Ф. Брокгауз - Энциклопедический словарь (Б)
Брунеллески
Брунеллески (Filippo Brunelleschi) – один из лучших итальянских архитекторов, родился во Флоренции в 1377 году. Отец его, нотариус по профессии, хотел было, чтобы и сын избрал себе туже профессию, но, заметив наклонность мальчика к механике, отдал его в ученье к золотых дел мастеру. Б. с жаром занимался всем тем, что нужно для архитектора и в 1401 г. выступил на конкурс по постройке баптистерии при церкви San Giovanni. Вскоре он уехал в Рим и принялся там за изучение римского или классического стиля, который около этого времени был совсем заброшен в Италии. По возвращении во Флоренцию, в 1407 г., Б. получил заказ на купол кафедральной церкви Santa Maria del Fiore. Начавши свою работу, вследствие разных интриг, только в 1419 г., Б. не успел окончить ее и умер в 1446 г. Купол этот, превосходящий по своим размерам знаменитый купол собора св. Петра в Риме, до ныне считается чудом строительного искусства. Из других работ Б. упомянем: дворец во Флоренции, церкви св. Лаврентия и Свят. Духа и изящную Сареllа del Pazzi.
Бруно
Бруно (Джордано Bruno) – итальян. философ. род. в Ноле в 1543, в 1563 вступил в Доминиканский орден, но вскоре за свои сомнения относительно пресуществления и непорочного зачатия Девы Марии навлек на себя подозрения в еретичестве, принужден был бежать и в 1576 г. покинул Италию. С этих пор он скитался по Европе: в 1577 был в Женеве, оттуда отправился в Тулузу, где читал публичные лекции о книге Аристотеля «De anima», а в 1579 г. посетил Париж, где читал лекции о книге Раймунда Люлля «Великое искусство»; этим двум предметам посвящено и значительное число его сочинений. Его споры со сторонниками Аристотеля принудили его покинуть Париж и он в 1583 г. отправился в Лондон, где оставался в продолжение двух лет. Здесь он жил под покровительством французского посланника Мишеля де-Шатонеф-де-ла-Мовисьера и написал свои главнейшие произведения; в 1585 г. снова отправился в Париж, а в следующем году в Марбург, где ему запрещено было читать лекции, вследствие чего он переехал в Виттенберг, где в 1586 – 88 гг. читал лекции и при своем отъезде произнес горячую похвальную речь Лютеру. В следующие годы Б. жил в Праге, Гельмштедте, Франкфурте-на-Майне и Цюрихе и в 1592 г. возвратился в Италию. Несколько месяцев он прожил в Венеции и Падуе, никем не беспокоимый. Но 22 мая 1592 г. он был схвачен инквизицией в Венеции и в январе 1593 г. отправлен в Рим, где после семилетнего тюремного заключения и тщетных попыток склонить его к отречению от своих учений, 17 февраля 1600 г., был сожжен на Кампо деи Фиори, как еретик и нарушитель монашеского обета. Мужественно заявил Б. своим судьям, подобно Сократу, что им приходится с большим страхом встретить свой приговор, чем самому осужденному. Освобожденная Италия (1865) поспешила воздвигнуть в Неаполе памятник знаменитому мученику за свободу мысли и исследования, а 9 июня 1889 был торжественно открыт ему памятник на той самой площади Кампо деи Фиори, на которой инквизиция около 300 лет тому назад позорно предала его казни.
Сочинения Д. Б., из которых главнейшие написаны на его родном языке, обнаруживают ум твердый, смелый, впечатлительный, способный к сильному одушевлению, но тщетно стремящийся достигнуть ясности. Его «Cena delle ceneri» (речи в среду на первой неделе Великого поста) являются апологией Коперниковской астрономии; «Spaccio della bestia trionfante» (Париж, 1584) представляет собою написанную в духе того времени довольно тяжелую аллегорию, в которой он вместо звериных образов переносит на небо добродетели и делает сатирические замечания насчет современников. В «Cabala del cavallo Pegaseo coll'aggiunta dell'asino Cillenico» (Пар., 1585) он иронически восхваляет счастье невежества. Стихотворение, изданное им под заглавием «Degli eroici furori» (Париж, 1585), прославляет божественную любовь к истине. Несколько ранее (1582) он написал сатирическую комедию «Il candelajo». Главнейшие произведения Б. относятся к метафизике и из них особенно замечательны: «Della causa, principio ed uno» (Венеция, 1584); «Del infinito universo e mondi» (Венеция, 1584) и стихотворение «De innumerabilibus, immenso et infigurabili, s. do universo et mundis» (вместе с сочинением «De monade, numero et figura», Франкф., 1591). Заслуга Б. состоит в том, что он впервые стал защищать философские выводы из системы Коперника, беспощадно полемизируя против учения схоластической метафизики о центральном положении земли. Наряду с мыслью о бесконечности мироздания, он защищал идею единства, и внутренней связи всех вещей, как против эмпирического ограничения познавательной способности человека, так и против догматики схоластиков Аристотелевой системы. Его учение оставалось почти незамеченным, пока не обратили на него внимания Ф. Г. Якоби в своих «Briefen uber die Lehre des Spinoza», в которых он сделал извлечения из главнейших сочинений Б., а за ним Шеллинг в своем диалоге о мировой душе, озаглавленном «Bruno». Оригинальные издания сочинений Б. вообще редки; на итальянском языке они напечатаны Вагнером в «Opere di Giordaпо В.» (2 т., Лейпциг, 1830), с биографическим введением, и П. де-Логардом (Геттинген, 1888 – 89): на латинском языке их собрал отчасти Гефрёрер (т. 1 и 2, Штутг., 1834 – 36); сочинение «De umbris idearum» издал Туджини (Берлин, 1868).
Ср. Bartolomes «Jordano В. de Nola» (2 т., Париж, 1846); Clemens, «Giordano В. und Nicol. von Cusa» (Бонн, 1847); Carriere,"Die philos. Weltanschauung der Reformationszeit" (Штутг., 1847) Scartazzini, «Giordano В.» (Биль, 1867); Верти, «Vita di Giordano B. da Nola» (Флор., 1868); Wernekke, «Giordano B.-s Polemik gegen die Aristotelische Kosmologie» (Дрезден, 1871); A. Colocci, «Giordano B. Cenni biografici con documenti» (Рим, 1876); Hartung, «Grundlinieu einer Ethik bei Giordano В.» (Лейпц., 1879);Sigwart, «Die Lebensgeschichte Giordano B.» (Тюб., 1880); Barti, «Documenti intorno a G. В.» (Флор., 1880); Brunnhofer, «G. B. Weltanschaung und Verhangniss» (Лейпц., 1883): Plumptree, «Life and Works of Giordano B.» (Лонд., 3 т., 1884). Н. Я. Грот, «Джордано Бруно и пантеизм» (Одесса, 1885); Э. Л. Радлов в «Русск. Обозр.» 1890.
Брус
Брус – это кусок камня, дерева или металла произвольной длины, имеющий в поперечном сечении четырехугольник или квадрат, а при изготовлении его из железа или другого металла, более сложное поперечное сечение. Из камня и дерева – поперечное сечение бруса представляет обыкновенно прямоугольник, реже квадрат, а формы сечения железных брусьев – круг, которое имеет круглое железо; квадрат – квадратное железо; прямоугольник – полосовое железо; полуцилиндрическое – имеет выпуклое или полукруглое железо; формы латинской буквы L – угловое железо; формы латинской буквы Т – тавровое железо; двойной буквы Т – двутавровое железо; прямоугольного желоба – желобчатое железо, и разнообразных форм желоба – желобчато-рельсовое железо. Все вышесказанные сорта имеются в продаже; в случае же проектирования новых, не следует давать железу такие формы, для выделки коих понадобилось бы перекашивать его волокна. Угловое и вообще всякое фигурное железо, при толщине, превосходящей один дюйм, менее доброкачественно, чем то, которое тоньше. Если бы понадобилось иметь железные брусья большей толщины, то выгоднее составлять их из тонких брусьев. Вес одного куб. Фута железа=13,60; стали=13,84; чугуна серого=12,45 и чугуна белого=12,96. Вес сосновых брусьев определяется по формуле: р=0,166dl, в которой d обозначает площадь поперечного сечения в вершках, а l – длина его в саженях. Вес брусьев других древесных пород определяется по отношению их удельного веса к весу соснового дерева.
Литература. О. Зефков, «Таблицы для измерения дерева в брусьях и досках»(1884, с. 54 таблицами); М. Купце, «Учебник древоизмерения» (1878) Э. Ф.
Брусника
Брусника, Брусница (Vaccinium vitis idaea L.) – весьма хорошо известное и распространенное в северной и средней России небольшое полукустарниковое растение из семейства того же имени. Короткие, пригнутые к земле деревянистые стебельки этого растения несут кожистые, толстые, овальные зимующие листья, и на верхушке короткую кисть мелких бело-розовых цветов, устроенных по типу всех брусничных. Плод – ягода с водянистою мякотью, в которую погружены семена, созревает от конца июля до конца августа; плоды сидят весьма плотно вместе, от 2 – 3 до 7 – 9 штук, отличаясь как этим самым расположением, так и внутренним устройством своим, а также и иным характером листьев и ветвей от весьма сходного по общему наружному облику растения – Толокнянки или ложной брусники (Arctostaphylos). Плоды Б. очень любимы и имеют обширное применение в домашнем хозяйстве, как варенье и моченые с яблоками или без них. Б. обильно растет в хвойных сухих лесах и реже по болотистым местам северной России (и Сев. Европы), не идя на юг в ее лесостепную и степную области.
А. А.
Брут (Децим-Юний Brutus)
Брут (Децим-Юний Brutus) – другой из главных участников в умерщвлении Цезаря, род. около 84 г. до Р. Х.. отличился в галльской и гражданской войнах и, как особенный любимец и друг Цезаря, был осыпан им милостями и почестями. Несмотря на это, он принял на себя при заговоре обязанность уговорить колебавшегося Цезаря идти в сенат. По смерти Цезаря, он защищал против Антония Цизальпинскую Галлию, но был оставлен своим войском и умерщвлен, по приказанию Антония. В цицероновских «Epistolae ad familiares» заключается часть переписки между Б. и Цицероном.
