. Детьми Леды были также Елена и Клитемнестра.
42
