Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
Если благородный человек способен вместить маленького человека в свое сердце, принять его, то тем самым он способен ограничить его. Если же он не способен принять его, то он будет от него отдаляться. В «Писаниях» говорится об этом: «К народу можно быть близко, но нельзя быть ниже народа».
44 | Девятка пятая
В плетенке из ивы держат тыквы, скрывая их облик. Наличие падения с Небес.
44 | Д5 Исходный смысл
Тыква – это иньская сущность, которая находится внизу, лежит на земле. Она сладкая и вкусная, она сочная и потому подходит для утоления жажды. Ива – это крепкое и сильное дерево. Эти образы соответствуют Пятерке, которая обладает твердостью, срединностью, правильностью и управляет знаком. При этом она получает предостережение от того, чтобы являть образ внутреннего богатства, иначе произойдет падение с высокой позиции. В постоянстве круговорота инь и ян по очереди одерживают победу, таков постоянный закон. Если способен утаить проявление своей красоты, сдерживать ее, тогда можешь вернуться к созиданию. «Наличие падения с Небес»: изначально отсутствовало и появилось неожиданно – таков образ.
44 | Д5 Толкование Чэн И
Девятка пятая не имеет отклика с Двойкой, и у нее ни с кем нет встречи, СТОЛКНОВЕНИЯ. Однако на Пути встречи она обязательно закончит наличием встречи Потому что и наверху, и внизу есть те, кто ищет встречи. Ива – это высокое дерево с большими листьями, которое устремляется вверх и может вмещать в себя разные живые сущности. А красивые плоды, которые находятся внизу, – это тыквы. Красота, которая находится внизу, – это образ одаренного человека из народа. Девятка пятая находится на почтенном месте государя и ищет внизу одаренных помощников. Дойдя до верха, она стремится добраться до низа. Это подобно тому, как листья ивы окружают тыквы, спускаясь к ним. Кроме того, слова о спрятанных тыквах указывают на срединную, правильную Силу духа, на красоту внутри
Правитель людей таков, он способен достичь того, к чему стремится. Правителю следует накапливать красоту внутренней упорядоченности, копить внутри предельную искренность, не проявляя ее, тогда будет ему дар с Небес. Слова «падение с Небес» означают подарок с Неба, который не ждешь. Правители древности отличались предельной искренностью и гибкостью в поведении, что помогало им спускаться к людям и искать среди них одаренных. Например, Вэнь-ван встретил своего главного советника во время рыбалки, потому что воплощал Путь Пятерки4.
44 | Д5 Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«И рыба, и тыква – иньские сущности. Двойка встречается с Начальной чертой, поэтому говорится, что в плетенке есть рыба. Пятерка и Начальная черта не обладают взаимной встречей, поэтому говорится о высоком дереве и плетенке с тыквами, лежащей на земле. Девятка пятая, твердая, срединная и правильная, способна удержать, затаив, красоту внутреннего порядка. В покое она ожидает, что вернутся времена созидания, поэтому в будущем в СТОЛКНОВЕНИИ обязательно произойдет поворот, и все восстановится».
Юй Фань говорит:
«Слово „затаить” подразумевает способность вместить в себя. На Начальном уровне ты затаиваешь и копишь, не проявляя, не показывая. Но время идет, однажды тыквы созреют и упадут на землю. Поэтому говорится: „Затаи красоту, и будет тебе падение с Небес”».
Линь Сиюань говорит:
«Скрыть облик – это не значит, что совсем ничего не надо делать, это значит, что нужно сохранять свое богатство в тайне, не проявлять его. Тогда сможешь сам справиться с неприятностями, когда они только начали зарождаться».
44 | Д5 Замечание Ли Гуанди
Пятерка – это хозяин знака, у нее нет ни близости, ни отклика с иньской чертой. Поэтому она берет на себя значение всего знака, которое заключается в словах «не нужно применять взятие женщины». Однако на Пятерке лежит вся ответственность по сдерживанию инь, несмотря на то что у нее нет ни близости, ни отклика. Поэтому предельно ясно указывается на Путь совершенствования Силы духа, возвращения на Небо.
44 | Девятка пятая. Малый образ
Девятка пятая таит узор. Равновесие и правда. Наличие чего-то упавшего с Неба. Воля не оставляет судьбу.
44 | Д5.МО Толкование Чэн И
Выражение «таит узор» подразумевает, что следует скрывать свою Силу духа срединности и правды. Когда Сила духа обретает полноту, тогда совершенный узор естественным образом проявляется через свет и сияние. Слово «судьба» указывает на Небесный закон. Глагол «оставлять» означает «идти навстречу противоречиям». В предельной искренности, равновесии и правде принижаешь себя, нисходя к одаренным людям ниже тебя, сохраняешь усилие воли, сберегаешь свою силу, соединяясь с Небесным законом. Тем самым обязательно обретешь подарок от самого Неба.
44 | Д5.МО Сводные толкования
Су Ши говорит:
«Инь растет и выдавливает ян – такова есть Небесная воля. Ее можно преодолеть только усилием воли человека. Благородный государь справляется не с помощью приказов, а с помощью Силы духа равновесия и срединности Девятки пятой, поэтому обязательно обретет нечто упавшее с Неба. Смысл этого в том, что когда человек достигает такого уровня, то даже Небо не способно противостоять ему»
Ян Цисинь говорит:
«Инь и ян преобладают поочередно – такова природа Небесного движения. В каждом движении ума, в каждом движении мысли не иди против Небесной воли, Небесного предопределения. Если сохраняешь покой в работе с этим движением, тогда сможешь удерживать созидание и преобразование»
44 | Д5.МО Замечание Ли Гуанди
В «Книге песен» говорится: «Падает шелковица желтая, летит вниз». Здесь описывается нечто падающее с Неба. Когда наступает нужное время, плоды созревают и начинают падать вниз. Такова неизбежность Небесного закона, судьбы. Но благородный государь накапливает искренность и совершенствует свою Силу духа, поэтому соединяется с Небесной волей. Это и есть: «Воля не оставляет судьбу»
44 | Верхняя девятка
СТОЛКНОВЕНИЕ рогами. Досада. Стыд. Отсутствие неприятностей.
44 | ВД Исходный смысл
Рога – твердая сущность, которая находится на самом верху тела. Верхняя Девятка, будучи твердой, находится наверху и не обладает влиянием. Она не может добиться встречи, испытывает досаду по этому поводу, однако же отсутствие встречи с инь пойдет ей только на пользу, поэтому предостережение перекликается с уровнем Девятки третьей.
44 | ВД Толкование Чэн И
Предельно твердая сущность, которая находится на самом верху, – это рога. Девятка, будучи твердой, находится наверху, поэтому возникает образ рогов. Если люди стремятся к встрече, они должны прислушиваться друг к другу и следовать друг за другом, должны принимать друг друга в слаженности и Послушности, тогда соединение становится возможным между ними. Что касается Верхней Девятки, то она занеслась высоко, и качество ее – предельная твердость Кто же будет с ней общаться? Если в таком состоянии ты стремишься к встрече, то, конечно же, испытаешь досаду, стыд. Никто не будет общаться с тобой, поэтому неприятности не придут извне. Если и навлечешь на себя неприятности, то только из-за себя
44 | ВД Сводные толкования
Сю Цзи говорит:
«Верхняя Девятка находится на пределе знака СТОЛКНОВЕНИЕ, где оно уже приходит к истощению. С Начальной у нее нет встречи. Поэтому, несмотря на стыд и досаду, она получает отсутствие неприятностей, ведь с инь не нужно встречаться».
Ху Бинвэнь говорит:
«Девятка третья, будучи твердой, находится в Верхней части нижнего знака, и с Начальным инь для нее нет возможности встретиться. Поэтому, хотя и появляется угроза, но заканчивается отсутствием больших неприятностей. Верхняя Девятка находится наверху верхнего знака и также не может встретиться с Начальным инь, поэтому, несмотря на стыд, тоже получает отсутствие неприятностей. Поскольку условия этой встречи изначально неправильны, лучше избежать ее, тогда неприятности не возникнут»
44 | ВД Замечание Ли Гуанди
Этот уровень является симметричным Начальному уровню знака ПРОРЫВ, 43. Он также совершенно оторван от инь.
Он не встречается с инь, поэтому не может сдерживать инь, и от этого возникает стыд. Однако это не его обязанности, поэтому для него все закончится отсутствием неприятностей. Это похоже на человека, удалившегося от мира, который не может брать на себя ответственность за спасение государства. Но при этом он также и не соединяется с другими мятежниками и смутьянами.
44 | Верхняя девятка. Малый образ
СТОЛКНОВЕНИЕ на своих рогах. Наверху истощение, стыд.
44 | ВД. МО Толкование Чэн И
Верхняя Девятка означает, что твердость достигла своего предела. Это приводит к истощению и стыду. Твердость достигла предела, пребывает на самом верху и стремится к СТОЛКНОВЕНИЮ – разве это не трудно?
