Аристофан - Всадники

Что краше, чем песнь начиная,
Чем при конце песнопенья,
Петь хвалу
Ристателям коней ретивых?
Полно о Лисистрате!
Полно нам Фуманта[77] бездомного песней
Ядовитой огорчать.
Милый Феб, ведь он голодает всегда,
В горючих слезах изливаясь,
И, к луку припав твоему,
От глада спасения просит.

Издеваться над негодным – в этом вовсе нет греха.
В этом честь тому, кто честен, так рассудят мудрецы.
Все же, если тот, кто брани и насмешек заслужил,
Дружен с вами, ради дружбы я не тронул бы его.
Аригнота[78] знает всякий, кто сумеет отличить
Белый день от черной ночи и на лире чистый лад.
У него есть братец, брату нравом вовсе не сродни.
Арифрад[79] – подлец. Да, впрочем, брани сам он захотел.
Не простой подлец он (так бы не заметил я его!)
И не расподлец. Придумать и похуже он сумел.
Безобразною забавой губы опозорил он.
Упоенный, увлеченный, все на свете позабыв,
В грязных уличных притонах скверных девок лижет он.
Там же спереди – Эоних,[80] там же сзади –
Полимнест.[81]
А кому такой красавец не противен, так уж с тем
Я не стану на попойке пить из кубка одного.

Давно уж в безмолвии ночи
Думой одной я терзаюсь,
Размышляя,
Как ухитряется лопать
Так безбожно Клеоним.
Слух идет, что, в дом богача затесавшись
И налегши на обед,
Он от миски не оторвется никак,
Напрасно хозяева просят:
«У ног твоих молим, уйди,
Почтенный, хоть столу-то дай пощаду».

Как-то, слух идет, триеры собралися на совет;
И одна, других постарше, речь такую повела:
«Не слыхали вы, сестрицы, новых сплетен городских?
Для похода к Карфагену сотню требует из нас
Злополучный полководец, кислый уксус, Гипербол».
Нестерпимым и ужасным показалось это всем.
Говорит одна (с мужчиной не пришлось еще ей быть):
«Отвратите, боги, нет же! Мной не будет он владеть.
Лучше праздной мне остаться и состариться и сгнить».
«Мною тоже, Волнорезой, что Летаем рождена.
Той сосной клянусь, что доски мне для остова дала.
Если ж так Народ захочет, мой совет, в Тезеев храм[82]
Плыть и в храм богинь почтенных и с мольбой обнять алтарь.
Нет, не будет, нами правя, город наш морочить он!
Пусть плывет, куда захочет, хоть к собакам, да один,
Пусть лотки свои свечные в море спустит ламповщик!»

В благоречье священном замкните уста, прекратите допросы и тяжбы!
Пусть закроют суды, что Народ возлюбил, и счастливые повести вести
Пусть приветствует ныне веселый театр, и поет, и ликует, и славит!

О, привет тебе, светоч священных Афин!
Островов покровитель могучий!
Что за добрую весть ты приносишь?
Зачем ликовать нам на рынках и славить?

Я Народ вам сварил в кипятке и его превратил из урода в красавца.

Где ж теперь он? Скажи! О колдун, о ведун, в изумительных чарах искусный!

Он в фиалковенчанных Афинах живет, в первозданных священных Афинах.

Как увидеть его? Он в уборе каком? И каким ныне стал он, поведай?

Да таким же, как некогда трапезу он с Мильтиадом[83] делил, с Аристидом.[84]
Вы увидите все. Вот уж слышится шум, отворились, скрипя, Пропилеи.[85]
Возликуйте ж! Афины являются вам в незабвенной, невянущей славе.
Красота многопетых, чудесных Афин! Золотая столица Народа!

«О Афины, Афины, краса городов![86] О Афины, в венке из фиалок!»
Покажите же нам господина страны, самодержца счастливой Эллады!

Вот и он! С золотою цикадой в кудрях, в облачении прадедов древнем.
Уж не тяжебным смрадом несет от него, умащен он елеем и мирром.

О, хвала! О, привет тебе, эллинов царь! А для нас – ликованье и радость!
Вот теперь ты достоин отчизны своей и святых марафонских трофеев.

Агоракрит! Приди сюда, возлюбленный!
Как счастлив я, что юность возвратил ты мне.

Да, друг мой! Позабыл ты, чем недавно был.
И делал что? Не то меня бы богом счел.

Что ж делал, расскажи мне, и каким я был?

Да если речь кто заводил в собрании:
«Тебе я – друг, Народ мой, и люблю тебя,
И о тебе забочусь, и тружусь один».
Едва такие слышал ты речения,
Сейчас же таял, гордо вскинув голову.

Как, я?

А тот обманывал и был таков.

Что ты сказал?

Да, видит Зевс. И тотчас уши зонтиком
Ты расправлял, а после снова складывал.

Каким же был глупцом я, стариком каким!

Ей-богу, да! Когда б из двух ораторов
Один триер постройки новых требовал,
Другой казну на плату расточить хотел,
Так верх бы одержал он над триерами.
Да что с тобой, что голову к земле склонил?

Ах, прегрешений мне прошедших совестно!

Твоей вины и нет тут, не печалься, друг!
Повинны те, кто лгал и соблазнял тебя.
Скажи ж теперь: когда писец негоднейший
Грозить начнет: «Не будет, судьи, хлеба вам,
Коль обвиненьем дела не закончите!» –
С таким, скажи, что сделаешь оратором?

Подняв на воздух, брошу со скалы его,
На шею подвязав ему Гипербола.

Вот это славно сказано и правильно.
А вообще, скажи, как станешь править ты?

Сперва гребцам отдам я содержание
На кораблях военных, – все сполна отдам.

Задов потешишь много ты мозолистых.

Теперь гоплита в списки занесенного,
Никто по дружбе не сумеет выручить.
Нет, где записан, там и остается пусть.

А, зачесалось под щитом Клеонима.

Пускай молчат в собранье безбородые![87]

А где ж Клисфену речь держать и Стратону?

Я говорю о мальчиках накрашенных,
Что так себе стрекочут, сидя рядышком:
«Феак[88] велик, он спас себя умением,
Искусен, смел в сужденьях силлогических,
Отличен риторически, типически,
Критически остер и полемически».

Нет, в поле погоню его охотиться,
Чтобы и думать позабыл о прениях.

Прими ж за это от меня скамеечку.

И мальчика, чтоб за тобой носил ее.
А пожелай, так встанет сам скамеечкой.

Счастливец я, былое возвращается.