Артур Беляев - Ведическая психология успеха
У человека, который говорит правду в гуне страсти, развивается искаженно-избирательное восприятие мира. Он начинает видеть в себе только хорошее, потому что видеть плохое в себе ему неприятно. Тогда как в других он начинает видеть только плохое, потому что видеть в других хорошее ему также неприятно. Такой человек не желает видеть позитивное в других. Ему приятнее замечать в них недостатки. Благодаря этому ему кажется, что он очень хороший, а вокруг него одни негодяи. Ему нравится это чувство, потому что оно защищает его от необходимости меняться. Такой человек считает себя верхом совершенства, и ему даже в голову не приходит идти по пути самоосознания.
Мы уже приводили пример с умонастроением пчелы и мухи. Пчела ищет только нектар, тогда как муха, возможно, и хотела бы что-нибудь вкусненькое, но, пролетая над полем, полным цветов, она замечает лишь отходы. И тогда она летит туда, чтобы разобраться в этом вопросе. «Как же это так? — думает она. — Кто посмел испортить поле цветов?» Прилетев на это место, она начинает во всем этом ковыряться. Через какое-то время там появляются ее дети. Так и проходит вся ее жизнь на чьих-то экскрементах. Так, увы, впустую, проживают свою жизнь некоторые люди.
Третий тип правдивости — правдивость в невежестве. Это означает насилие. В отличие от правдивости в страсти правдивость в невежестве используется уже не только в свою пользу, а еще и во вред другим. Иными словами, правдивость в невежестве означает использование правды в целях насилия.
Например, шантаж. Разузнав ту или иную информацию о ком-то или о чем-то, человек начинает с целью вымогательства чужого имущества или разного рода уступок угрожать компрометирующими сведениями, доставляя тем самым беспокойство другим. То есть он начинает ради своей выгоды совершать конкретные действия во вред другому человеку. Используя правдивую информацию в насильственных целях, он тем самым пользуется правдой в гуне невежества.
Такие люди прикрываются правдой, чтобы творить зло, совершать насилие. Порой, доказывая свою правоту, они переходят законы нравственности и морали, нарушая при этом и законы государства. Но это если правдивость в гуне невежества проявляется в максимальной степени.
В быту это также можно заметить. Зная какие-то секреты мужа, жена пользуется этим в корыстных целях. Она шантажирует его, вымогая у того разные материальные блага: драгоценности, квартиры, машины, одежду, поездки в экзотические страны и т. д. В бизнесе или в суде люди часто используют какую-то информацию, чтобы получить выгоду. Примеров можно привести много, но смысл их остается один — правдивость в гуне невежества используется в корыстных целях и совершается во вред другим.
Итак, правдивость в гуне благости очищает сознание, в страсти делает человека несчастным, а в гуне невежества причиняет еще и вред другим.
Правдивость — большая сила, и от того, как мы будем ее использовать, зависит наше будущее, наша жизнь. Благодаря этому качеству мы сможем видеть мир таким, какой он есть на самом деле. Наша деятельность будет благодетельная. Совершая благочестивые поступки, человек нарабатывает хорошую карму, очищает свой ум и делает крепким разум. Последствия таких действий понятны каждому. Таких людей, без сомнений, ждет счастье и успех. Обладая правдивостью в гуне благости, человек сам не обманывает, а потому его также никто не может обмануть. Он становится неуязвимым для лжи и лицемерия. Он видит, где правда, а где ее нет. Но если человек обманывает, как он сможет понять, что ему говорят? Поэтому-то и говорится, что с правдивости начинается путь самоосознания. Невозможно Идти по этому пути без этого качества. Мы обязательно заблудимся, если не будем знать верной дороги, а это возможно только с качеством правдивости. Ведь обманывая, человек обманывает прежде всего себя. А как не обмануться в выборе пути истинного, если не разбираешься, где правда, а где ложь? Это значит, что нужно культивировать в себе правдивость, которая и даст нам все необходимое, чтобы достичь в этой жизни высоких результатов.
Все хорошие качества характера уже заложены в каждом человеке. Они проявляют себя в зависимости от уровня загрязнения или чистоты. Как мы уже выяснили, чем чище ум, тем больше в нас благочестивых качеств. Они сами собой развиваются в человеке, который просто занимается очищением ума. Это естественный процесс. Например, если мы хотим стать чистыми, очистить тело от грязи, что для этого нужно делать? Разве достаточно просто говорить о чистоте? Или убеждать себя в том, что мы чистые на самом деле, проводить аутотренинг: «Я чистый, я чистый, я чистый...»? Это не работает. Хоть мы каждый день по двадцать часов будем себя в этом убеждать, но действительно чистыми от этого не станем. Надо просто идти в душ и мыться, и тогда естественным образом мы очистимся.
Так же и с развитием хороших качеств характера. Просто очистив свой ум, мы обретем все необходимые достоинства высокоразвитого человека. Наш характер станет благочестивым. А потому и действия наши станут благочестивыми. Отсюда следует, что карма улучшится и плоды ее будут сладкими. Человек обретает, таким образом, счастье и успех в жизни. Это несомненный факт.
В книге «Лидер новой эпохи 2» Джон Фейворс пишет:
«Благодаря характеру человек может обрести то, чего нельзя купить за деньги. Можно купить кровать, но не сон. Можно купить книгу, но не ум. Можно купить одежду, но не красоту. Можно купить лекарство, но не здоровье. Можно купить здание, но не дом. Можно купить людей, но не друзей. Можно купить храм, но не Бога. Можно купить репутацию, но не характер.
Самые важные вещи в жизни приобретаются благодаря характеру и жертве. Внешних вещей, в частности денег, недостаточно — необходимы искренняя решимость и высшее сознание. Характер — это способность подняться над собственным эгоизмом и жить ради других».
Мы счастливы или несчастны в зависимости от состояния нашего ума. Если ум наш светел и не отягощен какими-то проблемами, то нам хорошо в любых обстоятельствах. Ум можно сравнить с землей. Что мы в него сажаем, то и вырастает. Если мы сеем в ум семена благочестия, то результат будет положительным. Засаживая его хорошими впечатлениями (самскарами), мы в скором времени получим урожай из хороших качеств характера. Но если наши самскары будут иметь негативную окраску, то какой характер мы получим? Поэтому очень важно закладывать именно позитивные впечатления.
Как уже было сказано в теме о карме, самскары, их сила или глубина формируются по двум причинам: первая — это сила эмоциональной наполненности того или иного переживания; вторая — это повторяемость этого события. Отсюда следует, что в нашей повседневной жизни позитивных самскар или эмоциональных впечатлений должно быть больше. Что такое позитивные самскары? Это благочестивая деятельность, очищение ума и укрепление разума, занятие самоосознанием, работой над собой, своим характером, следование нормам морали и нравственности, чистой и возвышенной жизни и т. д.
Приведем два примера проявления позитивных и негативных самскар. Предположим, ребенок с самого детства видел, как отец хорошо относится к его маме. Он защищал ее, оберегал, ценил, говорил приятные слова, дарил цветы. Став взрослым, молодой человек будет считать, что это правильное поведение по отношению к женщинам. И потому, когда у него появится жена, он так же по-доброму будет к ней относиться. Таково будет его умонастроение, или характер, который сформировался от позитивных самскар или впечатлений в уме. И наоборот, если отец все время обижал мать, они часто ссорились, у ребенка, например у девочки, останется негативный след в отношениях с мужчинами. Потом, когда ей придет время выходить замуж, она будет бояться этого. Как девочка сможет стать хорошей женой, если в ней нет никакого уважения и доверия к мужчинам? И это будет уже ее умонастроение, отношение к миру, ее характер, который сложился из негативных самскар. Все это надо очень хорошо понимать. Те впечатления, которые мы закладываем в свое сознание, станут нашим будущим. Поэтому необходимо очень тщательно обустраивать как внешнюю, так и внутреннюю свою жизнь так, чтобы в ней были только позитивные самскары.
