Бхагаван Раджниш - Суть тантры
Зимой... “зимой" значит тогда, когда возникли желания. Почему они называются “зимой”? Когда возникают желания, вы пребываете в холодной пустынной земле, потому что они никогда не удовлетворяются. Желания — это пустыня. Они обманывают вас, в них нет удовлетворения. Они никогда не дают никаких плодов; это пустынная земля и очень холодная, холодная как смерть. Никакая жизнь не течет через желания. Желания перекрывают жизнь, они не помогают жизни.
Поэтому Сараха говорит: Когда зимой... когда в вас возникли желания, это климат зимы ...вода все еще движима порывами ветра... и приходят мысли, тысяча и одна мысль приходят отовсюду; это символ ветра. Приходит ветер, ураган; вы находитесь в состоянии желания, исполненные жажды, амбиций, становления, и возникают мысли.
На самом деле, желания приглашают мысли. До тех пор, пока вы не возжелаете, мысли не могут прийти. Только начните желать — и тотчас вы увидите, что мысли начали приходить. Только мгновение спустя здесь не было ни одной мысли, и затем мимо проехала машина, и возникло желание: вы хотели бы иметь эту машину. Желание приглашает мысль. Поэтому, когда есть желание, мысли приходят отовсюду, ветер дует на озеро сознания. Желания холодны, и мысли продолжают волновать поверхность озера.
Когда зимой
вода все еще движима порывами ветра, она принимает, подобно льду, очертания и структуру камня.
Тогда озеро начинает замерзать. Оно начинает становиться твердым, подобным камню; оно утрачивает текучесть, оно становится замерзшим. Именно это Тантра называет умом.
Медитируйте над этим. Ум и сознание — это одно и то же вещество, но два состояния, две фазы одного и того же вещества. Сознание жидкое, текучее; ум подобен камню, подобен льду. Сознание подобно воде, ум подобен льду; это одна и то же вещество. Одна и та же вода становится льдом, и лед может растаять снова; благодаря любви, благодаря теплу, он может растаять снова и станет водой.
И третье состояние — это когда вода испаряется, становится невидимой и исчезает; это нирвана, остановка. Вы не можете даже видеть ее сейчас. Вода — это жидкость, но вы можете видеть ее: когда она испаряется, она просто исчезает, она уходит в непроявленное. Таковы три состояния воды, таковы также и три состояния ума. Ум означает лед, сознание означает жидкую воду, нирвана означает испарение.
Когда заблуждающийся обеспокоен объясняющими мыслями, то, что еще не обрело формы, становится очень жестким и твердым.
Озеро лишено формы. Вы можете налить воду в любой сосуд, она примет форму сосуда. Но вы не можете налить лед ни в какой сосуд: он будет сопротивляться, он будет бороться.
Ко мне приходят два типа людей: один приходит как вода... Его сдача проста, очень невинна, как у ребенка; он не сопротивляется. Работа начинается немедленно, не нужно тратить время. Затем приходит кто-то с огромным сопротивлением, со страхом; он защищается, покрывает себя броней. Тогда он становится таким, как лед, очень трудно сделать его жидким. Он изо всех сил сопротивляется тому, чтобы его не сделали жидким. Он боится, что может потерять свое лицо. Да, он утратит то лицо, которое имеет твердость, но эта твердость приносит только несчастье и больше ничего.
Когда вы тверды, вы подобны мертвому камню. Ничто не может на вас расцвести, и вы не можете цвести. Когда вы цветете, у вас есть сочность. Когда вы цветете, у вас есть энергия. Когда вы цветете, вы обладаете динамизмом. Когда вы цветете, вы созидательны. Когда вы цветете, вы часть Бога. Когда вы стали замороженными, вы больше не часть этого великого потока, вы больше не часть этого великого океана; вы стали маленьким островом, замороженным, мертвым.
Когда заблуждающийся обеспокоен объясняющими мыслями, то, что еще не обрело формы, становится очень жестким и твердым.
Не забывайте. Все больше и больше переходите в состояние бесформенности, бес-структурности. Будьте без характера — именно это говорит Тантра. Это очень трудно даже понять, потому что веками нас учили иметь характер. Характер означает оснащенную структуру, характер означает прошлое, характер означает определенную навязанную дисциплину. Характер означает, что вы больше не свободны, вы только следуете определенным правилам. Вы никогда не выходите за пределы этих правил, вы тверды. Человек, обладающий характером — это твердый человек.
Тантра говорит: отбросьте характер, будьте жидкими, более текучими, живите от момента к моменту. Это не означает безответственность; это означает огромную ответственность, потому что это означает огромную осознанность. Если вы можете жить посредством характера, вам не нужно быть осознанными, характер оберегает вас. Когда вы живете посредством характера, вы можете легко погрузиться в сон. Не нужно быть пробужденными, характер будет продолжать работать подобно механизму. Но когда у вас нет никакого характера, когда вокруг вас нет никакой жесткой структуры, вы должны быть бдительными каждое мгновение. Каждое мгновение вы должны видеть, что делаете. Каждое мгновение вы должны реагировать на новую ситуацию.
Человек характера — это мертвый человек. У него есть прошлое, но нет будущего. Человек, который обладает характером... и я не использую слово в том же самом смысле, в котором вы используете его, говоря о ком-то, что он бесхарактерный. Когда вы используете это слово — “бесхарактерность", вы используете его неправильно, потому что все, что вы называете бесхарактерностью обладает характером. Может быть, этот человек противоречит обществу, но у него есть характер.
Святые обладают характером точно так же, как и грешники: и те, и другие имеют характер. Вы называете грешника бесхарактерным, потому что хотите осудить его характер; совсем наоборот: у него есть характер. Предоставьте ему возможность — и он украдет. Предоставьте ему возможность — и он будет делать что-то неправильное; у него есть характер. В тот момент, когда он выходит из тюрьмы, он начинает думать: “Что делать дальше?” И снова он брошен в тюрьму, и снова выходит из нее... Никакая тюрьма никогда никого не исправляла. На самом деле, если вы посадите человека в тюрьму, сделаете его заключенным, это сделает его еще более сообразительным, вот и все. Может быть, вы не сможете поймать его так просто следующий раз, но больше ничего; вы просто даете ему больше сообразительности. Но у него есть характер.
Разве вы не можете видеть? — у пьяницы есть характер, и очень, очень упорный характер. Тысячу и один раз он решал больше не пить, и снова характер побеждает, и он терпит поражение. У грешника есть характер точно так же, как и у святого.
То, что Тантра подразумевает под бесхарактерностью, есть свобода от характера. Характер святого и характер грешника — оба делают вас твердыми как камень, как лед.
У вас нет никакой свободы, вы не можете легко двигаться. Если возникает новая ситуация, вы не можете реагировать по-новому. У вас есть характер: как вы можете реагировать по-новому? Вы должны реагировать по-старому. Старое, известное, хорошо испытанное, вы наловчились в этом. Характер становится алиби: вам не нужно жить.
Тантра говорит: “Будьте бесхарактерными, будьте лишенными характера. Бесхарактерность — это свобода”.
Сараха говорил царю: “Господин, я бесхарактерный. Вы хотите вернуть меня назад в мою старую твердость, когда я был ученым, пандитом при дворе? Вы хотите вернуть меня назад в мое прошлое? Я освободился от этого. Я бесхарактерный человек. Посмотрите на меня! Теперь я не подчиняюсь никаким правилам, я следую своей осознанности. Посмотрите на меня: я не подчиняюсь никакой дисциплине, у меня есть только сознание. Единственное мое пристанище — это мое сознание. Я живу из него. У меня нет никакой совести; мое сознание — единственное мое пристанище".
Совесть — это характер, совесть — это уловка общества. Общество создает в вас совесть, чтобы вам не нужно было иметь никакого сознания. Оно заставляет вас следовать определенными правилам как можно дольше; оно награждает вас, если вы следуете им, оно наказывает вас, если вы не следуете. Оно делает вас роботом. Если оно установило механизм совести внутри вас, оно может освободиться от вас. Тогда вам можно будет доверять, вы будете рабом всю свою жизнь. Оно установило в вас совесть точно так же, как Дельгадо установил в вас электрод; это тонкий электрод, но он убил вас. Вы больше не течете, больше нет динамизма.
Сараха говорит царю: “Я лишен структуры, господин. Я отбросил все формы. Я больше не имею никакого лица. Я живу в моменте”.
Ум, безупречный по сути своей, никогда не может быть загрязнен нечистотой сансары или нирваны.
Сверкающие драгоценности, скрытые глубоко в грязи, не перестанут сверкать, потому что обладают блеском.
Сараха говорит: Ум, безупречный... Когда ум лишен мыслей, это значит, что ум есть чистое сознание, что ум есть спокойное озеро безо всякой ряби: нет объясняющих мыслей, нет аналитического мышления, ум больше не философствует, но только есть...
