Бхагаван Раджниш - Суть тантры
Ум индуса слишком затуманен вирия, энергией семени: ни одна капля не должна быть утеряна! Они постоянно боятся. Поэтому, когда бы они ни занялись любовью, они чувствуют себя очень расстроенными, очень подавленными, потому что они думают о том, как много потеряно энергии. Ничего не теряется. Вы не обладаете ограниченным запасом энергии; вы — динамо-машина, вы производите энергию, вы создаете ее каждый день. На самом деле, чем больше вы ее используете, чем больше ее вы имеете. Так работает организм: если вы используете свои мускулы, они будут расти, если вы ходите пешком, то ваши ноги станут сильными, если вы бегаете, у вас появляется больше энергии бегать. Не думайте, что человек, который никогда не бегал, вдруг получит больше энергии, если побежит — у него не будет больше энергии. У него даже не будет мускулатуры, чтобы бегать. Используйте все, что вам дано Богом — и вы приобретете еще больше!
Поэтому у индусов есть одно сумасшествие: накапливать. Это относится к запорам. А сейчас появилось американское сумасшествие, похожее на понос: просто бросайте, продолжайте бросать — бессмысленно, безумно, продолжайте бросать. Поэтому даже восьмидесятилетний мужчина продолжает думать как ребенок. Секс — это хорошо, секс — это прекрасно, но это — не конец. Это — альфа, но не омега. Нужно выйти за его пределы, но выйти за его пределы не значит осудить! Нужно пройти через него, чтобы оказаться за его пределами.
Тантра — самое здоровое отношение к сексу. Она говорит, что секс — это хорошо, секс — это естественно, но у секса больше возможностей, чем просто репродукция. И у секса больше возможностей, чем просто удовольствие. Секс несет в себе нечто от предельного, от самадхи.
Муладхару нужно расслабить, расслабить от запора, расслабить от поноса. Муладхара должна функционировать оптимально, на сто процентов; тогда энергия начинает двигаться.
Вторая чакра — Свадхистана. Это — хара, центр смерти. Эти два центра очень повреждены, потому что человек боялся секса, и человек боялся смерти. Таким образом, смерти избегали: не говорите о смерти! Просто забудьте о ней, ее не существует. Даже если иногда она случается, не замечайте ее, не принимайте во внимание. Продолжайте думать, что вы будете жить вечно; избегайте смерти!
Тантра говорит: не избегайте секса и не избегайте смерти. Поэтому Сараха и пошел медитировать к месту кремации — чтобы не избегать смерти. И он пошел с женщиной-кузнецом, чтобы жить жизнью, полной здорового, полноценного секса, оптимального секса. На месте кремации, живя с женщиной, он должен был расслабить два центра: смерти и секса. Однажды приняв смерть, вы больше ее не боитесь, однажды приняв секс, вы больше его не боитесь, два ваших нижних центра расслаблены.
А это были именно те центры, которые повреждены обществом, сильно повреждены. Освободившись однажды... Другие пять центров не повреждаются. В этом нет необходимости, поскольку люди не живут в них. Эти два естественно доступны. Рождение происходит через сексуальный центр, Муладхару. А смерть через Свадхистану, второй центр. Эти две вещи существуют в жизни каждого человека, поэтому общество разрушило оба центра и пыталось манипулировать человеком, господствовать над ним через эти два центра.
Тантра говорит: медитируйте, когда вы занимаетесь любовью; медитируйте, когда кто-то умирает; идите, наблюдайте, смотрите. Сядьте рядом с умирающим. Ощутите, примите участие в его смерти. Войдите в глубокую медитацию с умирающим. А когда человек умирает, есть возможность почувствовать вкус смерти, потому что когда человек умирает, он высвобождает столько энергии из Свадхистаны... Он вынужден высвобождать, так как он умирает. Вся подавленная энергия Свадхистаны будет высвобождаться, потому что он умирает; без высвобождения ее он не сможет умереть. Поэтому когда мужчина или женщина умирает, не упускайте возможности. Если вы находитесь рядом с умирающим, молча сядьте, молча медитируйте. Когда человек умирает, энергия вдруг вырвется наружу, и вы ощутите вкус смерти. И это даст вам огромное расслабление. Да, происходит смерть, но никто не умирает. Да, происходит смерть, но, в действительности, смерть никогда не происходит.
Когда вы занимаетесь любовью, медитируйте так, чтобы вы могли знать, что в сексуальность проникает что-то от самадхи. А во время медитации на смерть идите так глубоко в нее, чтобы вы смогли заметить, как в нее входит что-то из бессмертия. Эти два переживания помогут вам легко идти вверх. Другие пять центров, к счастью, не уничтожены; они настроены идеально, просто энергия должна течь через них. Если помочь первым двум центрам, энергия начинает движение. Пусть смерть и любовь будет двумя объектами вашей медитации.
Последний вопрос:
Возлюбленный Ошо, Не станет ли “Ошо” вроде рекламы “кока-колы” по всему миру?
Почему нет?..
На сегодня достаточно.
ГЛАВА 9
УМ БЕЗУПРЕЧЕН ПО СУТИ СВОЕЙ
29 АПРЕЛЯ 1977 ГОДА
Когда зимой
вода все еще движима порывами ветра, Она принимает, подобно льду, очертания и структуру камня.
Когда заблуждающийся обеспокоен объясняющими мыслями, то, что еще не обрело формы, становится очень жестким и твердым.
Ум, безупречный по сути своей, никогда не может быть загрязнен нечистотой сансары или нирваны. Сверкающие драгоценности, скрытые глубоко в грязи, не перестанут сверкать, потому что обладают блеском.
Знания не сияют во тьме, но когда тьма освещена, страдания исчезают в одночасье.
Ростки вырастают из семян, и листья вырастают из ростков.
Он, который мыслит из ума в категориях одного или многих, отбрасывает свет и входит в мир.
В бушующее пламя он входит с открытыми глазами -кто мог бы в большей мере заслуживать сострадания?
О красота существования! Явное наслаждение от него! Радость, пение и танец! Но нас здесь нет. Кажется, что мы существуем, но мы почти не существуем, потому что потеряли контакт с существованием, мы потеряли свои корни в нем. Мы подобны выкорчеванному дереву: соки жизни больше не текут, силы иссякли. Больше не будет цветов и плодов... Даже птицы не прилетят, чтобы найти в нас свое убежище.
Мы мертвы, потому что мы еще не рождены. Мы получили физическое рождение в качестве своего рождения; это не наше рождение. Мы все еще существуем как потенциал, мы еще не стали настоящими; отсюда происходит несчастье. Настоящее блаженно, потенциал несчастен. Почему так происходит? — потому что потенциал не может отдыхать. Потенциал постоянно беспокоится, он должен беспокоиться: что-то должно произойти. Это витает в воздухе, это его ореол.
Он подобен семени... как семя может отдыхать и расслабляться? Покой и расслабление известны только цветам. Семена должны испытывать сильные муки, семена должны постоянно дрожать. Оно постоянно дрожит... сможет ли оно реализовать себя, найдет ли подходящую землю, найдет ли подходящий климат, найдет ли подходящее небо? Произойдет ли это, или оно просто умрет нерожденным? Семя дрожит внутри, семя испытывает сильную боль, муку. Семя не может спать, оно страдает от бессонницы.
Потенциал полон амбиций, потенциал страстно желает будущего. Разве вы не наблюдали это в своем бытии? — вы постоянно хотите, чтобы что-то произошло, а этого не происходит: того, чего вы постоянно жаждете, надеетесь, желаете, мечтаете — не происходит! А жизнь продолжает течь. Жизнь продолжает течь сквозь ваши пальцы, и смерть подходит все ближе, но вас все еще нет. Кто знает, что наступит первым: осуществление, воплощение, цветение или, может быть, смерть? Кто знает? Отсюда — страх, мука, трепет.
Серен Кьеркегор сказал, что человек дрожит. Да, человек дрожит, потому что человек — это семя. Фридрих Ницше сказал, что человек — это мост. Совершенно верно! Человек — это не место для отдыха, это мост, через который нужно перейти. Человек — это дверь, через которую нужно пройти, вы не можете отдыхать, будучи человеком. Человек — это не бытие, человек — это стрела в полете... веревка, натянутая между двумя вечностями. Человек — это напряжение. Только человек постоянно испытывает муку; это единственное животное на земле, которое постоянно испытывает муку. Какова причина этого?
Только человек существует как потенциал. Собака уже есть; больше ничего не может произойти. Буйвол уже есть; больше ничего не нужно, он уже произошел. Все, что могло произойти, уже произошло. Вы не можете сказать буйволу: “Ты еще не буйвол", — это было бы глупым. Но вы можете сказать человеку: “Ты еще не человек”. Вы можете сказать человеку: “Ты еще не состоялся”. Вы не можете сказать собаке: ‘Ты не состоялась". Было бы глупо говорить такое: все собаки совершенно состоялись.
