Коллектив авторов - Казачий Дон: Пять веков воинской славы
– прекращение отчуждения и разбазаривания казачьей земли, в том числе и так называемых свободных земель, добиваться создания на их базе (путем ревизии и учета) запасных казачьих земель для образования новых хуторов, наделения малоземельных выходцев с Дона и иных нужд;
– восстановление форм традиционного общинного пользования землей и соединение их с современными сельскохозяйственными технологиями; сочетание семейного (надельного) хозяйствования, не исключая отрубного с казачьими кооперативами и акционерными обществами, при непременном условии, что земельный надел (пай) в любой форме обладания им находится в руках работающего с правом передачи по наследству и сдачи в аренду, но без права продажи и передачи в другие руки, минуя казачью общину. Кооперативы, акционерные общества могут входить, особенно в переходный период, составной частью в коллективные хозяйства на правах юридического лица. Исключение передачи земли мигрирующему населению из автономий и республик, что угрожает самому существованию казачества;
– союз с армией. Участие в ее обновлении, борьба с дискредитацией армии, за запрещение направления воинских частей, воинов запаса для умиротворения населения других республик.
В резолюции № 9 «О союзе казаков Области войска Донского с армией» формулируются предложения делегатов к включению в Закон об обороне СССР и направляются на рассмотрение в Верховные Советы РСФСР и СССР, МО СССР, КГБ СССР.
Предлагается создание воинских формирований в составе Вооруженных сил СССР:
– отдельных Донских казачьих полков специального назначения, предназначенных для ведения глубинной разведки и проведения боевых действий в тылу противника;
– отдельных Донских казачьих пластунских дивизий, представляющих собой организационно-штатную структуру мотострелковых соединений и имеющих соответствующие задачи;
– в ВМФ – корабля, укомплектованного экипажем (включая офицеров) из уроженцев Дона.
Для укомплектования Донских казачьих частей офицерскими кадрами МО СССР вносится предложение восстановить на базе Новочеркасского Высшего военного училища связи Донское казачье (юнкерское) училище. На его базе создать факультеты: общевойсковой (специальности назначения), артиллерийский, связи, обеспечения тыла, военно-медицинский.
С целью воспитания малолетних жителей Дона, оставшихся без родителей, а также поддержки лиц допризывного возраста, пожелавших на конкурсной основе получить среднее общегражданское и начальное военное образование, предлагается воссоздание казачьего (кадетского) корпуса, а КГБ СССР выделить участки Государственной границы СССР для охраны их Донскими казачьими воинскими формированиями и создать конные Донские казачьи сотни пограничной стражи.
Третьим приоритетным направлением деятельности Союза становится историческое культурное и духовное возрождение казачества, которое нашло свое отражение в Программе Союза и Обращении «К казакам зарубежья». Прежде всего это:
– восстановление исторической правды о казачестве и его роли в истории России, проведение общественного суда над идеологами расказачивания, поминовение жертв геноцида и увековечение их памяти, восстановление исторических названий;
– участие в сохранении, реставрации и установке памятников славным сынам донского казачества. Приведение в порядок кладбищ. Возрождение праздников и памятных дат Войска Донского. Поиск, сбор и издание документальных материалов, рукописей, воспоминаний, художественных произведений о казаках. Восстановление, накопление и хранение казачьих архивов. Проведение научно-теоретических конференций «Донское казачество и история России», издание новых учебников по истории Дона;
– создание казачьих издательств, предприятий, собственной полиграфической базы и издания «Донской исторической библиотеки», восстановление казачьих газет, журналов, еженедельников и иных средств массовой информации;
– создание объединения «Казачья культура Дона» и комплексного заповедника «Верхнедонского юрта донского казачества» с центром в станице Вешенской;
– учреждение малых хозрасчетных предприятий по выпуску казачьей символики и атрибутики, пошиву казачьей формы;
– возрождение на Дону казачьего (кадетского) корпуса и лицеев с целью воспитания молодежи в лучших традициях: почитание стариков, отца и матери, крепкой семьи, привитие уважения к хлебу, труду и службе во благо Отечества;
– единение с зарубежным казачеством с целью восстановления исторической правды о казачестве, возрождения национального самосознания и ликвидации разрыва между двумя частями единой казачьей общности.
Одним из официальных принципов построения деятельности Союза провозглашается приверженность Православию и проведение совместно с Русской Православной церковью работы по духовному возрождению донского казачества, восстановлению приходов и храмов, организации центров духовной культуры, проявляя при этом уважение и веротерпимость к исповедующим другие религии.
Не будет обойден вопрос о принципах взаимоотношения с политическими партиями и движениями. Не только в оргкомитете, но и на самом круге вопрос об отношении к КПСС вызовет жаркие споры. Делегаты учитывали, что многие казаки и прежде всего актив негородских казаков являются членами КПСС. Городское же казачество находилось под влиянием различных демократических движений и партий, требовавших запрещения членства в КПСС и в отношении выбранного Войскового атамана.
Раскол все же удалось предотвратить, и не без вмешательства М.М. Шолохова. В конце концов, из шести первоначальных пунктов раздела «Взаимоотношения с политическими партиями и движениями» в Программе круг оставил два:
1. Соблюдение приоритета движения казачества перед любыми политическими организациями.
2. Сотрудничество с общественно-политическими организациями Дона, стоящими на платформе российского национального возрождения и народного согласия.
Если говорить о возможности участия казаков в новых партиях, то круг напрочь отверг эту идею, акцентируя внимание на том, что у движения есть собственные политические интересы.
В «Декларации к съезду казаков Дона» будет сформулирована позиция донского казачества к партиям и движениям, и принципы взаимоотношения с ними: «мы можем быть едины в общем устремлении, независимо от национальности и партийности», «народное здравомыслие – в объединении всех патриотических сил».
Итогом завершения жаркой дискуссии, развернувшейся на круге, cтало принятие Резолюции «О прекращении гражданской войны на Дону», которая родилась в ходе работы и была беспрецедентной как по названию, так и по содержанию. Как мы уже отмечали, косвенным эффектом от «исторического примирения» и прекращения деления казаков на «красных» и «белых» был невольный намек на прекращение современного разделения на «коммунистов» и «беспартийных», вследствие чего часть радикально настроенных делегатов отнеслась к резолюции настороженно.
Принятые документы Союза казаков ОВД намного отличались от документов и программ, уже принятых на тот момент казачьими кругами в России. Это был очередной шаг российского казачества по созданию не столько общественно-патриотического, а во многом общественно-политического движения для достижения целей возрождения казачества.
18 ноября 1990 года Первый Большой круг казаков Дона завершил свою работу принятием столь эмоционального и политически выверенного обращения «Казачество, просыпайся» – манифеста возрождения. В нем провозглашалось создание Союза казаков Области войска Донского, признание территории Области войска Донского местом исторического проживания донских казаков, восстановление демократии казачьего круга, объединение в хуторские, станичные и окружные казачьи круги с целью возрождения Дона и России, восстановление традиционного казачьего самоуправления с традиционным землепользованием и землевладением и союз с армией.
Безусловно, среди политических и политизированных течений, представленных на Дону в начале 90-х годов, движение за возрождение казачества выдвигается на одно из первых мест не только по количественному уровню, но и по степени воздействия на массы. Приняв программные документы своего возрождения, оно обеспечило себе не только социальную базу, но и политическую перспективу, став одним из ведущих движений в России за возрождение казачества. Документы, принятые Большим кругом казаков Дона, будут положены в программы создаваемых казачьих организаций по всей России и СССР.
Государственное становление казачества
Практика возрождения казачества показывает, что оно прошло определенные этапы. На начальном – возрождение проходило в рамках восстановления культурных традиций, фольклорных праздников. Политизация российского общества привела к тому, что казачество стало рассматриваться как одна из сил на политической арене. Включение движения за возрождение казачества в политическую борьбу привело к тому, что возникла даже идея создания казачьей республики. Такие желания лидеров казачьего движения не способствовали формированию положительной оценки движения возрождения казачества со стороны властных структур, но поддерживались самим казачеством.
