Бхагаван Раджниш - Гром в ясном небе. Наука о душе
С формальной точки зрения, джайн подражает Махавире, но он поступал иначе. Он вообще по своей природе был другим. Он практиковал не самоосвобождение, поскольку обладал иной природой. Махавира был воином. Он утверждал, что истину нужно завоевать, и для этого нужно изо всех сил бороться. История, которую я вам рассказал, свидетельствует как раз о борьбе Махавиры. Вся его жизнь была борьбой.
Я расскажу вам еще одну историю. Махавира молчал двенадцать лет, пока не достиг просветления. На протяжении этих лет случались разные происшествия. Однажды он медитировал... а его медитация вовсе не предполагает расслабление. На Востоке обычно выполняют медитацию в позе лотоса. Если вы освоили эту позу, она самым эффективным образом расслабит вашу психику, поскольку у вас прямой позвоночник, на вас почти не влияет земное притяжение. Ваше тело висит с прямым позвоночником словно легкая ткань.
Махавира медитировал стоя. Он всем демонстрировал свою принадлежность к воинам. Одни люди медитируют с закрытыми глазами, так они больше расслабляются. Другие люди медитируют с открытыми глазами, что тоже естественно, и моргают. Здесь нет никакой борьбы. Махавира медитировал с прищуренными глазами и совсем не моргал.
И вот когда-то в этот период Махавира стоял и медитировал у реки. В этот момент к нему подошел какой-то человек и сказал: «Все равно ты стоишь здесь. Посмотри за моими коровами. Мне нужно срочно бежать домой, у меня заболела мать. Ко мне прибежали и сказали, что она при смерти. Скоро я вернусь, но пока что... все равно ты здесь стоишь целыми днями. Последи же, чтобы мои коровы не забрели в джунгли».
Махавира промолчал, так как не мог говорить. А пастух очень спешил, ведь у него умирала мать. Он не обратил внимание на то, что Махавира ничего не ответил ему, и счел его молчание знаком согласия.
Спустя два часа пастух вернулся, Махавира все еще стоял на лугу, но коров не было. Пастух очень рассердился и сказал: «Ты большой хитрец. Получается, что ты стоял здесь целыми днями, подкарауливая моих коров. Где мое стадо?» Махавира ничего не ответил, и пастух совсем рассвирепел. «Ты притворяешься немым! Я заставлю тебя говорить!»
Он схватил две ветки и забил их камнем в уши Махавире. Тот оглох на всю жизнь, но все-таки не вымолвил ни единого слова, даже не моргнул. «Должно быть, это сумасшедший, - подумал крестьянин. - Любой другой человек на его месте заорал бы от боли». Потом он отправился в лес на поиски коров. Вечером коровы вернулись на луг и улеглись вокруг Махавиры. И тут явился пастух. «Ты и в самом деле большой хитрец! - всплеснул руками пастух. - Я лишил тебя слуха, но ты не вымолвил ни единого слова! Я бродил по всему лесу, а коровы лежат вокруг тебя! Где ты прятал их?» И крестьянин снова побил обнаженного Махавиру, но тот устоял на ногах. Тогда пастух решил, что перед ним и впрямь безумец. На него не подействовали колотушки... с Махавирой ничего не удалось поделать, он просто не реагировал. Это и есть полное безмолвие: человек все время центрирован и ни на что не реагирует, что бы ни происходило. И вопрос о словах не возникает.
Вы прослушали весьма примечательную историю. До этого момента ее сюжет отражал действительные события, а вот теперь начинается миф. В Индии много богов. Индусы верят не в одного бога, поскольку такое положение считают диктатурой, недемократическим устройством мира. Индусы верят во множество богов, а точнее в тридцать три миллиона богов. Столько человек насчитывало население Индии, когда придумывали богов: по одному богу на каждого человека. И это решение выглядит правильным и справедливым.
Один из богов Индра возмутился тому, как пастух обошелся с Махавирой, тихим безобидным человеком. Коровы сами бродили куда им вздумается, и Махавира был тут не при чем. Индра явился на луг и заговорил с Махавирой телепатически. «Я могу дать тебе двух богов для охраны, чтобы с тобой больше не обходились так дурно, - предложил Индра. - С тобой больше не должно повториться такое безобразие». Боги умеют читать мысли, и Индра прочел ответ Махавиры: «Оставь меня. Мне не нужна ничья помощь, я хочу вести битву в одиночестве. Я никому не хочу быть должным. Прости меня. Спасибо за заботу, но я собираюсь воевать в одиночку, что бы ни происходило, до тех пор, пока не одержу победу».
Его идея победы звучит странно для тех, кто придерживается представлений о сдаче существованию, освобождении. Но стоит напомнить вам о том, что следует быть сострадательным к другим людям, к их уникальности. Это не значит, что вам нужно пойти по чужому пути. Просто вы должны уяснить, что все люди уникальны, а в таком случае у каждого из нас будет свой путь. Иногда прямо противоположные пути приводят к одной цели.
Это очень легко понять, но я хотел бы, чтобы вы разбирались в разных путях, разных людях, каждый из которых уникален. Все это поможет вам раскрыть свое сердце, углубить сострадание, отточить понимание. Какой бы путь вы ни избрали, широкий кругозор поможет вам идти по нему. Вы охватываете жизнь во всей ее полноте, совсем не смущаясь из-за ее противоречий.
Глава 7
Мы пусты от рождения и до смерти
Милый Ошо, я помню, когда ты сидел в полицейском участке на Крите, к окну подошли две юные гречанки, одетые во все черное, как типичные жители Крита. С улыбкой они взяли тебя за руку и сказали на ломаном английском языке: «Ошо, мы любим тебя. Мы живем на Крите и хотим, чтобы ты остался у нас». Складывается впечатление, что чем жестче относятся к тебе правительства несмотря на усиливающуюся любовь к тебе простого народа, тем очевиднее ты показываешь своей работой, насколько далеки чиновники от надежд и чаяний простых людей, как они противостоят их интересам.
Я отчетливо помню, как те девушки взяли меня за руку и пытались объяснить мне, что они живут на Крите и хотят, чтобы я остался у них. Они сказали, что любят меня.
Этот же вопрос я задавал себе по жизни много раз, то и дело я возвращался к нему. Чиновники не поддерживают людей, а противостоят им. Бюрократическая машина использует людей, эксплуатирует их, манипулирует ими. Чиновники заставляют верить людей в то, что они служат интересам народа. Но в действительности все получается наоборот.
Чиновники утверждают, что демократия наступает, когда правительство из народа, для народа и управляется народом. Ничего подобного. На самом деле, правительство не из народа, не для народа и управляется не народом. Чиновники, на протяжении столетий удерживающие бразды правления, всегда умудрялись убедить людей в том, что все действия правительства направлены на увеличение народного блага. И люди верят их словам, так как их научили принимать слова на веру. Религиозные конфессии и государственные структуры сговорились эксплуатировать человечество.
Священники все время проповедуют веру и лишают людей разумности, которая подвигла бы их задавать вопросы, религия отупляет человека. Государство эксплуатирует людей, как только может. И все-таки чиновникам удается приобретать народную поддержку, потому что людям внушают, что нужно верить и не задавать никакие вопросы. Любое правительство, пусть монархическое, аристократическое, демократическое... У них разные названия, но по сути своей они ничем не отличаются друг от друга.
В Японии перед второй мировой войной императора Хирохито считали прямым потомком Бога Солнца. Люди верили, что его устами глаголет сам Бог. Повеления императора следовало выполнять беспрекословно. Несколько столетий японское население полагало, что императорская семья происходит от солнца. Японцы гибли в сотнях войн по собственному желанию, радостно, поскольку умирали во имя самого Бога. Неужели может быть более сладкая и восторженная смерть, нежели смерть во имя самого Бога?
Япония маленькая страна, но никому не удалось завоевать ее. Это оказалось не под силу даже такому гиганту, как Китай, у которого огромное население и обширная территория, и все же крохотная Япония смогла разгромить Китай. Дело в том, что японцы верили, что их послал в бой сам Бог, поэтому они должны неминуемо одержать победу. Во всем мире сложилась примерно такая же ситуация.
В тот день две критские женщины, держа меня за руку с любовью, сказали: «Мы не против тебя. Мы любим тебя и хотим, чтобы ты остался жить у нас». Тем самым они выразили высокую сознательность всех простых людей. Потом я увидел в аэропорту три тысячи людей. Наверно, там собралось все население деревни. Эти люди пришли выразить мне свою поддержку. Они хотели показать, что они не на стороне жестоких полицейских, а на моей стороне.
Да, моя работа предполагает пробуждение людей, чтобы они поняли действительное положение дел: их эксплуататоры прикрываются самими разными личинами, называют себя даже народными слугами. Они утверждают, что служат вам. Вот уже тысячи лет они все «служат», а между тем люди пребывают в невежестве и горестях. Жизнь людей пуста: они рождаются, влачат существование и умирают. С ними не происходит ничего, что можно было бы назвать экстатичным переживанием или вообще жизненным опытом.
