Ф. Брокгауз - Энциклопедический словарь (Н-О)
H. Латкин.
Низамий
Низамий (шейх Низамоддин Абу-Мохеммед Ильяс ибн-Юсоф) – лучший романтический персидский поэт (1141 – 1203); уроженец кумский, но носит прозвище «Гянджеви» (Гaнджинcкий), потому что большую часть жизни провел в Гандже (теперь Елизаветполь) и там же умер. За свою поэму «Хосров и Ширина» (1180), посвященную азербайджанским атабекам, Н. был призван ко двору, но очень скоро удалился от его суеты и вел жизнь аскетическую. Н. писал и лирические стихотворения: из его дивана (касыды и газели, наставительного характера, до 20000 двустиший) сохранилась лишь незначительная часть. Главную славу Н. составили пять стихотворных эпических произведений, известных под общим названием «Пятерицы» («Хемсе»): 1) «Мехзен ольэсрар» («Сокровищница тайн»), ок. 1178 или 1179 г., направления поучительного, мистико-аскетического; в духе суфийского поэта Сенаи. Изд. в Лонд, 1844; Каунпор. 1869; рукоп. англ. пер. Гайндли (Hindley) хранится в британск. музее). 2) «Хосров и Ширина», напис. в 1180 г. Любовь Сасанидского царя Первиза к армянской княжне Ширине должна аллегорически изображать стремление души человеческой к Богу; но эта поэма (как и последующие) так живо рисует человеческие характеры и страсти, что не предупрежденный читатель не может даже подозревать здесь аллегории. Изд. в Тебризе (без года), в Лагоре (1871); нем. пер. Гаммера (Лпц., 1809). 3) «Лейла и Меджнун» – роман из жизни бeдуинов, близкий, по сюжету, к истории Ромео и Джульетты. Изд. в Тегеране (1851) и Лукнове (1879); англ. пер. Дж. Аткинсона (Л., 1836). 4) «Хефт пейкяр» («Семь красавиц») – посвящ. романтическим похождениям Сасанидского царя Бехрама Гура. Здесь четвертый из семи рассказов принадлежит «русской царевне». Изд. в Бомбее (1849), Лукнове (1873); нем. пер. Ф. Эрдманна: «Bebram-Gur u. die russ. Furstenlochter» («Уч. Зап. Каз. Унив.»; 1843, кн. I – IV; отд. изд. 1844); еще раньше Эрдманн издал по-перс. и по-нем. «Die Schоne vom Schlosse» (Каз., 1832). 5) «искендер-наме» («Книга Александра») – нач. между 1191 – 93 гг., оконч. после 1197 г.; в 1-й полов. Александр завоевывает мир, во 2-й – сознает тщету мира; тенденция обычная суфийская, с ясным пантеизмом. 2-я часть издана в Калькутте (1652, 1869), а 1-я – в Кальк. (1812 и 1825, с коммент.; 1853, без комм.), Лукнове (1865, с коммент.), Бомбее (1861, 1875); Эрдманн, «De expeditione Russorum Berdaam versus» (Каз., 1826); Шармуа, «Exped. d'Alexandre contre les Russes» (СПб., 1829, с прилож. биографии Н. по Девлет-шаху): отрывок по-русски в пер. Наталии Делибюрадер « Телескоп», 1831, ч. VI, № 29); англ. пер. Вильберфорс-Кларка (Л., 1881). Целая «Хемсе» изд. литогр. в Бомбее (1834, 1838, 1855) и в Тегеране (1845, 1848). Произведения H. вызывали и вызывают бесчисленное количество подражаний в вост. литературе. Лучший из подражателей – Джами. О Н. см. предисловия к разным изд. и перев.; Hammer, «Gesch. d. schоn. Redekunste Pers.» (B., 1818); Bacher, «N's Leben und Werke» (Лпц., 1871); полезные дополнения у Riеu, в «Catal. of the pers. manuscripts in the Brit. Museum» (Л., 1881, т. II, стр. 563 и cл.).
A. Крымский.
Никита Акоминат
Никита Акоминат, называемый так по происхождению из фригийского города Хона или Хониата – один из лучших византийских писателей второй половины XII и начала XIII в. Учился в Константинополе под руководством старшего брата Михаила, впоследствии афинского митрополита. Около 1180 г. Н. поступил на государственную службу, но при Андронике Комнине удалился от двора и занимался изучением юридических наук. С вступлением на престол Исаака Ангела (1185 г.) снова занял должность императорского секретаря; в 1188 г. участвовал в походе на болгар, пользовался личным доверием императора и руководил его политикой по отношению к крестоносцам. Когда крестоносцы 4-го крестового похода окружили Константинополь и в городе началась анархия, Н. принимал участие в обсуждении критического положения столицы и подал голос за то, чтобы хранить верность старой династии и не избирать нового царя; тем более что и латинским вождям выгоднее поддерживать Алексея, сына Исаака Ангела. Но подвижная и бурная масса, как выражается Н. в истории своего времени, ставила произвол выше всего и повторяла, что не хочет быть в подчинении у царя из рода Ангелов. При взятия Константинополя Н. потерял все свое имущество и самую жизнь спас благодаря лишь заступничеству частного лица латинского происхождения. Бежав из города, он нашел временное убежище в Силиврии, а потом поселился в Никее, где и провел остаток жизни. Н. был самым красноречивым истолкователем надежд греческих патриотов на никейского императора. По-видимому, все его ученые труды составлены в этот период времени. Время смерти его относят к 1210 – 1215 г. Н. Акоминату принадлежат многочисленные труды, частью еще не вполне изданные. В «QhsanroV orJodoxiaV», где он занимается историей противоцерковных учений и мнений, видно обширное изучение литературы предмету, особенно древних отцов и учителей церкви первых веков христианства. Наибольшее значение имеют последние главы сочинения, где идет речь о религиозном движении XI и XII вв., при царях Алексее, Мануиле и Алексее III Ангеле. Здесь Н. является почти единственным руководителем для изучения культурной истории византийского общества, и сообщения его тем более важны для науки, что он пользовался утраченными, теперь соборными деяниями. Историческое произведение Н.: «Cronikh dihghsiV» обнимает эпоху с 1118 по 1206 г. Можно думать, что Н. вел записки о современных ему событиях и впоследствии придал им литературную форму. Научное значение истории Н. стоит весьма высоко, в особенности во второй части: здесь он является современником описываемых событий, знающим, по своему общественному и служебному положению, не только то, что происходило, но и то, что подготовлялось. Во всей византийской историографии трудно указать соперника Н. по мастерской характеристике лиц и положений и по обширному материалу для культурной истории. Особенную важность имеют мелкие сочинения Никиты – торжественные речи и похвальные слова. Часть их касается событий до завоевания Константинополя крестоносцами, другая часть составлена в Никее и посвящена событиям после 1206 г. Похвальными словами, произнесенными в Никее, Н. Акоминат вводит нас в самый процесс создания никейской империи и знакомит с чувствами и настроением тогдашнего общества. Ср. О. Успенский, «Византийский писатель Н. Акоминат из Хон» (СПб., 1874); Krumbacher, «Geschichte de Byzant Literatur» (2 изд., стр. 382 и след.).
Ф. Успенский.
Никитин Афанасий
Никитин (Афанасий) – тверской купец, описавший свои странствования по Персии и Индии в любопытном дневнике, известном под загл. «Написание Офонаса тферитина купца, что был в Индеи четыри года, a xoдил, сказывают, с Васильем Папиным». Это «написание» внесено в полном виде в «Софийский временник» под 1475 г. («Полное Собр. Рус. Летоп.», VI), а в сокращении – в «Русский летописец» (там же). Н., человек любознательный и предприимчивый, узнав в 1466 г. о посольстве, отправлявшемся в Шемаху, решил ехать туда же, с товарищами. В дневнике описано его плавание по Волге, битва с татарами, плен и освобождение, по требованию русского посла Папина и Ширван-шаха. Первое путешествие по Востоку Н. совершил с зимы 1467 до весны 1469 г., через Персию, до берегов Персидского залива. Затем до февр. 1472 г. И. путешествовал по Индии три года, часто в нищенском состоянии, потеряв все что имел. и подвергаясь опасности лишиться жизни. Третья поездка, занявшая лето и осень 1472 г., была совершена Н. по Персии и Турции к берегам Черного моря, в Трапезунд, откуда Н. отправился чрез Литву на родину, но, не доехав до Твери, скончался. В свой дневник Н. заносил все, что казалось ему любопытным и полезным. Долго живя среди туземцев Индии, он ознакомился с их религией, привычками и домашним бытом. Большой точностью отличается описание поклонения «Буте» в священном городе Парвате. Н. дает сведения об алмазных копях, торговле, вооружении, животных: главным образом интересуют его змеи, обезьяны и таинственная птица гукук, предвещающая, по верованию индусов, смерть. Путешествие Н. совершено было за 25 лет до открытия пути в Индию Васко де-Гама; по своей точности его записки могут быть, как говорит И. И. Срезневский, поставлены на ряду с дневником Васко де-Гама и отчетами Де-Конти. См. Срезневский, «Учен. Записки Академии. Наук» (кн. II, вып. 2, 1856).
В. П.
Никитин Иван Саввич
Никитин (Иван Саввич) – талантливый поэт, род. в Воронеже 21 окт. 1824 г., в мещанской семье. Учился в духовном училище и семинарии. Отец, в начале довольно состоятельный торговец, рассчитывал послать сына в университет, но дела его расстроились, и H. вынужден был сделаться сидельцем при торговле восковыми свечами. Отрочество и первая молодость H. представляют крайне печальную картину нужды, одиночества, беспрестанных обид самолюбию, изображенную им, впоследствии, в поэме «Кулак». Издевательства пьяного кулака над дочерью, над женой, попреки заботами об их пропитании – все это личные воспоминания самого поэта. Среди товарищей Н. также оставался нелюдимым и одиноким. Единственное его утешение – общение с природой; в поэме «Лесник и внук» рассказана им самим увлекательная история пробуждения поэтического таланта под влиянием самых простых, но горячо воспринимаемых явлений природы. Только случайно Н. узнал о Шекспире, Пушкине, Гоголе и Белинском и читал их украдкой, с величайшим усердием. В «Дневнике семинариста» Н. подробно рассказывает, какими трудными путями ему доставалось знакомство с самыми, по-видимому, доступными произведениями словесности. Он мог впоследствии с гордостью говорить, что всем своим развитием обязан «только своей собственной энергии». Она не падает духом и во время торговой деятельности Н. Свечную лавку он меняет на постоялый двор, погружается в «удушливый воздух» извозчиков, мелких расчетов, междоусобиц с работниками; но любимые писатели попрежнему не сходят с его стола. Песни Кольцова произвели на даровитого мещанина и «дворника» особенно сильное впечатление: Н. решается обратиться с своими стихотворными опытами в редакцию «Воронежских Губ. Ведомостей». Патриотическое стихотворение «Русь», написанное по поводу севастопольской войны, находит благосклонный прием, и с этого времени начинается популярность Н., сначала в Воронеже. В следующем году поэт приступает к своему главному труду – поэме «Кулак» и подготовляет первое издание стихотворений, вышедшее вначале 1856 г. и имевшее большой успех. В 1857 г. вышел «Кулак» и вызвал, между прочим, очень благосклонный отзыв академика Грота. В это же время Н. благодаря согласию В. Кокорева выдать ему ссуду под полное собрание его сочинений, открыл книжную лавку, сделавшуюся центром воронежской интеллигенции. Второе издание его стихотворений, по желанию издателей, явилось без «Кулака». Не смотря на литературный успех, Н. не сходился с литературными кружками; он будто до конца чувствовал ту оторопь, с какою он писал свое первое письмо в редакцию «Ворон. Губ. Вед.». Ни в Москве, ни в Петербурге, куда Н. ездил по книжным делам, он не знакомился с писателями, находя их общество и себя самого друг для друга неинтересными; следы семинарской отчужденности и долголетней борьбы с нуждой оставались неизгладимыми. Последнее большое произведение Никитина – «Дневник семинариста»; это – скорбная автобиография, еще глубже растравлявшая старые раны юношеских лишений и обид. Одновременно поэт пытался докончить давно начатую поэму: «Городской голова», но быстро развивавшийся недуг мешал работе. Н. восторженно встретил манифест 19 февраля: это было последним ярким проявлением нравственной жизни поэта. Она постепенно погасала, как видно из переписки Никитина с одной знакомой девушкой, жившей близ Воронежа. Письма – дружеского содержания и носят характер искренней исповеди. Вообще в жизни Н. отсутствуют романические мотивы: пока он хозяйничал на постоялом дворе, нечего было и думать найти интеллигентную хозяйку, а потом развился неизлечимый недуг и Н. не мог допустить мысли связать чужую судьбу с своими немощами. Чаще всего поэт, будто предчувствуя близкий конец, отдается в своих письмах воспоминаниям: «я содрогаюсь, когда оглядываюсь на пройденный мною, безотрадный, длинный, длинный путь. Сколько на нем я положил силы! А для чего? К чему вела эта борьба? Что я выиграл в продолжение многих годов, убив свое лучшее время, свою золотую молодость? Ведь я не сложил, не мог сложить ни одной беззаботной, веселой песни во всю мою жизнь?» Знаменитая элегия: «Вырыта заступом яма глубокая» такое же завещание в стихах: оно заканчивает собою «Дневник семинариста». Ум. Н. 16 окт. 1861 г. Первое посмертное издание его сочинений вышло в Воронеже в 1869 г., следующие – в Москве, в 1878 и 1883 гг. Все эти издания – неполные, урезанные цензурой или издателями. Первое полное издание вышло в 1885 г., под редакцией де-Пуле, одного из близких друзей поэта, с приложением подробной биографии и выдержек из писем Н. До 1893 г. это издание повторено два раза. Поэзия Н. тесно связана с его личной жизнью – теснее, чем у всякого другого поэта. Влияние Кольцова и Некрасова на Н. было непродолжительно и неглубоко. Сходство мотивов подсказывалось отчасти сходством жизненных условий, отчасти – родственностью талантов. Оригинальная и сущeственнейшая черта поэзии Н. – правдивость и простота, доходящие до самого строгого непосредственного воспроизведения житейской прозы. Все стихотворения H. распадаются на два больших отдела: одни посвящены природе, другие-людской нужде. И в тех, ив других поэт совершенно свободен от каких бы то ни было эффектов и праздного красноречия. В одном из писем Н. называет природу своей «нравственной опорой», «светлою стороной жизни»: она заменяла ему живых людей. У него нет ярких картин, пространных описаний; для него природа – не предмет чисто эстетических наслаждений, а необходимый и единственный источник нравственного мира и утешения. Отсюда у Н. несложность и незамысловатость картин природы. В общественной поэзии, он почти не выходит из круга действительной и народной жизни и изображает ее без малейших поползновений на чувствительность и заманчивость красок. «Вся прелесть – в простоте и правде», писал Н. к своей корреспондентке. В течение всей жизни он возмущался громкими модными словами, вроде «разочарованности»; и невольно заподозревал искренность поэта или публициста, раз их речь отличалась особенной внешней красотой. Н. затронул едва ли не все драмы, какие ежедневно совершаются в народной жизни: семейный раздор между родителями и детьми, разделы между братьями, деспотизм отцов над дочерьми, ненависть свекрови к невестке. жены – к мужу-деспоту и варвару, судьбу подкидышей. И нигде поэт не изменяет своему сдержанному, как бы бесстрастному настроению. Продаже дочери родителями-бедняками посвящено всего несколько строк, но поэт умеет мимолетным замечанием осветить страшную бездну нравственной отупелости под влиянием безысходной нужды. Стихотворение: «Старый слуга» – простой, исторически точный рассказ о недавнем рабстве и его растлевающих влияниях. Лучшее произведение Н., «Кулак» – одновременно и автобиография человека, и лирическая исповедь поэта. Вступление к поэме – лучшая характеристика таланта и творчества Н.:
