Вадим Запорожцев - Йога Триада (часть 2)
Теперь делаем несколько спокойных вдохов и выдохов, мягко опускаем подбородок к груди и возвращаем внимание в зал. Когда посчитаем возможным, открываем глаза.
Лекция 44
Название лекции: 2012.05.08. Йога Триада. Введение. Лекция 44.
Автор: Вадим Запорожцев.
Дата: 2012.05.08.
Место: йога центр "Просветление" на Автозаводской.
Краткое описание: Выбор места для практики и ритуалы задабривания хозяев места. Три вида супружества. Духовный брак. Священный брак. Абсолютный брак.
Читать текст:
Итак, друзья у нас сегодня 8 мая 2012 года. Меня зовут Вадим Запорожце, я преподаю йогу. Это у нас лекции по йоге Триаде то есть Тантра йоге, йоге влюбленности и йоге сексуального союза. Вся информация об этих практиках находится а сайте: www.yogatriada.ru, www.yogatriada.narod.ru.
Предполагается, что все вы самостоятельно изучаете йогу через интернет самоучитель на сайте www.kurs.openyoga.ru.
Итак, друзья мы сегодня продолжаем рассматривать тему Триады и я хочу кое какие важные моменты из теории ещё добавить, а затем по мере того как будет оставаться время отвечать на вопросы.
Итак, следующий важный принцип построения практик Триады - это задобрить хозяев мест, где будут проходить практики. Так устроен наш мир, что в том или ином месте могут жить или присутствовать те или иные живые существа, которым не безразлично тот или иной участок нашей вселенной.
Ну в частности на Западе мы знаем, тот или иной участок земли продается и покупается и есть вполне конкретный владелец, который претендует на этот участок земли, который может позволить на него зайти, а может не позволить. Примерно та же ситуация как с вашей квартирой. У вас у всех я надеюсь есть место, где вы живете. Если вы конечно не странствующие йоги и йогини, которые не остаются на одном месте не больше чем на три дня.
Так вот, конечно же вам будет не безразлично кто будет находиться на этом месте и что он будет делать. Некоторые живые существа мы пускаем в эти места, которые нам принадлежат, некоторых не пускаем. Примерно та же идеология у всей вселенной. даже если мы идем в глухом лесу, который никому не принадлежит. то может быть у этого места нет видимого хозяина, но есть множество невидимых хозяев. Поэтому есть такое правило, прежде чем вовлечься в ту или иную практику Триады, вы должны выбрать подходящее место.
Но даже если вы выбрали подходящее место надо соответствующим образом задобрить хозяев этого места. Причем как хозяев видимых, так и невидимых. Что касается хозяев видимых то действительно с этим более или менее все просто, если вы просите провести практику во дворце магараджи, то, вы должны испросить разрешения у этого магараджи. Или если вы в каком то другом месте, которое та кили иначе кому то принадлежит- тому или иному человеку, то очень хорошо испросить у него разрешения и всячески расположить его к себе.
Ну, каким образом можно расположить к себе? Ну например, заплатить деньги за то что вы прибывали там и внешний владелец будет доволен, а ему ничего больше и не надо. Но если это всё не в таком явном виде то можно как то по другому выказать свое уважение и расположение к видимому хозяину места. Или просто поблагодарить, просто поприветствовать, всячески заручиться положительным или хотя бы нейтральным отношением ко всему, что вы будете делать.
Если там есть какие то дикие животные, которые так или иначе претендуют на это место, хорошо всячески задабривать, то есть вы не должны где то мусорить. рушить чьи то норки, разорять гнезда птиц. После практики вы должны всё убрать за собой и вернуть всё как можно ближе к первозданному виду. Есть люди которые занимаются защитой окружающей среды. Вот в этом отношении вы должны вести себя точно так же. То есть никогда не оставлять какого то мусора, какого то хаоса. То есть если вы что то не так сделали, постарайтесь всё вернуть в исходное свое состояние. Но есть так же и невидимые хозяева мест.
Это достаточно трудная тема для объяснения - кто это, что это. Вы помните, что в йоге говориться, что мир наш много сложнее, чем его обыденная часть, которая доступна нашим обычным органам чувств. Что могут быть другие живые существа, тела которых радикально отличаются от наших с вами грубых тел.
Иногда это представляется в виде неодушевленных каких то концепций, что в том или ином месте есть потоки энергии и потоки сознания, которые тоже надо каким то образом удовлетворить, заручиться поддержкой или нейтрализовать. Кому как нравится.соответственно объяснять фактор невидимых хозяев того или иного места. Но так или иначе ритуал предполагает, что мы после того как задобрили видимых хозяев, должны задобрить невидимых хозяев. В частности в тантрическом буддизме, в Тантре есть такое понятие - наги. Это какие то полумифические существа, которые как то очень тесно связаны с пресмыкающимися - змеями, ящерицами, ну в общем такого плана.
Их иногда называют ходящие грудью. И допустим, прежде чем тот или иной ритуал сделать надо было заручиться поддержкой нагов, обитающих соответственно в этом месте. В особенности в тантрическом буддизме, в тибетских йогах вы будете часто встречать такие указания. Вы должны будете сделать им какие-то подношения или какие-то мантры соответствующие произносить или какие то другие обряды.
В частности считается, что эти наги живут в земле и очень любят полудрагоценные камни. Что иногда достаточно закопать в земле в каком то месте свое украшение,из полудрагоценных камней чтобы задобрить хозяев места. В противном случае они будут чинить препятствия, если вы их потревожите. Поэтому иногда в том месте где проводится ритуал, соответственно размечается площадка где он будет проходить и соответственно под один из углов этой площадки закапываются полудрагоценные камни или ещё что то, ну в общем что то такое ценное в зависимости от того или иного ритуала надо делать те или иные подношения.
В некоторых традициях помимо нагов присутствуют другие такие мифические существа. И всё это знаете напоминает такую философию шамана, который на природе желает сделать тот или иной ритуал. То есть такое как бы одушевление места, где вы собираетесь сделать ритуал. И соответственно после этого одушевления это попытка заручиться поддержкой соответственно всех тех живых существ, которые там живут.
Или по другому вы можете столкнуться с таким понятием, что если вы на берегу реки то вы должны испросить поддержки у реки. Как если бы она была живая. Или если вы собираетесь провести ритуал под дубом, вы должны испросить поддержки у этого дуба.
В особенности всё что на ландшафте выделяется по сравнению со всеми остальными местами, обычно считается что именно там обитают вот эти вот могущественные силы, которые собственно и отвечают за сохранность этих мест – одиноко стоящее дерево или одиноко лежащий камень.
Поэтому есть такая очень добрая традиция ни когда ни чего не разрушать. никогда не мусорить, всегда за собой убирать за собой мусор. Знаете не вести себя по хамски и по варварски. Если начнете так себя вести по хамски и по варварски, то невидимые хозяева мест будут чинить вам препятствия. Иногда это распространяется на целые города или целые страны.
Если вы настроитесь на душу или дух того или иного города той или иной страны, она вас пустит, она вам покажет свои секреты. Если же наоборот вы вломитесь с нарушением всех правил приличия, то место не склонно открывать свои тайны.
Когда то у нас был курс лекций или вернее несколько лекций посвященных хождению по тропам. Такая практика, когда вы в одиночестве идете и пытаетесь настроиться на все живое в надежде уловить волну просветления, которая присутствует в нашем мире.
Так вот если вы красиво входите, в Рите гармонично с уважением как видимых так и невидимых хозяев места, то место вас пускает и раскрывается. Если же вы наоборот ведете себя нагло, хамски или неуместно, место наоборот склонно как бы закрываться и вас отторгать. Мне иногда говорят, ой поехали туда то и туда то в то или иное священное место. А я говорю – я не чувствую, чтобы это место меня звало к себе, - время не пришло.
И в то же самое время я прекрасно знаю, что как только приходит время само оно всё сложится и место притянет и откроет свои тайны. У меня когда то был случай в личной жизни, я когда то интересовался аналогами йоги Шривидии, которые могли бы быть в Европе. Какие-то отдаленные отблески культа Афродиты, Венеры они безусловно в общей культуре доходят- женский принцип красоты. женский принцип любви.
Но только лишь когда надо было я буквально носом оказался в одном храме, который всё как на ладони мне раскрыл. Я до этого мог пол жизни ходить бродить, искать эти места, чтобы хоть что нибудь для себя получить. А оказалось всё совершенно великолепно - полуразрушенный храм, никто им не интересуется и не знает. Но я то знаю. Медитируй, практикуй, что хочешь делай.
