Бхагаван Раджниш - Гром в ясном небе. Наука о душе
Учение о жизни в бедности опасно, ведь вы обеднеете как в материальном, так и в духовном плане, поскольку между этими планами нет границы. Я учу вас жить в богатстве, материальном и духовном изобилии. Дело не в том, должны вы жить в изобилии материальном или духовном. Главный вопрос звучит так: живете ли вы в естественном и экзистенциальном изобилии, богатстве? Прежде всего, вы стремитесь расцвести в изобилии, познать все его цвета, все песни, все красоты жизни.
Но я, конечно же, непременно буду конфликтовать со всем старым, поскольку в прошлом человечество всегда воспевало бедность и приравнивало ее к духовности, что абсолютно глупо.
Духовность это величайшее богатство, которое только может появиться у человека, которое заключает в себе все остальные богатства. Духовность противостоит не прочим проявлениям достатка, а лишь всем проявлениям бедности. Итак, я пытаюсь совершить работу столь радикального характера, чтобы неизбежно вызвать в людях во всем мире отвращение к прежним ценностям. Они так долго жили с этими ценностями, что не видели их связи с несчастьями, которые те приносили. Прежние ценности не принесли людям удовлетворение и покой. Но они не видят связи своих ценностей с горем.
Я хочу, чтобы мои люди стали символами... так весь мир узнает о том, что несчастье людей порождается их неправильными ценностями, что они бедны из-за своего поклонения бедности, что человеческое поведение безумно. С одной стороны, люди уважают бедность, а с другой стороны, говорят: «Служи бедным». Странное дело! Если бедность так духовна, тогда лучше всего просто разорить богатых людей. Тогда прежде богатый человек, обанкротившись, станет духовным. Зачем помогать бедным? Разве вы хотите, чтобы они лишились своей духовности?
Но людям присуща махровая бессознательность, куриная слепота, и я взрываю горы бессознательности и тьмы. Разумеется, саньясинам доставляет беспокойство моя коллекция машин. Они любили бы меня и поклонялись мне. Между прочим, мне не составляло никакого труда сделать то, что они хотели от меня, но тогда я продлил бы существование прежнего несчастья, застарелой болезни, закоренелой тупости. Я решил обойтись без уважения, но создать какую-то абсурдную систему ценностей.
Очень просто понять, почему пользуются таким уважением аскеты, то есть люди, практикующие самоистязание - иначе говоря, медленное самоубийство. Дело в том, что они ведут себя неестественно, не как вы. Если кто-то встанет у дороги на голову, вокруг него тотчас же соберется толпа народа, но вы-то ходите обычно, поэтому на вас никто не взглянет!
Что такого привлекательного для толпы в поведении этого человека? Он делает то, что не под силу большинству людей. Он превозносит интеллект над телом, дух - над природой. Истязая свое тело, человек доказывает, что он не тело, что тело не властно над ним. Постясь, отказываясь от сна или стоя столбом целыми днями, человек доказывает, что вы не сможете последовать его примеру, что он превосходит вас. Вы тоже можете вести себя так, просто вам нужно проявить немного глупости, чуть больше стремления к саморазрушению и самоубийству. Вам нужно лишь получать удовольствие от боли, тогда вы станете великим святым.
Я изучил всю историю человечества и не нашел ни одного человека, который восстал бы против самоубийственного отношения к жизни. Возможно, отдельные представители человечества просто боялись, что их никто не станет слушать, что их перестанут уважать.
Я еще в детстве решил, что мне нужно быть начеку в отношении одной вещи: не беспокоиться об уважении людей. Тогда жизнь становится очень простой. Я могу вести себя естественным и здоровым образом, могу навести мост между материей и духом, между этим миром и миром иным.
Я полагаю, что жизнь в изобилии это единственное духовное явление в мире. Посмотрите на мир с его изобилием. Зачем в мире растет так много цветов? Довольно было бы и роз, но существование богато, оно создает многие миллионы цветов, птиц и животных -здесь все в изобилии. Природа не практикует аскетизм, она повсюду танцует, пусть в океане или деревьях. Она повсюду поет: в ветре, шелестящем в хвое сосен, и птичьем гомоне...
Зачем вселенной миллионы галактик, в каждой из которых миллионы звезд? Вам кажется, что ничего этого не нужно, так как не принимаете во внимание, что изобилие есть сама природа существования, что богатство есть сама его суть, что существование не верит в бедность. Стоит вам изучить природу, разглядеть окружающий вас мир, и вы понимаете, что поведение человека противоестественно.
Я пытаюсь вернуть человеку естественность. Меня будут осуждать и критиковать. Каждая религия, каждая традиция, каждый кодекс нравственного поведения, каждый этический устав будет непременно осуждать меня. И это не удивляет меня! Я ожидаю такую реакцию, поскольку мои слова и поступки меняют само русло человеческого сознания.
Я думаю, что вы не станете благодаря самоистязанию лучше медитировать. Напротив, если ваше тело пребывает в приятном покое, тогда вам легче медитировать. И я считаю, что пост не помогает вам созерцать. В это время вы можете лишь размышлять о еде, вот и все. Вы будете грезить одними только яствами. Но если вы хорошо поели, если вы сыты, тогда вы не думаете о еде, в этом нет нужды. Ваше тело полностью удовлетворено и не докучает вам.
Жизнь среди удобств и радостей нисколько не мешает медитации. На самом деле, это главное условие для медитации. Я повидал самых разных аскетов, но ни разу не заметил в них свет разума, признак творческой силы. Я никогда не видел в их глазах запредельное сияние, а в их руках не заметил жесты, передающие послания, которые невозможно выразить речью. У них ничего нет. Эти люди просто голодают, потому что такое поведение тешит их эго. И чем дольше они голодают, чем изощреннее пытают себя, тем больше людей поклоняются им.
Я считаю такое положение дел безумной главой человеческой истории. Эти скорбные страницы нужно закрыть. Настала пора начать новую главу, в которой люди будут естественными, экзистенциальными, утверждающими жизнь. Пришло время построить мост между телом и душой... не стену, а мост.
Не нужно распалять конфликт и ввязываться в войну. Борясь с собой, вы ничего не обретете, а просто медленно разрушите себя. Все ваши так называемые святые в большинстве своем душевно больные люди, и они заразили своим недугом все человечество.
Ты задал важный вопрос. Меня часто спрашивают о том, почему я везде встречаю неприятие своих идей, тогда как духовные люди повсюду пользуются уважением. Я отвечаю, что духовны либо святые, либо я. Вместе мы не можем быть духовными, в этом и сомнения нет. По моему мнению, эти люди больны, а не духовны, и поклоняется им нездоровое общество.
Получается порочный круг: общество порождает больного святого, а он в свою очередь усугубляет недуг общества. И конца этому не видно. Я не участвую в этой болезни, которая называется духовностью. Я просто цельный и реализовавшийся человек. Чего еще можно желать? И может ли духовность включать в себя еще какие-то качества?
Мы хотим, чтобы люди обрели цельность и реализовались. Движение к цельности, самореализации, просветлению должно начаться с тела. Вы не можете начать с чего-то другого, вам под силу начать только с тела. У вас все равно не получится закрыть глаза на свои корни и просто восхвалять цветы. Ваши цветы увянут, и вам придется заменить их пластмассовыми цветами, если вы не позаботитесь о корнях. Разве между корнями и бутонами есть какой-то конфликт? В них один и тот же сок. И вам нужно начать с корней, поскольку цветы появятся лишь в последнюю очередь.
Но человечество почти утратило душевное здоровье. Мы никогда не занимались корнями, а говорили лишь о цветах. Мы разглагольствуем о необходимости практиковать ненасилие, проявлять сострадание, излучать любовь. Причем все эти качества следует развить до такой степени, чтобы возлюбить своего ближнего, и даже врага. Темой наших разговоров выступают цветы, но никто не интересуется корнями. По сути, ты хочешь спросить меня, почему мы не исполнены любви.
Дело не в любви к конкретному человеку, к другу или врагу, а в том, свойственна ли вам вообще любовь. Любите ли вы свое тело? Приходило ли вам когда-нибудь в голову, что к своему телу можно прикасаться с лаской и нежностью? Вы любите себя? Нет, все ваши религии учат вас ненавидеть себя, ведь вы скверный человек, который обязан выйти на путь истинный. Вы грешник, который должен стать святым. Неужели вы можете любить себя? Вы не можете даже принять себя, а ведь это и есть ваши корни!
Я учу вас любить себя. Если вы сможете любить себя, если сможете радоваться себе в своем нынешнем качестве, тогда ваша любовь будет естественным образом распространяться. Любовь окружит вас аурой, и вы станете одинаково любить друзей и врагов, потому что враг формирует вас нисколько не меньше, чем друг.
