Олег Торсунов - Развитие разума: книга первая
ЧИТАТЕЛЬ: По каким признакам можно понять, что мы совершали плохие поступки в прошлых жизнях?
АВТОР: Если вы наблюдательны, то можете заметить за собой определенные наклонности, которые не формируются в поступок, но, тем не менее, присутствуют в сознании. Например, вдруг ни с того ни с сего хочется кого-то ударить или накатывает сильная обида, злоба, зависть. Конечно, само присутствие желания еще не означает, что мы обязательно пойдем у него на поводу. В этом и состоит свобода нашего выбора: перетерпеть ненужное желание или стать марионеткой в его руках.
ЧИТАТЕЛЬ: Как растет дерево плохих поступков у людей, находящихся под влиянием различных гун материальной природы?
АВТОР: По-разному:
люди в благости в большинстве случаев побеждают свою еще не реализованную плохую карму;
люди в страсти всегда получают реакции на ту плохую карму, которая находится в гуне страсти, но, тем не менее, пытаются терпеть плохую карму, находящуюся в невежестве;
люди в невежестве идут на поводу у всей своей плохой кармы, и потому дерево их плохих поступков быстро растет и приносит все новые плоды.
ЧИТАТЕЛЬ: Может ли дерево поступков, плоды которого должны созреть в следующем воплощении, принести свои плоды в этой жизни?
АВТОР: Может, если мы будем многократно совершать поступки, связанные с ростом этого дерева.
ЧИТАТЕЛЬ: Если мы совершали духовно направленные поступки, есть ли у них своя карма?
АВТОР: Нет, у духовных поступков нет кармы. Карма порабощает человека оставаться в материальном мире; духовные поступки, наоборот, освобождают от материального существования и прокладывают живому существу путь в духовный мир, где нет страданий. Духовной жизни способствуют духовный вкус и благочестие, которое развивает склонность заниматься духовной практикой.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что духовные поступки не дают никакой кармы: ни плохой, ни хорошей?
АВТОР: Нет, хорошая карма от совершения духовных поступков все же накапливается. Духовные поступки сжигают грехи и даже семена грехов. Чем меньше грехов, тем больше счастья. Поэтому духовные поступки всеблагоприятны (благоприятны во всех смыслах).
ЧИТАТЕЛЬ: А плоды духовных поступков остаются с нами в следующих жизнях?
АВТОР: Да, они вообще имеют нетленную природу! Если человек начал когда бы то ни было заниматься духовной практикой, то обязательно продолжит заниматься ею и в следующих жизнях. На духовном пути ничего не теряется, и тот, кто идет по нему, сжигает материальную карму и упрочняет свою связь с духовным миром. Об этом говорит мудрец Чанакья Пандит:
Знание — друг в пути, жена в доме, лекарство от болезни, а религиозность (духовное знание) — это единственный друг после смерти. Нет счастья равного духовному знанию.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, следует больше думать не о проблемах повседневной жизни, а о том, как очистить свое существование!
АВТОР: Да, вы правы, давайте поговорим об этом. Существуют виды благочестивой деятельности (виды кармы) для избавления от грехов:
нитья-карма включает в себя те обязанности, которые каждый человек должен обязательно совершать;
наймиттика-карма — благоприятные обязанности, которые очищают человека от тяжких грехов, связанных с взаимоотношениями между родственниками;
камья-карма — совершение действий, которые способствуют преодолению финансовых трудностей;
праяшчита-карма — та деятельность, которая совершается как взятые на себя обеты по очищению от грехов;
картавья-карма — деятельность, которую человек должен выполнять для продления жизни.
Нитья-карма — обязанности, которые каждый человек должен обязательно совершать. Например, каждый человек должен:
- соблюдать режим дня;
- выполнять свои обязанности перед родственниками и обществом;
- ставить перед собой возвышенные цели и всеми силами стремиться к их осуществлению;
- поклоняться Богу в храме или дома, читать молитвы;
- изучать священные писания;
- совершать пожертвования, аскезы, покаяние, всепрощение;
- соблюдать принцип ненасилия в соответствии со священным законом;
- принять духовного наставника и свято следовать его наставлениям.
Наймиттика-карма — это благоприятные обязанности, которые очищают человека от тяжких грехов, связанных с взаимоотношениями между родственниками. Например, в Ведах рекомендуется проводить церемонию шраддха, или, как говорят у нас, поминание родственников. Для этого необходимо освященную пищу поставить перед фотографией умершего родственника. Так как освященная пища несет в себе очищение от грехов, то умерший родственник получает от этого большое благо. Также в этот ритуал входит раздача освященной пищи нищим и голодным. Хорошо после ухода родственника из жизни ежедневно молиться за него.
ЧИТАТЕЛЬ: А в каких еще случаях освященная пища помогает очиститься от грехов?
АВТОР: Каждый человек всегда должен вкушать только освященную пищу и, просто вкушая ее, он избавляется от многих грехов.
ЧИТАТЕЛЬ: А какие еще обряды очищают сознание?
АВТОР: В Ведах описано множество обрядов, предназначенных для очищения сознания. Так, подобные обряды совершаются перед зачатием детей, сразу же после их рождения, при принятии детьми наставника, при женитьбе, похоронах и т. д. Эти обряды предназначены для того, чтобы на важных этапах жизни люди находились в правильном сознании и чтобы высшие силы защитили их судьбу в эти важные моменты.
Камья-карма — это совершение действий, которые способствуют преодолению финансовых трудностей. Например, если человек совершает пожертвование в благости, то он лишается плохой кармы потерять собственность и, кроме того, получает назад то, что пожертвовал. Чанакья Пандит говорит об этом:
Накопленное богатство сохраняется раздачей, подобно тому как проточная вода сохраняется свежей благодаря удалению стоячей воды.
Благотворительность кладет конец бедности, праведное поведение — страданию, благоразумие — невежеству, принципиальность — страху.
Другой пример — это бережливость: если человек не проливает и не выкидывает молочные продукты, не выбрасывает хлеб, соль и не льет зря воду, то финансовых проблем у него становится меньше. Великий мудрец Чанакья Пандит говорит по этому поводу:
Богиня процветания Сама приходит туда, где не почитаются глупцы, хорошо запасено зерно, а муж и жена не вздорят.
Тот, кто носит нечистые одежды, имеет грязные зубы, как у обжоры, говорит недобро и спит после восхода солнца, — будь он величайшей личностью — теряет милость Богини Процветания. Другие же из его высказываний дают нам понять, когда человек неминуемо становится бедным и несчастным:
Греховно добытое богатство может оставаться десять лет, на одиннадцатый год оно исчезает, даже из исходного запаса. Тот, кто оставляет вечное ради бренного, утрачивает то, что вечно, и, несомненно, теряет также то, что бренно. Неправильное применение разрушает знание; деньги теряются, когда наивно доверяются другим; земледелец, который скупо сеет семя, гибнет; и армия теряется по желанию командира.
Знание утрачивается без применения на практике, человек оскудевает из-за невежества, армия гибнет без командира, женщина бедствует без мужа.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, закон кармы — это сундук мудрости!
АВТОР: Продолжим рассматривать разновидности кармы. Праяшчита-карма — это та деятельность, которая совершается как взятые на себя обеты по очищению от тяжелых грехов. Самыми тяжелыми считаются грех оскорбления святого человека, грех убийства, изнасилования, клевета на честного человека и т. д. Эти грехи искупаются разными видами покаяния (праяшчиты).
