Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
45 | НШ Сводные толкования
Ху Юнь говорит:
«Слово „призыв” подразумевает призывы к объединению. В условиях СОБИРАНИЯ необходимо, чтобы и верх, и низ стремились соединиться в ладу друг с другом. Таким образом, вначале будут всякие жалобы и стоны, а закончишь тем, что соберешь и накопишь вместе с Четверкой, и тогда будет радостный смех».
Ван Цзунчжуань говорит:
«Воля Начальной и четвертой черт направлена друг к другу. Но когда возникают сомнение и разброд, вера исчезает, и единство уходит Однако в обстоятельствах СОБИРАНИЯ верхи и низы продолжают стремиться друг к другу. Если же будешь жаловаться, то четвертая обязательно скажет что-то в ответ. Ведь они действуют совместно И в результате такого взаимодействия жалобы и причитания превращаются в смех и радость. Так достигается СОБИРАНИЕ. Поэтому предостережение гласит „не надо сожалеть”. Кроме того, слова „в уходе – отсутствие неприятностей” означают побуждение к движению».
Яо Шуньму говорит:
«Начальный и четвертый уровни находятся во взаимном отклике. Их сердца оказывают доверие друг другу. Однако если есть доверие, необходимо, чтобы до конца была доброта. Если в наличии доверия нет окончания, тогда происходит смута, после чего должно произойти СОБИРАНИЕ того, что пришло в разброд и беспорядок. Поэтому при наличии доверия звучащие призывы должны помочь СОБИРАНИЮ и накоплению.
Правильный отклик должен объединить всех. А неприятности, вызванные бестолковыми движениями, исчезнут».
Цянь Чжили говорит:
«Знак СОБИРАНИЕ похож на знак СБЛИЖЕНИЕ, 8. Различие состоит в том, что в знаке СОБИРАНИЕ больше на 1 ян – это уровень Девятки четвертой. В знаке СБЛИЖЕНИЕ у Начального уровня отсутствует отклик с Четверкой и тоже есть слова „о наличии доверия“ Эти слова относятся к отношениям между Шестеркой Начальной и Девяткой пятой.
В СОБИРАНИИ Начальная и четвертая черты находятся в отклике, поэтому говорится: „Наличие доверия не доходит до окончания“, потому что в знаке есть 2 ян. На этом уровне должны быть призывы, которые облегчают СОБИРАНИЕ. Тогда можно слезы превратить в смех. В знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13, на уровне Девятки пятой говорится: „Сначала призывы и стоны, а потом смех“».
45 | НШ Замечание Ли Гуанди
В тексте Книги Перемен сетования и смех часто противопоставляются друг другу. Говорится, что в наличии доверия нет конца. Это означает, что обязательно будет смута в том, что ты собираешь. Если же сможешь сосредоточиться и сохранить предельную искренность, тогда обстоятельства изменятся и будет радость от слаженности и единения. Так действует призыв, который слезы за 1 раз превращает в смех.
45 | Начальная шестерка. Малый образ
То разброд, то СОБИРАНИЕ, потому что в усилиях воли смута.
45 | НШ. МО Толкование Чэн И
Волевое усилие Начальной Шестерки направлено на СОБИРАНИЕ родственных ей иньских уровней. Множество инь порождают смуту, поэтому сложно сохранить крепкое удержание. Так, маленький человек наводит смуту и смущает себя и тех, кто вокруг, поэтому теряет Путь правды.
45 | НШ. МО Сводные толкования
Ли Цзянь говорит:
«Если воля не подчинена твердости веры, тогда сомнения приводят к смуте, а смута вызывает к жизни закон СОБИРАНИЯ. Такова естественная закономерность»
Притягиваешь счастье. Отсутствие неприятностей. Доверие приводит к тому, что появляется Ценность от обряда жертвоприношений.
45 | Ш2 Исходный смысл
Двойка соотносится с Пятеркой. Но между ними располагаются 1 иньский уровень и 1 янский. Поэтому качество СОБИРАНИЯ между ними – смешанное, что требует особенного внимания к силе притяжения. Если осознаешь это притяжение, то будет счастье и отсутствие неприятностей. Кроме того, Двойка срединная, правильная, мягкая и послушная и своей пустотой срединности созвучна полноте верха. Девятка пятая твердая и крепкая, срединная и правильная, через искренность и правдивость устанавливает связь с низом, поэтому гадающему говорится, что в жертвоприношении главное – доверие и искренность, а пышность и богатство – не обязательны.
45 | Ш2 Толкование Чэн И
Начальный иньский уровень, неравновесный и неправильный по положению, вряд ли сможет закончить в доверии, об этом говорят слова предостережения. Двойка, несмотря на свою мягкость, обладает срединностью и правдой, поэтому предостережение не такое сильное. Слова к уровням могут описывать обретения и потери через правила, а могут – через предостережения. В каждом случае это определяется через качества и свойства уровня. В выражении «притягиваешь счастье, отсутствие неприятностей» слово «притягиваешь» указывает на притяжение друг к другу. Если люди стремятся друг к другу, тогда будет соединение, если же противостоят друг другу, тогда будет расставание. Двойка с Пятеркой находятся в отношениях правильного отклика, они и осуществляют главное дело этого знака – СОБИРАНИЕ.
45 | Шестерка вторая. Малый образ
Притягиваешь счастье, отсутствие неприятностей. В равновесии нет еще изменения.
45 | Ш2.МО Толкование Чэн И
В обстоятельствах СОБИРАНИЯ накапливаешь и создаешь счастье, поэтому Девятка четвертая представляет собой достижение по СОБИРАНИЮ и верхов, и низов. Двойка и Пятерка находятся в правильном созвучии, но, несмотря на это, между ними есть преграда, они стремятся к СОБИРАНИЮ, но между ними нет соединения. Поэтому нужно быть способным притянуть их друг к другу и собрать вместе, тогда будут счастье и отсутствие неприятностей.
Но Сила духа равновесия обладает таким свойством, что в ней невозможно произвести резкое изменение, поэтому и говорится: «В равновесии нет еще изменения». Двойка находится ровно посередине множества инь. Если она способна удерживаться в равновесии среди этого СОБИРАНИЯ и не меняться, то будет сохранять правильное созвучие. Для того чтобы сделать это, ей нужна твердость. Двойка по своему качеству – мягкая, она может меняться в зависимости от переменчивых обстоятельств, но если будет предупреждена, то сможет сохранить себя, поскольку обладает Силой духа равновесия и правды. Поэтому в «Образах» дается особое предостережение.
45 | Ш2.МО Сводные толкования
Ян Ваньли говорит:
«Говорится, что в равновесии еще нет изменения, потому что Шестерка вторая удерживает Путь равновесия и Тройка вверху ее не притягивает»
45 | Ш2.МО Замечание Ли Гуанди
Выражение «в равновесии нет еще изменения» по своему смыслу похоже на слова ко второму уровню знака СБЛИЖЕНИЕ, 8: «Не теряешь самого себя». В труде «Срединность и неотклоняемость» говорится по этому поводу: «Не меняешься и сдерживаешь». Мэн-цзы говорит: «Проходя, не отклоняешься от Пути». Все это об одном и том же.
45 | Шестерка третья
Как будто и собираешься, как будто сетуешь. Ниоткуда нет Ценности. В уходе – отсутствие неприятностей. Малая досада.
45 | Ш3 Исходный смысл
Шестерка третья – неравновесная и неправильная. С верхом у нее нет созвучия. Хочешь помочь СОБИРАНИЮ с ближними, но не получается, поэтому и появляются сетования, и ниоткуда нет Ценности. В своем продвижении вперед ты можешь следовать только за верхними, в этом случае не будет неприятностей. Однако СОБИРАНИЯ, накопления может и не получиться, потому что Тройка доходит до предела инь, до уровня, который является границей между знаками. В малом действии, следовательно, будет стыд. Предостережение гадающему означает, что нельзя силой требовать поддержки от ближайшего янского уровня. Лучше ориентироваться на дальний союз – на Девятку пятую, об этом говорится: «В уходе – отсутствие неприятностей».
45 | Ш3 Толкование Чэн И
Тройка мягкая, неправильная, неравновесная указывает на качества такого человека. Она стремится к объединению с другими людьми, к СОБИРАНИЮ, но никто не входит в отношения с ней. Тройка стремится к твердой Четверке, а та не имеет с ней правильного отклика. Четверка отказывается от нее. Она стремится к Двойке, но та, будучи срединной и правильной, находится в созвучии с Пятеркой, ей не интересны другие отношения. По этой же причине и Пятерка не вступает во взаимодействие с Тройкой. Поэтому говорится: «Как будто и собираешься».
Когда люди отказываются от отношения с тобой, возникает сожаление, и об этом говорится: «Как будто сетуешь», в этом проявляется малая досада. Если вверху и внизу нет связи, то ниоткуда и не будет Ценности. Только если уходишь и устремляешься к Верхней Шестерке, можешь достичь объединения с ней, после чего будет отсутствие неприятностей. Третья и Верхняя Шестерки не имеют правильного созвучия инь и ян, однако в условиях СОБИРАНИЯ могут сотрудничать друг с другом. Ведь по причине того, что мягкая Шестерка находится на Верхнем уровне, с ней также никто не вступает во взаимодействие
