Вадим Запорожцев - Йога Триада (часть 2)
Итак, любой обряд состоит из некой жесткой, абсолютно четкой логики – скелета или последовательности действий, которая в обязательном порядке должны быть сделаны. Иногда некоторые действия позволяют, чтобы вы их поменяли местами. Есть действия, которые нельзя менять местами. И вот есть такие абсолютно необходимые вещи, которые должны присутствовать в обряде – определенные слова, определенные действия, определенные движения, и так далее. Вот не будет чего-нибудь, и все, не сработает. А есть достаточно широкий коридор для того, как это все обставить, и там, друзья, предельное творчество. Предельное творчество. То есть там у тебя могут спонтанно какие-то решения родиться, и совершенно случайные, и запланированные, и все сработает, если скелет есть. По-другому. Вы можете какой-то обряд провести во дворце Махараджи, где вас бы обсыпали лепестками роз, чтобы музыканты под окном играли, все красиво, чинно, а можете где-нибудь на грязном вонючем берегу Ганга, где там какие-то ошметки всего на свете валяется. И вот если и там, и там вы определенные вещи сделаете, то и там сработает, и там. А другой разговор, сколько у вас есть сил, средств, и насколько это все благоприятно.
Конечно же, чем более красивые условия, то вы уже другие аспекты начинаете включать, более полная уже практика. Но это, к сожалению, не всегда возможно. Иногда нет тех или иных ингредиентов, но вы должны знать, чем их заменить. Помните, ну нейдете вы в Подмосковье траву куша, но не растет она здесь. Трава куша – это хорошая такая трава, которая постоянно встречается в тех или иных ритуалах, в тех или иных йоговских текстах, тех или иных ведах или комментариях на них. Но это не принципиально, друзья, полным-полно того, чем ее заменить можно, а вот если вы, допустим, в той или иной практике, прежде чем войти в сексуальный контакт, не сделаете тот или иной обряд замужества или супружества, то у вас вся практика кувырком полетит. Почему? Потому что в самый неподходящий момент, когда надо ни о чем не думать, у женщины всплывет ее механизм защиты продолжения рода и спросит: «А ты, собственно говоря, подруга, с кем сексом сейчас будешь заниматься и к чему это может привести?» И моментально огромный пласт воспоминаний, вспомнятся все подружки, которые занимались-занимались сексом, нарожали детей, а мужики на них так и не женились.
Масса самых разных историй из вашей жизни, жизни ваших родственников может вот так вот всплыть между прочим мыслью, и эта мысль как пиявка начнет пожирать всю вашу прану, начнет метаться по вашей голове, причем с одной стороны, вы будете понимать: «да Господи, мы же современные люди, все живут гражданским браком, о чем здесь может быть речь..» Но, друзья, вот эта вот вышедшая из под контроля мысль все внутри ваши процессы затормозит, и вы эту галочку для открытия сверхспособностей не проставите. А всего лишь какая мелочь – зажег костер, масла подлил, какие-то мантры там надо петь, семь шагов каких-то сделать. Казалось бы, какой бред, ну что поменялось? А вот все поменялось. Любой обряд – это работа с ассоциативными связями. Вы даже не знаете, где эта ассоциативная связь будет, пропуская через себя прану, воздействовать на энергию, то есть, вы реально что-то будете ощущать, физически или с помощью чувств, а где на сознание, то есть осознание, что все идет правильно. И это вот нюанс.
Как обычно происходят все практики для ведущих? Во-первых, если у вас есть какая-то практика, в которую вас посвятили и о которой вам рассказали как она делается, вы, конечно же, можете вообще не знать теории и тупо ее копировать. Вот вы живете в какой-то деревне Индии, и вам сказано: «Вот в том-то месте из таких ингредиентов сделай то-то и то-то, и вы как попугай, даже не понимая, какие ассоциативные связи работают, вообще ничего не понимая. Вот жестко тупо придерживаетесь этой рецептуры, и все срабатывает. Но стоит вам уехать в другую даже часть Индии, где другой немножко климат или еще что-то, малейший ингредиент поменять, как перестанет срабатывать. А как заменить, вы не знаете. Поэтому, конечно же, если есть какие-то практики, которые вам достались, уже опробированные, сделанные, соответственно, вы их только копируете, там, конечно, мало ума надо, чтобы практика сработала.
Другой разговор, если вы начинаете на другой почве или по-другому. Вот тут абсолютно необходимо понимать как что-то сделано. Принципы. Если вы понимаете, что если вы нарушите принцип механизма защиты продолжения рода, проснется ревность и не будет никакой практики, или вы неосторожным словом. Вот можно брякнуть не то, и все полетит нафиг, а можно наоборот, всю практику ахинею пороть, но если все остальные моменты сделаны, все нормально проходит. Поэтому существует самая генеральная линия, которой я хочу, чтобы вы все придерживались. Это от глубинного понимания как что сделано, вы с учетом уже наработок, опыта чувствовали, где та часть, которую нельзя менять, а где та часть, которую можно сделать произвольно красиво, то есть что-то менять. И не быть таким фанатиком.
Я вот очень часть наблюдал, когда человек начинает проводить ритуал, его в ступор вводит: «Господи, а я левой или правой рукой масло подлил в огонь, гореть мне в аду вместе с этим маслом или нет..?». Нет, друзья, это очень плохой уровень. Во время ритуала вы должны быть очень раскованы, спокойны, естественны и творчески. Если что-то Вселенная вам преподносит, что вы можете вплести в ритуал и что не мешает основным принципам, вы обязаны это вплести. Теперь дальше, друзья.
На основе этой технике и практике творческого проведения ритуала возникла так называемая Натья Йога или театральная йога. То есть, театральное искусство, которое возникло в Индии и которое мы наблюдаем – вы все видели фильмы индийские, песни, пляски, весь этот репертуар. Откуда он взялся? Жрецы в древности настолько красиво проводили ритуалы те или иные, ритуалы самые разные, на разные случаи жизни, что те, кто просто присутствовал и созерцал эти ритуалы, впадали в воодушевленное состояние, также, как мы, наверное, впадаем, когда смотрим какие-то фильмы интересные или читаем интересную книгу. И постепенно акцент начал смещаться с проведения ритуалов в сторону сделать что-то такое, что очень интересно для зрителей. Вот фактически это продолжение ведического ритуала. Более того, даже ученые спорят, что некоторые гимны в Ригведе можно рассматривать как первые сценарии тех или иных театральных постановок.
И действительно, потом все это перерастало в мифы, мифы в сказания, а на основе сказаний какие-то театральные постановки делали, дошедшие до наших дней, но изначально это был ритуал, которые должен был соединить ваше высшее Я с Абсолютом, то есть сделать духовный толчок. И вот здесь мы с вами подходим к определению того, что можно назвать искусством, а что нельзя, потому что это тема часто обсуждаемая. То кто-то там какую-то эпотажную выходку сделает и начинает кричать на весь мир: Я последнее слово в современном искусстве!» И действительно, критерия того, что является искусством, а что не является, вроде как и нет. На самом деле есть, друзья. И очень жесткое определение. Если мы поймем, что любое искусство – трансформированный ритуал, а любой ритуал – это средство для самопознания, для того, чтобы познать себя или познать Высшее через те или иные явления, те или иные жизненные ситуации. Скажем, ритуал на богатство. Да, ты хочешь, чтобы в твоей жизни через богатство пришло осознание Высшего. Победа в войне – да. И поэтому, когда вы сами в дальнейшем будете проводить те или иные ритуалы, чтобы хороший красивый ритуал получился, вы должны, во-первых, мыслями быть устремленными к Высшему духовному, в сторону Абсолюта, в сторону своего Я. Делая тот или иной ритуал, вы должны помнить, чтобы неаккуратным словом, действием не пробудить ненужную ассоциативную связь, которая, будучи пробужденной, вместо того, чтобы поднять вас к Высшему, кинет в сторону, в скотство, в низшее.
Ну и наконец, вы все это должны очень красиво обставить, чтобы еще одна составляющая, которая очень хорошо отражена в йоге Шри Видьи или йоге Влюбленности, что весь этот мир был создан только для одного – для осознания красоты и Влюбленности. Чтобы через осознание красоты и Влюбленности пришло осознание своего Я и осознание Абсолюта. В этом отношении это чистое творчество у вас будет. Вы как актер, который хорошо знает свою роль, который хорошо знает, что там должна быть такая-то и такая-то последовательность действий, чтобы в конце был обязательно хэппи энд. Но вот как это все обставить - этот момент творчества должен тоже быть по полной программе использован. И вот чем больше жрец использовал свое творчество – через красоту голоса, манерность жестов, чем больше театральности было, тем мощнее проходил ритуал. Хотя, еще раз, по идее, он мог сработать даже если самые минимальные средства бы использовались. Тем более это касается каких-то таких моментов, когда у человека еще нет осознания Высшего, вы его наталкиваете на то, что источник всей красоты там, за пределами всего видимого. И вы от материального доступного увиденного даете живому существу, человеку некое такое указание, толчок, показываете тропинку к чему-то Высшему, более абстрактному, запредельному.
