Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30
14 | ДЗ Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
В древнем языке иероглиф «исполнение» обозначал и приношение, и приготовление пищи. Поэтому когда говорится, что князь применяет приношения для Сына Неба, то используется иероглиф «хэн», «исполнение», Воплощение. Поэтому в Переменах этот иероглиф используется в обоих случаях, например, когда говорится, что «правитель совершает жертвоприношение в Разветвляющихся горах»4.
14 | Девятка третья. Малый образ
Князь применяет приношение Сыну Неба. Маленькому человеку – вред.
14 | ДЗ.МО Толкование Чэн И
Князь должен применять приношение для Сына Неба. Если это будет делать маленький человек, то будет вред. В древности владетельные князья, следуя своему положению подданного, послушно принимали повеления сверху, поэтому были способны щедро питать своих людей, ведь верховный владыка был для них опорой и защитой. Маленький человек на этом месте не понимал, в чем Путь слуги, и считал свои частные интересы превыше всего. Маленький человек стремится присвоить силу и богатство себе, поэтому действует все хуже и хуже, более и более неправильно. Поэтому БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ приносит вред маленькому человеку.
14 | ДЗ.МО Сводные толкования
Фан Инъян говорит:
«В словах к уровню говорится: „Маленькому человеку не справиться“ „Малый образ“ говорит: „Маленькому человеку – вред“. Если не справится, значит, обязательно будет вред».
14 | Девятка четвертая
Нельзя наносить удар. Отсутствие неприятностей.
14 | Д4 Исходный смысл
В «Толковании Чэн И» говорится о богатстве государя. Это правильный образ. Шестерка пятая, мягкая и равновесная, указывает на государя. Девятка четвертая в твердости приближается к нему. Это может означать, что она пытается давить на него и присвоить его владения. Но так как Девятка четвертая занимает мягкий уровень, она не может довести до конца свои намерения, поэтому и обретает отсутствие неприятностей. Таково указание гадающему, как необходимо вести себя.
14 | Д4 Толкование Чэн И
Девятка четвертая находится во времени действия знака БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, и она уже прошла за его средину. Середина – это полнота проявления БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ. Избыточная наполненность может привести к несчастьям и неприятностям. Для того чтобы избежать неприятностей, следует отвергать свою избыточность, отказываться от роскоши. Уровень говорит, что если способен быть скромным и убавлять, если избегаешь избыточной полноты, тогда получишь отсутствие неприятностей. Четверка занимает высокое положение, близкое к государю. На этом уровне избыточная наполненность обязательно приведет к неприятностям.
14 | Д4 Сводные толкования
Чэнь Гай говорит:
«Твердость располагается на мягком уровне. Это значит, что занимает свое положение, будучи скромным, и получает предостережение о том, чтобы не быть избыточным. Все это указывает на ясные способы сохранения себя, тогда будет отсутствие неприятностей».
14 | Девятка четвертая. Малый образ
Отвергаешь свою пышность, отсутствие неприятностей. В Ясности различаешь знание.
14 | Д4.МО Исходный смысл
Мудрость – это облик просветления.
14 | Д4.МО Толкование Чэн И
Если способен отказаться от переполненности, тогда и достигнешь отсутствия неприятностей. Отказ от пышности и отсутствия неприятностей дают мудрость ясного различения. Человек, обладающий мудростью и умом, ясно различает законы вещей. Он знает: если сущности достигают полноты, то в скором времени будут и неприятности, поэтому мудрый человек способен убавлять и принижать, не осмеливаясь доводить до предела накопления.
14 | Д4.МО Сводные толкования
Лян Инь говорит:
«Говорится о ясном различении и еще говорится о мудрости. Это предельное выражение ясной мудрости».
14 | Шестерка пятая
Необходимо иметь доверие, чтобы создавать связи, тогда обретешь силу. Счастье.
14 | Ш5 Исходный смысл
Во время БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ в мягкости и Послушности находишься посредине и располагаешься на позиции власти. Опустошаешь себя, находясь в созвучии с одаренной Девяткой второй. Наверху и внизу все сходятся к тебе, таким образом, создаешь соединение с доверием и верой. Однако на Пути государя ценится твердость, и слишком большая мягкость приводит к разрушению. Поэтому необходимо искать силу и проявлять силу в управлении, тогда будет счастье. Образ одновременно является предостережением.
14 | Ш5 Толкование Чэн И
Шестерка пятая во времена БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ находится на положении государя. Она пустая внутри, равновесная, и это есть образ доверия и веры. Государь человеческий удерживает мягкость и сохраняет равновесие, с помощью доверия и веры принимает тех, кто находится внизу. В таком случае те, кто находится внизу, свою искренность проявляют к тем, кто находится в верхах. Верхи и низы друг другу доверяют и в доверии соединяются.
Когда, будучи мягким, располагаешься на положении власти, то проводишь время БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ. В сердцах у людей покой и легкость. Но такое пребывание может породить леность, поэтому, конечно, правитель должен быть строгим, и тогда будет счастье. Облик правителя должен в своей строгости нести угрозу. Мягкость и доверие к подданным способствуют тому, что воля множества людей с радостью следует за правителем, но при этом нужно иметь внушительную внешность, чтобы люди имели представление о страхе и правильно понимали законы владения, тогда будет очевидное счастье.
14 | Ш5 Сводные толкования
Юй Фань говорит:
«Если обладаешь искренней верой, принимая тех, кто находится ниже тебя, то и они будут верить тебе. Если владеешь внушительной строгостью, значит, проявляешь уважение к себе и вызываешь в людях уважение к себе, показывая им, кто есть государь, владеющий Великим. Тогда в твердости и мягкости достигается должное, поэтому счастье».
14 | Шестерка пятая. Малый образ
С таким доверием нужно стремиться к соединению. Из веры развивается воля. Счастье от внушительной силы. Легкость, но нет готовности.
14 | Ш5.MO Исходный смысл
Человек способен развивать волю и вверху, и внизу. Когда человек слишком мягок, то у его подданных не будет никакого страха в сердце.
14 | Ш5.МО Толкование Чэн И
Воля людей внизу подчиняется тем, кто наверху. Люди наверху с доверием и верой принимаюттех, кто внизу. Те, кто внизу, в искренней вере служат тем, кто вверху, поэтому и говорится: «С доверием стремишься к соединению». Вера и доверие верхам становятся основой и развитием для воли и доверия тех, кто внизу. Низы подчиняются и следуют верхам – это подобно голосу, который откликается в созвучии, подхватывая песню. При этом внушение через устрашение также приводит кхорошим итогам. Ведь если нет устрашающей строгости, исходящей сверху, то люди внизу легко будут высказывать пренебрежение и не будут готовы к послушности. Слово «внушение» указывает на то, что у людей вверху есть требования к народу внизу, за который они несут ответственность.
14 | Ш5.МО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Вера – это то, с помощью чего развивается воля. С помощью доверия соединяешься, устанавливаешь связь, из собственной веры развиваешь волю, поэтому верхи и низы находят созвучие друг с другом, принимая друг друга. Слово „легкость“ означает пренебрежительное, безответственное отношение. Но внушительное устрашение убережет от легкости и безответственности, тогда будет счастье. Поэтому слова „внушительная сила“ означают, что у тебя нет личных пристрастий к вещам. Если же в движениях есть простота, тогда не будет ничего, к чему бы ты не был готов, и сущности сами придут в устрашение, об этом и говорится: „Легкость, но нет готовности“».
14 | Ш5.МО Замечание Ли Гуанди
Действительно, в отторжении зла самое главное – продвигать добро и действовать в соответствии с законом устройства Поднебесной. Тогда не будет ничего, к чему надо заранее готовиться, остерегаясь.
14 | Верхняя девятка
С Неба будет тебе подмога. Счастье. Нет ничего, в чем не было бы Ценности.
14 | ВД Исходный смысл
Во время БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ твердость располагается наверху. Если она способна следовать за Шестеркой пятой, которая располагается ниже нее, тогда поистине способна проявлять веру и послушание. Значит, в наполнении не переполняешься. Поэтому гадание говорит о счастье и Ценности.
14 | ВД Толкование Чэн И
Верхняя Девятка находится в самом конце знака, то есть в области, где уже нет Ценности положения, и это есть предел БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ. Также уровень находится наверху знака Огонь, то есть указывает на предел Ясности. Предельно Ясный, он не нуждается в собственном владении и не приходит к избыточной крайности. Есть крайность, ноты в ней не пребываешь, тем самым избегаешь беды от переполнения и избыточности. Ты способен подчиняться и следовать закону. Пятерка в искреннем доверии, с верой действует наверху. Пятерка обладает качеством Духа просвещенной Ясности. Наверху ты способен опускать свою волю, чтобы быть в созвучии с нижестоящими. Таким образом, появляется значение того, что правитель ценит одаренных людей и восхваляет добро. Если Верхняя Девятка проявляет себя подобным же образом, действует с доверием и ценит одаренных, то проявляет предельное соединение с Путем. Если в следовании за государем она делает богатые приношения, то с Неба получит благословение. Поэтому во всех движениях ей обещано счастье и Ценности отовсюду.
