К. Шмидт - Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности
Когда мы жертвуем в таком настроении, мы вверяем свое внутреннее и внешнее благополучие Духу жизни и делаем его независимым от внешних условий. Кроме того, пожертвование избавляет нас от сосредоточенности на сиюминутном, приучает к терпимости и спокойствию – и тем самым направляет к высшему из того, что мы можем извлечь как кузнецы души и судьбы.
Это не воскресная проповедь, а трезвое установление закона, чья правильность тысячекратно проверена. Тем самым мы затрагиваем практическую сторону закона пожертвования.
Древнейший опыт всего человечества состоит в том, что человек принимает тем больше, чем больше дает. Уже давно было установлено, что лучше всего дела шли у тех, кто добровольно жертвовал часть своего имущества или дохода на благо всех или ставил на службу идеала. То есть тогда, когда люди некоторую часть полученного от Бога возвращали божественному, тем самым одаряя благодатью и других.
Остаток этой традиции мы обнаруживаем в традиции «десятины», она еще и сегодня по-прежнему общепринята в некоторых религиозных общинах и с пользой практикуется учениками жизни. Но эта передача десятой части дохода общине является как для нее, так и для подателя лишь тогда благодатной, когда это делают с радостью и по доброй воле, без расчета на какую-либо прибыль. Если же она в тягость, то остается бесплодной или превращается в напасть – как для подателя, так и для получателя.
Необычайно важно, что мы снова прививаем себе привычку отдавать часть своего дохода, преследуя высшие идеалы. Пожертвование десятины – столь же простое, сколь и важное средство достижения успеха. Это значит, что мы посвящаем десятую часть нашей прибыли или дохода добру, то есть сразу выделяем ее из нашего дохода и без жажды вознаграждения отдаем, преследуя идеальную цель.
Кто думает, что ему невозможно пожертвовать частью своего дохода, еще не постиг закона отдачи и принятия: самоотверженное пожертвование соответствует опусканию семени в землю; радость от готовности помочь соответствует возделыванию пашни и обереганию от сорняков. Тем временем Дух жизни делает свое: питает посев, посылает солнце и дождь, позволяет расти – вплоть до самого урожая.
Предусмотрительный торговец, который в период затишья рекламирует больше, чем во время активной торговли, лишь на первый взгляд транжирит деньги – вскоре увеличивающийся оборот доказывает правильность его жертвы. Точно так же и мы закладываем основу для бо́льших успехов, отдавая часть своего дохода Божественному как источнику наших успехов. Этим мы наделяем остальные девять десятин повышенной силой, обеспечивающей успех.
С пожертвованием нашего достояния дело обстоит так же, как с пожертвованием нашего времени: если часть своего времени мы посвящаем божественному, уединяясь в тиши и прислушиваясь к внутреннему голосу, материалисту это, наверное, будет казаться пустой тратой времени. Но ученик Школы жизни знает и подтверждает, что часы, которые он проводит в гармонии с Бесконечным, являются самыми плодотворными в его жизни, из них проистекает растущее изобилие, в эти часы рождаются его лучшие мысли, пускают ростки новые успехи и открывается глубина богатства Бога.
Если часть своего времени мы посвящаем божественному, то в остальные часы все у нас получается легче, быстрее, успешнее: мы делаем во много крат больше за короткое время, что другим не под силу даже с добавлением сверхурочных часов. Таким образом, любое пожертвование приводит к большему изобилию и облегчает осуществление смысла нашей жизни.
Наше пожертвование делает Дух жизни участником наших деяний, а нас самих – сотрудниками вечной любви. Мы используем «дивиденды», долю прибыли Бога в наших деяниях, вернее, в общей деятельности, в богоугодных целях. Взаимное содействие и помощь приводят в действие закон возмещения, в результате чего добро возвращается к нам в многократном размере, – независимо от того, каким целям служит наше пожертвование, религиозным или социальным, совершенствованию человека, стремящегося стать более благородным и сильным, более здоровым и счастливым, или же защите животных, или созданию благотворительного учреждения. Поддерживая такие стремления, мы содействуем общему благу, преумножаем счастье всех и с уровня общего бессознательного, из царства изобилия, принимаем растущую благодать. Если мы делаем для себя естественной привычку жертвовать десятую часть своего дохода божественному, то в конце концов в нашу жизнь вливается такое богатство, что мы можем жить на небольшую часть своего дохода.
Закон возмещения проявляется самым разным способом: как содействие в деловой и профессиональной области, как общественная польза или новая дружба, как шанс или счастливый случай. И все же не только материальная удача проникает в нашу жизнь, нам достается более существенная прибыль: больше любви и счастья, здоровья и гармонии, больше энергии и талантов, удовлетворенности и прочного успеха, что повергает в радостное изумление даже знатока закономерностей жизни.
Мы не выдаем никакой тайны, указывая на то, что многие из самых богатых людей приписывают постоянный рост своего благосостояния этой традиции добровольного пожертвования – еще с тех времен, когда они были бедны. Служа общему благу, они добились собственного благополучия. Каждый, кто исполнял этот закон, подтвердит неуклонное увеличение своего счастья и богатства. Один бизнесмен, пожертвовавший часть своей прибыли на благородные цели, не имевшие ничего общего с его бизнесом, признался, что это пожертвование явилось лучшим вложением денежных средств его предприятия – с него начался устойчивый рост доходов.
Каждый вступает в царство изобилия через врата пожертвования.
Закон изобилия
Другой стороной закона возмещения является закон изобилия, чье действие распространяется на все сферы жизни. Кто это понимает в полном объеме, тот раскрыл решающий секрет успеха. Он больше не знает недостатка, ибо видит, как во всем действует дух изобилия, которому недостаток чужд.
Богатство всюду. Повсюду изобилие жизни ждет, когда оно сможет проявиться. Нам нужно только его принять, послушно открыться ему навстречу, беспрестанно лелеять в себе мысль об изобилии. Пусть образы, которые передают нам наши органы чувств, противоречат внутренним образам изобилия, а внешние условия кажутся очень трудными, – принимая мысли об изобилии, мы поднимаемся над ними и преображаем их.
Чем большего мы ждем от жизни, тем больших высот достигаем, тем больше источников успеха заставляем бить ключом. Нам нужно лишь обратить внимание на то, что наступление изобилия мы не ограничиваем в мыслях одной или другой возможностью – например, определенной экономической прибылью. Скорее, мы должны всегда держать себя всесторонне открытыми для изобилия и сознавать, что оно, пробудившись однажды, по бесчисленным каналам проникает в нашу жизнь.
Далеко не всегда изобилие воплощается в банковском вкладе. Тот, кто этого не понимает, при всем своем доходе остается таким же бедным, как миллионер Вандербильд, последними словами которого на смертном ложе были: «Как бедна и скудна моя жизнь!..». Не будем никогда путать одно из тысячи обличий богатства с самим богатством!
Правильным пониманием вселенского изобилия мы прокладываем ему путь, чтобы оно смогло проявиться в нашей жизни. Видя повсюду богатство, мы всюду способствуем его появлению. Однако это знание имеет ценность только тогда, когда мы используем его в своей повседневной жизни и в профессии.
Мы здесь предлагаем практическую философию и религию, где на переднем плане стоит не вероучение, а дело. Выдвигается только одно условие счастья – «золотое правило», звучащее на этом этапе так: чтобы стать сопричастным к изобилию, ты должен сперва довериться Царству Божьему в себе самом!
Лучшим знатоком и учителем практики изобилия был Иисус, что доказывает Его требование: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Это означает: ищите прежде не материальные, а духовные ценности, распознайте рай в себе, и тогда сможете обрести его и вокруг себя!
Этому образу мыслей – «Сперва внутреннее, божественное, потом внешнее, бренное!» — мы следуем и тогда, когда уже добились успеха. Ибо только он позволяет беспрепятственно течь потоку изобилия. Направленность вовнутрь души нужна нам не только для того, чтобы что-то приобрести, но и для того, чтобы это сохранить, преумножить и сделать плодотворным.
Это второе препятствие труднее преодолеть большинству людей. Поэтому мы хотим еще раз напомнить о необходимости постоянной благодарности Божественному и одновременно о лучшем способе выразить эту благодарность действием: взаимной помощи. Это первое и последнее, что мы изучаем в Школе жизни, и вместе с тем наиглавнейшее.
