Виктория Бегунова - Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов
Ну, и наконец, как утверждает янтра йога, есть сочетание этих образов, которое еще более фундаментально глубинно и доходит, как мы уже об этом с вами говорили, до самого такого созерцания вот таких архетипичных форм Вселенной. Т.е. наша Вселенная, ее устройство, оно характеризуется некой геометрией, но мы живем в трехмерном пространстве, поэтому у нас как-то там соотносятся углы друг с другом. Факт, что мы живем в трехмерном пространстве, это какой-то этап творения Вселенной. Соответственно мы видим такие фигуры. Они возможно только лишь в трехмерном пространстве, а в пятимерном может быть были бы какие-то свои.
Так вот, в этих случаях связь между формой и откликом на нее у человека еще более глубинная. Поэтому вот следует это очень четко понимать, что в одних случаях можно самим формировать вот эту ассоциативную связь. Когда вы тот или иной рисунок рисуете и при этом вы делаете всегда одно и то же действие или испытываете одну и ту же эмоцию. То в дальнейшем, просто увидя этот рисунок, у вас как бы он вытаскивает из памяти за счет этой ассоциативной связи то эмоциональное состояние, в котором вы находились. И этим, безусловно, пользуется янтра йога. И эти связи можно самим устраивать. Т.е. вот вопрос был, если мы рисуем, скажем, чертеж своего будущего дома и при этом испытываем какие-то положительные эмоции, то потом, когда нам плохо, мы начинаем на него смотреть, и мы отвлекаемся, и мы сразу же приходим в хорошее расположение духа. Кстати, говорят Гитлер во время войны, он, кстати, был архитектор, художник, архитектор. Злые языки поговаривают, что он время потратил на созерцание карт будущих построек чуть ли не сопоставимое (в иные годы, конечно, не под конец войны, а в начале) с тем временем, которое он тратил на обсуждение с военными очередных завоевательских планов. Он как бы уходил в мир своих фантазий. Хорошо бы там и оставался. Нет, но он потом выходил и развязывал войны. А вот уходил в их созерцание.
Ну, конечно же, Гитлер очень негативную оставил о себе память и след. И действительно, не состоявшийся архитектор. Но вот у него возникала эта связь между созерцанием в миниатюре этого комплекса, который он хотел построить и его благостным умонастроением. Она искусственная, но она работает. Вот точно также и вы можете до известной степени программировать те или иные образы. И в дальнейшем это начнет работать, безусловно, для вас лично. Это будет как бы ваша личная янтра. Что бывает тоже крайне полезно. Но, согласно теории йоги, ведь на самом деле, если так очень упрощенно дать метод работы с нашими отпечатками на поверхности нашего разума, то он сводится к тому, что человек может достичь состояния Самадхи очень легко, если он выместит из себя весь негатив. Если у вас на поверхности разума не будет вот этих шрамов, отпечатков от пережитого негатива, в йоге считается, что вам очень легко будет сконцентрироваться на всего лишь одной мыслеформе и достичь так называемого состояния Самадхи или высшего состояния в йоге.
Но так как мы несем за собой шлейф наших кармических поступков, мы бы и рады не видеть негатива, но а он у нас идет вперемешку: позитив и негатив. Т.е. негатив как следствие наших предыдущих негативных поступков. Поэтому наша задача всячески убрать из своего внутреннего мира негатив. Т.е. вот у нас было в жизни какое-то неприятное события или какое-то неприятное впечатление, оно не прошло бесследно, оно оставило отпечаток внутри нас. И самое противное в этом отпечатке, что он склонен порождать цепочку событий, себя воспроизводящих. Т.е. тот факт, что мы получили этот негатив, говорит, что у нас была негативная карма. Если бы у нас не было негативной кармы, с нами бы никакого негативы бы и не случилось. А если у нас негативная карма, значит мы что-то раньше сделали неблаговидное и теперь за это расплачиваемся. Поэтому выместить негатив из себя и заменить его позитивом можно лишь не раньше, чем вы вот таким образом полностью не нейтрализуете вот эти вот негативные отпечатки.
А как их нейтрализовать? Ну, вот в том числе и вот такими косвенными вспомогательными методами, когда вы чувствуете, что на вас прет негатив, а вы как бы его отрицаете, не позволяете ему себя захватить. И вот в этом случае действительно работает, как бы, как ваши личные янтры. Т.е. вы чувствуете, что у вас плохое настроение, что вы подавлены, вы усталые и понятно, что если вы отдадитесь этому, то вы можете в следующий шаг уже сделать неправильный поступок и продолжить эту череду неправильных поступков, порождающих в конце концов плохие условия жизни. Но вы, скажем, вспоминаете, что когда вы листаете альбом живописи какой-нибудь каких-нибудь мастеров или рассматриваете произведения искусства, то вы забываете о всех своих неприятностях. Просто забываете, неприятности понятно никуда не деваются. Вы о них хотя бы на секунду забываете и вот эта пауза, как спасительный отдых дает нашему разуму возможность как-то перераспределить силы, где-то расслабиться, где-то даже отдохнуть и потом вернуться к решению каких-то проблем во всеоружии, полным сил.
Вот эта стратегия, чтобы мы встречали свой негатив подготовленными, залог того, что мы будем успешно преодолевать любой негатив и, как говорится в йоге, обращать поражения в победы. Поэтому есть у людей разные хобби. Кто-то марки коллекционирует, кто-то какие-нибудь фигурки там, какие-нибудь макеты каких-нибудь автомобилей, ну, самые разные занятия. Но вот у человека есть устойчивая связь. Если он этим занимается, то он на какое-то время расслабляется, отдыхает. Он как бы берет небольшой таймаут. И понятно, что вот эта ассоциативная связь, она искусственная, но по своему действию этот таймаут очень положительное влияние оказывает.
Вот точно также и в отношении янтр, что на самом деле некоторые янтры, вот тот факт, что мы занимаемся йоговской практикой и при этом их визуализируем или медитируем на них, т.е. вот мы, занимаясь йоговской практикой, мы в очень хорошем состоянии, а перед глазами постоянно эта янтра. Но мы где-то внутри себя связываем образ этой янтры со своим хорошим состоянием. И в дальнейшем, когда какие-то проблемы на нас наваливаются, мы внутренним взором визуализируем эту янтру и как бы внутренне воспроизводим то хорошее состояние, которое у нас было до этого, когда мы просто занимались йогой и она у нас перед глазами стояла. Соответственно мы, еще раз, не допускаем того, чтобы на поверхности нашего разума появились новые отпечатки негатива. Т.е. борьба йога или йогини, это борьба за чистоту. Вы понимаете, в этом мире нет ничего чистого, нет ничего грязного, есть вещи уместные, и есть вещи неуместные. Поэтому можно было бы перефразировать - за уместность восприятия. Т.е. иногда в некоторых обстоятельствах и беспорядок бывает очень уместен, а, наоборот, вылизанная чистота в некоторых обстоятельствах – совершенно неуместно.
Так вот, в любом случае йог или йогиня начинает полностью избавляться вот от этих негативных клеше отпечатков. Какие-то попроще можно устранить, какие-то очень тяжело. Какие-то самые глубинные вы можете устранить только лишь, если вы глубоко познали устройство этого мира. Есть вопросы жизни и смерти, где человек только лишь тогда смерится с ними и успокоится, когда он начнет понимать, как все развивается не только в пределах одной жизни, а в пределах нескольких жизней подряд. Т.е. принять, скажем, смерть, ну, вот мы телевизор включаем, и каждый день кто-то умирает, кто-то кого-то убивает. Ведь на самом деле жуткая ситуация. Казалось бы, мы никогда не избавимся от негатива в своем сознании, потому что столько кругом насилия, крови. Но как только мы начинаем понимать, что по сути дела это действие очень сложной кармической игры. Как только мы начинаем понимать, что умирая, человек не умирает, а всего лишь переходит в другое тело, рождается вновь. Это позволяет нам какие-то более очень ужасные отпечатки на поверхности нашего разума сгладить.
И вот только лишь таким образом рано или поздно мы в своей жизни полностью устраняем вот этот весь негатив внутри и снаружи. Но иногда бывает наоборот. Вот как в случае архитектуры. Иногда, наоборот, легче бывает построить красивое здание, чтобы оно благотворно влияло своими зрительными образами на созерцающих его людей, нежели вот пытаться разобраться в каких-то глубинах своего устройства.
Опять же, в религиозной среде, обратите внимание, во многих религиях атмосфера Храма, она ведь веками оттачивалась. Скажем, в западной Европе это какие-то там скульптуры, это, допустим, такое изобретение было, как витражи (такие стекла раскрашенные). И когда свет через них светит, совершенно фантастическая картина получается. Т.е. для обычного средневекового крестьянина, которому очень тяжело понять всю философию той же религии, гораздо легче было войти и погрузиться в эту атмосферу Храма и поднять его из этого скотского состояния, хотя бы на шаг вверх. Скотского – обыденного, каждодневного состояния.
