К. Шмидт - Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности
В обоих случаях возникновение того, что воспринимается в медитации, становится для нас все более осознанным. Это осознание реальности – еще один признак медитации: она является обогащением жизни, выходом за пределы собственной ограниченности – внутрь, в ту жизнь, которая ведет все выше.
За этим следует возвращение из медитации в будни. Если во время или после этого возвращения мы чувствуем себя подвигнутыми на добрые слова или дела, то будем безотлагательно действовать так, чтобы использовать это богатство в новых позитивных отношениях, принося благо людям.
Таким образом, медитация – это духовное строительство и вместе с тем единение с завершенным идеалом того, чего мы страстно желаем. Так, например, мы способны изменить свой характер, из каждой желаемой черты делая во время медитации живым идеальный образ и в течение этого времени принимая ее в качестве важной черты своего «я», пока она не заняла место прежнего недостатка характера.
Здесь, как и прежде, медитация становится посредником того, что мы одобряем. Предмет нашей медитации не следует забывать и в обыденной жизни. Не будем просить о том, что должно стать реальностью, а вместо этого поблагодарим за нечто, только что нами полученное. Каждая благодарная мысль – медитация об изобилии. К примеру, мы размышляем:
«Я благодарю Тебя, Дух жизни, за то, что Ты позволяешь мне черпать из источников изобилия и даешь мне все, в чем я нуждаюсь!
Я благодарю Тебя за то, что Твоя любовь заботится обо мне и наполняет мою жизнь гармонией!
Я благодарю Тебя за то, что Ты освещаешь мой путь и делаешь так, что мне всегда встречается самое лучшее!
Я благодарю Тебя за то, что Ты даешь мне здоровье, силу и совершенство, жизнь, мудрость и исполнение всех желаний!».
Все, чего недостает, мы подтверждаем в медитации как наше владение! Этим мы приводим в действие соответствующие автоматизмы судьбы. Одновременно мы учимся смотреть на все вещи глазами Бога в нас и сквозь покровы мнимого пробираемся к глубинам бытия. Мы узнаем, что душа целого живет в нас. В сознании этого наше знание иногда на мгновения сливается с божественной мудростью и становится вселенской уверенностью. Вопросы, до сих пор казавшиеся неразрешимыми, решаются тогда изнутри, неопределенность пути превращается в ясность цели.
В конечном счете, медитация служит постепенному осознанию нашего единства с внутренней энергией: вечная Самость и бренное «я» резонируют. Мы чувствуем изменение своего тела во время медитации, чувствуем, что оно пронизано внутренним светом, ощущаем бо́льшую значимость нашей жизни и изменение всех условий и обстоятельств к лучшему.
Из этого знания снова проистекает все большее внутреннее единение нашей воли с Божьей волей. Это спокойствие в Боге и есть то, что позволяет проявиться божественному изобилию в нашей жизни и заставляет нас признать: кто имеет Бога, имеет все.
«Бог во мне – моя жизнь. Бог во мне – моя энергия. Бог во мне – мой помощник. Бог во мне – моя мудрость. Бог во мне – моя защита. Бог во мне – мое богатство!».
Однако во всей полноте и совершенстве мы достигаем этого только тогда, когда преобразуем всю свою дальнейшую жизнь в беспрестанную медитацию*). Тем самым мы исполняем обычно кажущееся неисполнимым требование учителя жизни Христа: «Молитесь без устали!». Ибо все наше мышление и поведение становятся тогда замкнутой цепью правильного мышления и поведения, которая ощутимо гармонизирует, проясняет, делает значимой нашу жизнь.
Пятидесятая неделя: самореализация
Добивайся задуманного! Правильно используя свои силы на каждом этапе, человек достигает его исполнения!
РюккертУ душевно непробудившегося обыкновенного человека, как правило, идет постоянная локальная война между надсознанием и подсознанием. И мало у кого существует согласие между осознанными желаниями и внутренним руководством.
От бед и страданий, проистекающих из этой внутренней несогласованности и раздробленности, помогает лишь радикальное осознание внутреннего единства: самосознание, самопроверка, самоочищение и самореализация. Этот путь ведет к внутреннему единству и свободе.
Это внутреннее единство учитель Экхарт обозначает как высшую цель: «Человек должен внутренне сосредоточиться и добраться до самого дна своей души, чтобы изгнать все небожественное. Душа разделилась внутри и распыляет свои силы; из-за этого она стала еще слабее в своей внешней деятельности, ведь каждая разделенная сила несовершенна. Поэтому, чтобы действовать энергично внутри, она должна призвать все свои силы и вместо того, чтобы рассеивать их, сосредоточиться на внутренней деятельности и тем самым познать несотворенную вечную истину».
Только в таком сознательном обращении вовнутрь мы достигаем внутреннего единства и становимся сильными и способными превратить дисгармонию нашей жизни в гармонию.
Каждое обращение внутрь, каждая связь с более глубокими слоями нашего существа ведет не только к расширению нашего сознания, но и к обогащению нашей жизни. Чем глубже мы проникаем в себя, тем больше расширяется у нас поле сознания, тем увереннее мы приходим к осознанию препятствий и нерешенностей, к решению и – по мере нашего пробуждения – к разрешению. Мы расширяем свое сознание до все более глубоких слоев нашего бытия и в конечном счете вселенского бытия.
Ни на одной ступени путь самореализации не уводит к пассивности, напротив, через активность и созидание он ведет ко все большей осознанности. Мы все более полно пробуждаемся. Только теперь мы узнаем, как глубоко до сих пор спали и как мало знали о настоящей «жизни, которая ведет все выше».
Этот путь в неизведанное представляет собой последний этап нашей работы по самореализации. Осознанно освобождая себя от последних стеснений и неразрешимостей, мы действительно становимся самими собой и можем с большим основанием, чем прежде, сказать: «Я есть!». Из этого полного осознания «я есть» проистекает способность принимать свою судьбу, быть хозяевами своего счастья и жить в изобилии.
Результат самореализации – пробуждение доселе дремавшего ощущения душевного счастья. Мы учимся жить своей собственной жизнью, а это означает – быть счастливыми. Мы видим, что наше счастье зависит от нас самих, что Царство Небесное находится именно в нас и что благодаря Царству Божьему в нас мы составляем одно целое с бесконечным Духом жизни.
Тайна счастья
Некоторые люди всю свою жизнь оглядываются по сторонам в поисках счастья и не находят его, потому что смотрят в неверном направлении – вовне, вместо того чтобы всмотреться в собственную душу.
Есть и другие, которые ожидают счастья с небес – иногда потому, что им кажется, что грозди земного счастья находятся слишком высоко, или что они слишком кислые. Как же они удивятся, обнаружив в ином мире, что прежде, чем наслаждаться счастьем Божьего Царства, его нужно было найти еще на земле.
То, чего мы с верой не постигаем в настоящем, остается далеким для нас также и в будущем. Настоящее – это важнейшая часть будущего, его начало! Кто считает его менее важным, тот упускает самое главное.
Ученик Школы жизни черпает свое счастье в настоящем. Его, ученика, жизнь – это то, что сейчас, и ее изобилие он обнаруживает там, где находится. При этом он сознает, что мера его блаженства мало зависит от условий и обстоятельств внешнего мира.
Люди, связанные иллюзией, жаждут счастья – и не видят, что испокон веков обладают им в своей Самости. Они несчастливы, потому что закрывают глаза на себя самих. И только уединяясь в тиши, они узнают, что счастье не приходит извне, а находится в них и в любом объеме может развиваться из них самих и ими самими осуществляться. Вместе с Аристотелем они признают, что счастье является функцией души — состоянием внутреннего единства, которое доступно каждому. Счастье – это нечто духовное, и оно обитает в сознании. Если этот решающий факт однажды будет осознан всеми, то счастье на этой планете распространится настолько, насколько сегодня здесь много горя.
Таким образом, самый короткий путь к счастью и самый надежный – путь внутрь самого себя. Чем больше мы пробуждаемся и познаем самих себя, тем выше поднимаемся над обстоятельствами и сами определяем свое счастье. Тогда мы не будем больше в отчаянии спрашивать: «В чем же я провинился, что живу такой жизнью?», нам не придется уже соглашаться с пронизанным безнадежностью пессимистом: «Единственное, что приемлемо в жизни, – это ее конец, смерть».
Мы больше не будем выслушивать тех, кто клевещет на счастье, ведь пробудив свое сознание, мы научились подниматься из нужд и лишений на равнины божественной неуязвимости к страданию. Наши глаза, еще влажные от слез отчаяния, видят за каменными глыбами скорби освещенную солнцем страну радости и изобилия.
