Виктория Бегунова - Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада
Даже у людей, которые приняли на себя этот обет, более того, которые, может, жили всю жизнь согласно этому обету, но потом, стоит им только лишь накопить этой энергии, как вдруг начинает из них прорастать. Даже им тяжело! Представьте себе ситуации, когда человек даже и не помышлял о том, чтобы взять на себя такой обет. Он начнет еще больше страданий плодить. Более того, он начнет это усиливать, он начнет что-то вертеть, крутить, и вокруг головы полетят. Как говорится, кто не спрятался, я не виноват. Совершенно тяжелейшие случаи. Друзья, я еще раз говорю, я не преувеличиваю, у меня… знаете, у каждого хирурга есть свое кладбище? Да, у каждого преподавателя йоги есть такие развороты в практике его учеников, что хоть стой, хоть падай. Но по другому нельзя. Есть такие моменты в жизни, которые мы будем не переходить, а переползать. Но только лишь так, и никак иначе.
Поэтому йоги, достигшие серьезного результата, никогда особо не раздувают щеки - какие мы крутые, они помнят, какую они цену за эту крутизну заплатили. И наоборот, всегда проявляют очень большое снисхождение к недостаткам других, большое терпение, снисхождение и желание помочь – ну так, конструктивно помочь. Почему? Потому что, еще раз, начинаешь копать, там такое вылазит, что хоть стой, хоть падай. Вот поэтому, самое первое, с чего мы начнем изучать йогу союза – это касается и тантра-йоги, и уж тем более йоги влюбленности, что если вы захотите обратить во зло для себя лично даже такие высочайшие йоги, вы можете это сделать. Только страдания, во-первых, ваши будут чрезвычайно большие – ну, что называется, бог с вами, вы, во всяком случае, сами за себя отвечаете. Но косвенно вокруг вас начнут страдать ваши родные и близкие и вообще все те, кто подвернется под руку. Вообще все. Коллеги на работе, жены, дети, родители – вот действительно, кто не спрятался - я не виноват, говорит такой человек, и идет…
Вопрос: - Страдание близких – мы можем что-нибудь с ними сделать, если у нас накапливается прана, все разворачивается, естественно процессы идут и у близких людей…
Ответ: - Почему это? Ты это ты, они это они, у тебя карма – твоя карма, их карма – это их карма, карма не передается и не получается. У них просто карма такая - родиться рядом с человеком, который начинает что-то очень быстрое практиковать, но это разные игры.
Вопрос: - это разные игры, но на самом деле активируется, например, тот же обет молчания я принимаю, люди задают вопрос, не получают ответа, и если бы в обычной жизни они бы – ну не получили ответа, ну и не получили, а тут они начинают нервничать…
Ответ: - Понимаешь, если бы ты до этого всю свою жизнь только бы и занимался тем, что говорил, но ты до этого хотя бы иногда молчал. То есть вопрос не в том, что ты молчишь, а в том, что твоя линия поведения изменилась. Вот и все, этот вопрос касается только лишь тебя, вопрос того, как к этому приучить. Начал бы молчать, сказал бы, сегодня молчу 15 минут, завтра молчу час, послезавтра молчу три часа, потом день молчу. Они бы привыкли и на тебя внимания не обращали. А если вот так их поставишь перед фактом перед таким резким… Но, друзья, давайте не отвлекаться, нас ждут очень серьезные дела, а мы сейчас опять в бытовухе погрязнем…
Вопрос: - Ну, это же легко сказать – я не чувствую страданий, но по факту нас же колбасит, какие-то эмоции негативные идут, и мы с ними ничего сделать не можем…
Ответ: - Вот в этом-то и заключается трудность, вернее вторая трудность, что вот этим волеизъявлением – что все, я начинаю принимать на себя другую жизнь… но обычно, как правило, человек спонтанно принимает этот обет, когда он уже доходит до самого дна и понимает, что все, дальше уже страдать он больше не может, уже страдалка не работает (смех в зале), все, вот уже выжали из нее все, что только-только можно было, да, и он понимает, что и рад бы еще пострадать, да уж никак. И вот он – да ну ее, выброшу ее, то есть обычно, как ни странно, очень часто люди в йогу приходят после серии таких серьезных депрессий. Почему? Где-то в глубине души у них спонтанно открывается осознание этого закона, и они начинают искать то учение, которое где-то соответствует вот этому их внутренне переоткрытому состоянию, что есть альтернатива. Слишком уж им было плохо, безысходно плохо, что они подумали – а может быть придумать мир по-другому? Поэтому еще раз говорю – даже некие такие моменты страдания у человека не принявшего обет, они на самом деле подводят к осознанию, они делают его умнее.
Теперь если вы решили принять на себя… ну, если вы начинает принимать этот обет на себя после действительно какого-то действительно там… Ну обычно как - а, вот сейчас фондовый рынок там рухнул, и по телевизору показывают, что толпами пошли подстригаться в монастырь эти инвесторы, ну кто они там, биржевые торговцы… вот он вчера был преуспевающий дилер или кто он там, брокер, маклер, торговал, миллиарды через его руки проходили, все в три дня потерял, такой для него удар, что он решил вообще… – вспомнил, подстригся в монастырь и ушел… Почему? Ну, слишком уж отрицательная ситуация – вчера он был бог, а сегодня никто. Вчера там ему лакеи двери открывали и кланялись, а сегодня говорят – пошел отсюда. И понятно, что после такого страдания к более мелким страданиям он невосприимчив – ну, если там просто кто-то с ним грубо обошелся, он настолько в своих проблемах, что он даже этого не видит, не слышит. А если бы он был в хорошем состоянии, малейший дискомфорт, и он бы уже ах-ах-ах, фыр-фыр, мне то не нравится, это не нравится. Есть хорошая поговорка, на разные лады дают ее, что русской бабе, которая в поле работает в три погибели и урожай собирает, картошку голыми руками, не нужен психоаналитик. То есть он нужен совершенно другой прослойке женщин, а у нее нет этих проблем, с которыми могут все эти светила справиться, у нее просто их нет. У нее на другом уровне страдания и ощущения. Точно также и здесь, когда после негатива человек принимает, то да, он становится нечувствителен даже к более другим.
Если же вы принимаете осознанно, то вы помните, что никто вашей кармы не отменял, до этого вы волеизъявляли, чтобы были страдания, и вот они выстроились в цепочку и начинают приходить, приходить и приходить, и что тут надо делать – а ничего не надо делать, тут уж ничего не поделаешь, закон кармы в этом смысле мы не изменим. Надо стоически относиться к этому, но главное – да, мне плохо, почему – потому что я сам… Вот здесь, кстати, очень хорошо помогают такие… опять же – закон кармы, это закон интеллектуальный, закон разума. Здесь, как ни странно, иногда очень хорошо помогают инструменты чисто разума, что ты начинаешь объяснять себе, почему тебе плохо: «Да, я обанкротился на этой фондовой бирже, почему? Потому что дурак был, меня все предупреждали: не вкладывай все деньги во что-то одно, диверсифицируй свои риски, все яйца в одну корзину не надо складывать, чтобы они разом не разбились, а я же был дурак, я же считал, что моя внутренняя интуиция говорила, что ура, ура, все пройдет, все пройдет. Ну, то есть вот такое вот ощущение было, а разум говорил – ничего не пройдет».
Разум тоже коварная вещь, это отдельный разговор, но как ни странно эти разумные доводы - они лучше позволяют переносить те тяготы, с которыми мы сталкиваемся. Ах, у меня какие-то условия – давай я прослежу, откуда они взялись. Вот если я столкнулся с негативом, этот негатив же не с луны на меня свалился, была цепочка событий, которая привела к этому негативу. И вот проследишь мысленно, и потом понимаешь, что сам дурак, а когда понимаешь, что сам дурак, это легче переносится, потому что уже нет какой-то злобной силы, которая тебя преследует, а ты понимаешь, что ты сам причина всех своих страданий, и соответственно, раз ты породил страдание, в следующий раз их просто не порождай.
То есть после принятия на себя обета отказа от страданий на самом деле внешне-то жизнь может никак и не поменяться, то есть опять же будут приходить какие-то страдания, опять же будет вам тяжело и мучительно, но внутри маленький огонек, маленькая такая вот точечка, такой островок незатронутости. Вы знаете – да, страдание, это знаете как – да, вокруг стужа, холод там, ветер, вьюга – а бедненький этот путник так поджался значит, идет, но внутри у него тепленько так, он знает, что он переживет, он перейдет это все. Потом буря проходит, он плечи разворачивает, раскрывает… Вот, то есть карму никто не отменял.
Вопрос: - То есть это не будет противоречия, если мы приняли обет, а сами страдаем?
Ответ: - Конечно, нет. Конечно, вы будете страдать. Во-первых, вы будете страдать по привычке. Вы просто привыкли это делать не то что в течение этой жизни, а все ваши жизни, начиная с инфузории-туфельки, через жизни в собаке, в павиане, в диком человеке, да и в цивилизованном утонченно страдали. То есть понятно, что вот этот весь накопившийся гигантский такой момент, он начинает разворачиваться, но если же у вас есть островок незатронутости, в котором нет предателя, в котором нет этого механизма, который будет потом все рушить, то вы его можете быстрыми методами расширять. И за счет этого, да, века страданий, которые я придумал себе сам, но сейчас секунды экстаза по мощи равные векам страданий - вот опять же, сексуальные практики со своей партнершей или партнером, переживите секунду этого экстаза, который равен двадцати миллиардам жизней, но если хочу страдать - хочу страдать и страдаю, страдаю. А тут – я не страдаю, и я не вижу, что в этом есть какая-то необходимость. И вы как бы начинаете брать не количеством, а качеством. И понятно, что в результате – поэтому он и быстрый метод, что эту карму – она как была карма негатива, так и есть, но вы ее компенсируете кармой позитива, вы достигаете прорывов, но эти прорывы не отменяют ваших проигрышей, они как бы на другом плане, но они компенсируют, и вы более легко с ними справляетесь, хотя они накапливались бесконечность времени.
