Виктория Бегунова - Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги
Что значит, болезнь проходит, в рамках нашей аналогии? У вас появляется надежный инструмент для решения проблем, какие бы они не были, чтобы глубже взглянуть в себя и определить все те потенциалы, все те возможности, ресурсы, которые заложены в каждом из нас, а мы просто об этом не догадываемся. Даже больше того, как утверждает йога, превзойти эти незыблемые, на первый взгляд, правила существования, вплоть до того, что мы называем победой над смертью. До нас это все больше доходит в туманных мифах, байках, что есть где-то в Индии йоги, которые могут жить любое количество лет по желанию. Мы восхищаемся, думаем, что же это за секрет вечной молодости, может быть там источник какой-то или яблочки молодильные растут? Безусловно, есть составляющие, которые помогают достичь этого состояния, но это вторично. Первично – победа над иллюзией. Когда мы понимаем, чем мы не являемся, мы начинаем понимать, как вообще этот механизм работает. Когда мы понимаем, как он работает, можем скорректировать его работу так, как нам надо.
Йоги, как не странно, вовсе не стремятся к физическому бессмертию, как не странно, эта идея их совсем не прельщает, как если бы прельстила нас обычных западных людей. У них на первом уровне – обретение Высшей истинной свободы, в этом смысле, когда ты ее приобретаешь, там само понятие рождение и смерти исчезает.
Тем, что называется Высшее знание, обретается бессмертие. Звучит совершенно фантастически и привлекательно, но из песни слов не выкинешь. Об этом утверждают древние тексты по йоге. Сплошь и рядом случаи, когда йог или йогиня ждет учителя, а его учитель еще не родился. Он бедолага продлевал свою жизнь методами йоги, для того чтобы дождаться пока учитель родится, вырастет, передаст знания, только после этого йог решает, что все, пора выходить из этого мира. Или в плане тантрическом, когда йогину для практики Тантры нужна партнерша, но она еще не родилась. Представьте себе, жених старше своей невесты на 300 лет, но благо, традиция говорит, что и внешне он сохранил шестнадцатилетнюю юность. Да Бог с ним, с бессмертием. В конце концов, главное не сколько вы живете, а в каких условия вы живете. Если условия плохие, то бессмертие автоматически превращаются в вечный ад. Самое главное, что Высшим знанием обретается познание самого себя, обретается истинная свобода. Крайне абстрактный термин, что такое Высшая свобода? Это цель йоги – перестать от чего-либо зависеть. Каждый из нас частично зависим, частично свободен, одна часть нашей жизни определяется кармой, то есть всем тем, что мы сделали до этого, а другая часть пока еще свободна. Надо, чтобы эта часть свободы стала побольше. Еще раз напоминаю, эта тема больше Карма йоги.
Итак, лекарство это знание. Исцеление это обретение свободы от всего – от страдания, от смерти, от обусловленности.
Тема нашей сегодняшней лекции, это одна из самых сложных тем - возникновение иллюзии.
Как так получилось, что мы не обладаем этим знанием?
На первый взгляд получается какой-то парадокс и противоречие. Йога, с одной стороны заявляет о могуществе нашего высшего Я. Каждый представляет из себя наше Высшее Я, и обладает фантастическим могуществом, в том числе имеет все знания. Обратите внимание, круг логический с первого взгляда нарушается. Наше Высшее Я обладает всеми знаниями, всем могуществом, всем, всем, всем, что только может быть, потому, что наше Я это тот самый принцип, который сотворил всю эту Вселенную. Он вроде бы как та часть Абсолюта, которая свободна от кармы и обладает всем на свете. Так вот, парадокс! Тут же заявляется, что наше Я считает себя по ошибке не самим собой, а своими проявлениями. На первый взгляд противоречие.
Как такое может быть, чтобы в одном флаконе и все знания и иллюзия?
Или по-другому поставим вопрос, каждый из нас здесь сидящих уже сейчас обладает могуществом и бессмертием и сквозь стены может проходить и мысли читать и по воздуху летать. Но всё как-то не получается, это типа как - летать я умею, да вот что-то погода не летная.
В чем же причина?
Майя.
Это один из самых трудных для ответа вопросов, мы в йоге Влюбленности его касались, ответив на который мы понимаем, как единое стало многим, бесконечное стало конечным. Это что-то тонкое или промежуточное, тот тонкий фундамент или кирпичик нашего мира. Не будь этой составляющей, не возможно ничего вообще объяснить, ни в йоге, ни с позиции здравого смысла, все распадается, ничего не сходится. Как говорится, дебит с кредитом не сходится. Но мы помним с вами, об этом учит нас йога, что все кругом логично, а Высшее знание, которое кажется нам сверх логичным, дополняет логику, а вовсе не противостоит ей. Сверхлогика не противоречит логике. Наша логика это всего лишь частный случай более универсальной, Высшей логики. Так вот, с одной стороны мы обладаем всеми этими способностями, а с другой, сидим здесь, ходим на работу, праздники празднуем. Казалось бы, такая обусловленность и как же может сочетаться, что если в каждом из нас частичка этого Абсолюта, и как мы успели ее так запрятать и закрутить, что ее не видно? Требуются годы тренировок, годы занятий йогой, чтобы хотя бы свое тело привести в более или менее нормальное состояние, я уж не говорю о своих мыслительных процессах.
Ответ на этот вопрос – Майя или та вещь, которая порождает заблуждение. Есть странная тема в йоге, и она называется Майя. Точенее не только в йоге, было некое понятийное поле в древней Индии, где в разных системах и философских учениях пользовались одними и теме же терминами, одними и теме же объяснениями. Термин Майи такой же, как и термин Кармы, он достаточно широко представлен в разных философских учениях, это буддизм, шесть ортодоксальных систем Индии, куда входит йога, и какие-то другие возможно учения, везде присутствует то, что называется Майя. Именно Майя ответственна за незнание, именно Майя является тем покрывалом, которое умудряется сочетать не сочетаемое - с одной стороны, тот факт, что мы с вами обладаем могущественным знанием, а с другой стороны прибываем в неведении и страдании. Тема эта крайне тяжела для восприятия и понимания. Хотя, какая-то информация до нас дошла, в том числе с Востока. Я хочу сразу правильные акценты расставить. Есть среди вас уже те, кто хоть что-то читал, изучал философские системы восточные, где использовался термин Майя. Обычно, как восточный, так и западный человек понимает под термином Майи что-то отрицательное, ужасное, то, с чем надо бороться, во что бы то не стало.
Под словом Майя, эмоционально ставят знак отрицательный. Что-то такое, что надо преодолевать. Сплошь и рядом вижу, что глупый йогин всегда ссылается на свою Карму, умный йогин всегда ссылается на Майю. То есть один говорит – вот, мол, у меня все так плохо, потому, что в прошлой жизни делал плохое и вот теперь получил результат. Безусловно, это более высокая ступень, по сравнению с человеком, который начинает обвинять всех вокруг, вместо того, чтобы понимать, что во всех бедах, причина - это он. Так вот глупый йогин понимает, что именно он сам причина всех своих бед и ссылается на Карму. А умный йогин понимает, что чем-то Карма была порождена и если он сейчас в плохих условиях живет, то когда-то он делал плохие поступки.
Тут же возникает вопрос: «А почему он их делал, вместо того, чтобы 300 лет назад делать хорошие поступки и сейчас купаться в роскоши, а не делать плохие поступки и пожинать сейчас скверное существование?»
Вопрос сводиться к тому, что он это делал по недоразумению, по глупости, по Иллюзии – считал одно другим. Ответ приходит – Майя. Она его ввела в заблуждение. Часто я в книжках встречаю, что Майя это плохо, с ней надо бороться и Майя это что-то отвратительное, и чем быстрее йогин ее рассеет, тем лучше.
Как относиться к таким утверждениям?
С одной стороны – это миф, это не соответствует действительности, это не понимание, чем же Майя является на самом деле. Мы видим только отрицательную сторону Майи. Майя не имеет ни отрицательной, ни положительной стороны. Майя это тот инструмент, тот кирпичик, с помощью которого весь этот мир был создан, во всем его грандиозном многообразии. Именно Майя в этом смысле ответственна за уникальность каждого из нас и уникальность тех наших условий жизни, стремлений, которые есть у нас. Даже больше можно сказать, не будь Майи, не было бы нашего проявления как такового. Не было бы понятия жизни вообще! В такой более взвешенной философии, под словом Майя ставят знак – никак, ни хорошо, ни плохо. Майя может быть причиной таких объектов и явлений, которые мы будем называть плохими или наоборот, хорошими. Майя не имеет знака, ни плюса, ни минуса. Так придумано, что подобно тому как, прежде чем образуется яблоко, на яблоне должен отцвести цветочек, только лишь после того, как он отцвел, завяжется плод и через какое-то время будет спелое яблоко. Некие такие ступени. Подобно этому, как учит нас йога, весь мир претерпевает определенные стадии творения, стадии, когда возникает Майя, стадия, когда Майя активно действует, затем стадия, когда Майя преодолевается. Это крайне необходимо. Как издержки процесса того, что Майя возникает и проявляется, возникает такие понятия как боль, страдание, неведение и все то, что в результате приводит к этому.
